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{{Otros usos|Ética (Spinoza)|el libro de Spinoza}}

La '''ética''', o '''filosofía moral''', es la rama de la [[filosofía]] que estudia la [[conducta humana]],<ref>{{Cita enciclopedia |título=Ética - La ética filosófica |enciclopedia=Philosophica |apellidos=Luño |nombre=Ángel Rodríguez |url=http://www.philosophica.info/voces/etica/Etica.html#toc0 |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |cita=La ética es el estudio filosófico de la conducta humana.}}</ref><ref>{{Cita web |url=http://www.filosofia.net/materiales/num/num13/num13b.htm |título=El discurso filosófico de Foucault y Habermas. |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |apellido=Cana de Pablo |nombre=Juan |cita=Definamos la ética como costumbre, ya que viene del griego ''ethika'', de ''ethos'', "comportamiento", "costumbre", principios o pautas de la conducta humana}}</ref> lo correcto y lo incorrecto,<ref>{{Cita enciclopedia |título=Ethics |enciclopedia=[[Internet Encyclopedia of Philosophy]] |apellidos=Fiesser |nombre=James |url=http://www.iep.utm.edu/ethics/ |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |página=1 |cita=The field of ethics (or moral philosophy) involves systematizing, defending, and recommending concepts of right and wrong behavior. |idioma=inglés}}</ref><ref name="Britannica 1">{{Cita enciclopedia |título=Ethics |enciclopedia=[[Enciclopedia Británica]] |apellidos=Singer |nombre=Peter |enlaceautor=Peter Singer |url=https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |página=1 |cita=Ethics, also called moral philosophy, the discipline concerned with what is morally good and bad, right and wrong. |idioma=inglés}}</ref> lo [[Bien (filosofía)|bueno]] y lo [[mal]]o,<ref name="Britannica 1" /> la [[moral]],<ref name="Britannica 2">{{Cita enciclopedia |título=Ethics |enciclopedia=[[Enciclopedia Britannica]] |apellidos=Singer |nombre=Peter |enlaceautor=Peter Singer |url=https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |cita=In earlier usage, the term [ethics] referred not to morality itself but to the field of study, or branch of inquiry, that has morality as its subject matter. |idioma=inglés}}</ref> el buen vivir,<ref>{{Cita libro |apellidos=Savater |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Savater |título=[[Ética para Amador]] |url=https://www.ipn.mx/assets/files/escatep/docs/Docencia/Lectura/Etica-Para-Amador.pdf |capítulo=Capítulo primero: De qué va la ética |cita=La ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y
vivir lo mejor posible}}</ref> la [[virtud]], la [[felicidad]] y el [[Obligación moral|deber]]. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la [[metaética]] estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la [[ética normativa]] busca normas o estándares para regular la conducta humana, y la [[ética aplicada]] examina controversias éticas específicas.<ref name="Ethics">{{Cita enciclopedia |título=Ethics |enciclopedia=[[Internet Encyclopedia of Philosophy]] |apellidos=Fieser |nombre=James |url=https://www.iep.utm.edu/ethics/ |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |idioma=inglés}}</ref><ref>{{Cita enciclopedia |título=Ethics - Western ethics from the beginning of the 20th century |enciclopedia=[[Encyclopedia Britannica]] |apellidos=Singer |nombre=Peter |enlaceautor=Peter Singer |url=https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy/The-history-of-Western-ethics#ref252555 |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |idioma=inglés}}</ref>

Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es la [[disciplina académica]] que estudia la moral.<ref name="Britannica 2" /> La ética no inventa los problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos.<ref>{{Cita enciclopedia |título=Ética - La experiencia moral como punto de partida de la ética filosóficas |enciclopedia=Philosophica |apellidos=Rodríguez Luño |nombre=Ángel |url=http://www.philosophica.info/voces/etica/Etica.html#toc1 |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |cita=El problema moral se plantea originariamente por sí solo o, mejor, surge porque el hombre es un ser moral, y lo es antes de ser un estudioso de ética o de cualquier otra disciplina filosófica.}}</ref> Las acciones relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas realizadas de manera [[Libre albedrío|libre]], ya sean privadas, interpersonales o políticas.<ref>{{Cita enciclopedia |título=Ética - La ética filosófica |enciclopedia=Philosophica |apellidos=Rodríguez Luño |nombre=Ángel |url=http://www.philosophica.info/voces/etica/Etica.html#toc0 |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |cita=Todas las acciones libres, y sólo ellas, son morales; todas las acciones morales, y sólo ellas, son libres. [...] El hecho de que lo que libremente se realiza sea un comportamiento privado, interpersonal o político no introduce ninguna diferencia sustancial al respecto.}}</ref> La ética no se limita a observar y describir esas acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.<ref>{{Cita web|url=https://www.dominicos.org/estudio/recurso/revista-cr-el-bien-el-despertar-etico/|título=Revista CR: El bien. El despertar ético.|fechaacceso=4 de junio de 2020|fecha=25 de mayo de 2020|sitioweb=dominicos.org|idioma=es}}</ref>

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la [[Antigua Grecia]], y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana.

Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo la [[antropología]], [[biología]], [[Ciencia económica|economía]], [[historia]], [[política]], [[sociología]] y [[teología]].<ref>{{Cita enciclopedia |título=Ethics |enciclopedia=[[Encyclopedia Britannica]] |apellidos=Singer |nombre=Peter |enlaceautor=Peter Singer |url=https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy |fechaacceso=6 de febrero de 2019 |cita=Although ethics has always been viewed as a branch of philosophy, its all-embracing practical nature links it with many other areas of study, including anthropology, biology, economics, history, politics, sociology, and theology. |idioma=inglés}}</ref>

== Ramas ==

=== Metaética ===

{{Extracto|Metaética}}

=== Ética normativa ===

{{Extracto|Ética normativa}}

=== Ética aplicada ===

{{Extracto|Ética aplicada}}

== Conceptos ==

{{AP|Categoría:Conceptos de ética}}

=== Libre albedrío ===

{{Extracto|Libre albedrío}}

=== Virtud ===

{{Extracto|Virtud}}

=== Responsabilidad ===
{{Extracto|Responsabilidad}}

=== Obligación ===

{{Extracto|Obligación moral}}

== Problemas éticos ==

=== Dilemas éticos ===
{{Extracto|Dilema ético}}

=== Problema del ser y el deber ser ===

{{Extracto|Problema del ser y el deber ser}}

=== Problema de la suerte moral ===

{{Extracto|Problema de la suerte moral}}

=== Ética de comer carne ===

{{Extracto|Ética de comer carne}}

=== Debate sobre el aborto ===

{{Extracto|Debate sobre el aborto}}

== Historia ==

=== Edad Antigua ===

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. [[Platón]] afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en el ''[[Gorgias (diálogo)|Gorgias]]'' busca superar el [[hedonismo]] y la ley del más fuerte. En el ''[[Fedón]]'' evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En ''[[República (Platón)|La República]]'' aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el ''[[Político (diálogo)|Político]]'' y las ''[[Leyes (diálogo)|Leyes]]''. En la segunda mitad de la obra ''[[Fedro]]'', uno de los temas principales es la ética.<ref>{{Cita libro |apellidos=Garrido |nombre=Manuel |título=Los diálogos eróticos: Banquete y Fedro |fechaacceso=13 de junio de 2017 |año=2013 |editorial=Tecnos |isbn=9788430958207 |apellido-editor=Sacristán |nombre-editor=Manuel |ubicación=Madrid |página=11 |capítulo=La filosofía platónica del amor |traductores=Manuel Sacristán y David García Bacca |apellido-editor2=García Bacca |nombre-editor2=David}}</ref>

La ''[[Ética nicomáquea]]'', seguramente el más importante tratado de ética de [[Aristóteles]], se basa en la premisa de que todo ser humano busca la [[felicidad]] (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?

Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. ''Ética nicomáquea'' I).

Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.

Por otra parte, los filósofos [[Estoicismo|estoicos]] y [[Epicureísmo|epicúreos]] propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la [[virtud]] y la vida con [[moderación]] (estoicismo), y la búsqueda del [[placer]] (epicureísmo).

=== Edad Media ===

Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.

Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san [[Agustín de Hipona]] y santo [[Tomás de Aquino]] (especialmente en la segunda parte de la ''Suma de teología'', en la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles).<ref>Véase la [http://hjg.com.ar/sumat/index.html segunda parte] de ''Summa theologiae'', de [[Tomás de Aquino]].</ref>

Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido como [[principio de doble efecto]].

=== Edad Moderna ===

Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolástica medieval. [[René Descartes|Descartes]] tiene algunos elementos de ética en su famoso ''Discurso del método''. Dentro del racionalismo, es [[Baruch Spinoza]] quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. En el ámbito del empirismo, [[David Hume]] trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas.

La gran revolución ética moderna se realiza a través de [[Immanuel Kant]], que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del [[imperativo categórico]]. Hacen frente así al [[utilitarismo]], al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones.

=== Edad Contemporánea ===

La ética del siglo XX ha conocido aportes muy importantes por parte de numerosos autores: los [[Vitalismo|vitalistas]] y [[Existencialismo|existencialistas]] desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, [[Max Scheler]] elabora una fenomenología de los valores. Autores como [[Alain Badiou]] han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de «la ética» en el siglo XX, es en realidad un «verdadero [[nihilismo]]» y «una amenazante denegación de todo pensamiento».<ref>{{Cita libro |apellidos=Badiou, Alain |enlaceautor=Alain Badiou |título=La ética. Ensayo sobre la conciencia del mal |url=http://www.elortiba.org/badiou.html |año=1993 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071021014414/http://www.elortiba.org/badiou.html |fechaarchivo=21 de octubre de 2007}}</ref>

Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado [[Richard Rorty]]. En las últimas dos décadas, el filósofo escocés [[Alasdair MacIntyre|MacIntyre]] establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.

== Etimología ==

La palabra «ética» proviene del [[latín]] ''ethĭcus'', y este del [[griego antiguo]] ἠθικός [[Transliteración|transliterado]] como ''ēthikós''. La forma femenina proviene del latín tardío ''ethĭca,'' y este del griego ''ēthikḗ''.<ref>{{Cita DLE|ética}}</ref> Según algunos autores, se debe diferenciar ''êthos'', que significa «carácter», de ''ethos'', que significa «costumbre», pues «ética» se sigue de aquel sentido y no es este.<ref>{{Cita libro |apellidos=Corominas, Joan |enlaceautor=Joan Corominas |título=Diccionario crítico etimológico castellano e hispano}}</ref>

Etimológicamente «ética» y «moral» tienen el mismo significado, ya que la palabra «moral» viene de latín ''mos'' que significa «hábito» o «costumbre».<ref>{{Cita web |url=https://search.proquest.com/openview/95f8eb050a30cb0d17531a4577b40294 |título=Origen de una diferencia conceptual y su trascendencia en el debate ético contemporáneo |fechaacceso=29 de enero de 2018 |apellido=González |nombre=Ana Marta}}</ref>

== Véase también ==

* [[Filosofía del suicidio]]
* [[Diatriba]]
* [[Ética budista]]
* [[Ética del discurso]]
* [[Ética laica]]
* [[Principios de Tavistock]]
* [[Teología moral]]

== Referencias ==

{{Listaref}}

== Bibliografía ==

* {{Cita libro |apellidos=Aristóteles |título=Ética a Nicómaco |url=http://books.google.es/books?id=tnlkdBe7KUoC |año=1993 |editorial=[siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]. Universitat de València |isbn=9788437014029}}
* {{Cita libro |apellidos=Aznar |nombre=Hugo |título=Ética y periodismo. Códigos, estatutos y otros documentos de autorregulación |año=1999 |editorial=Paidós}}
* {{Cita libro |apellidos=Badiou |nombre=Alain |enlaceautor=Alain Badiou |título=La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal |año=1993}}
* {{Cita libro |apellidos=Bello Reguera |nombre=Gabriel |enlaceautor=Gabriel Bello Reguera |título=La construcción ética del otro |año=1997}}
* {{Cita libro |apellidos=Cortina |nombre=Adela |enlaceautor=Adela Cortina |título=Ética mínima |año=1986}}
* {{Cita libro |apellidos=[[Umberto Eco|Eco, Umberto]], y Carlo María Martini |título=¿En qué creen los que no creen?: un diálogo sobre la ética en el fin del milenio |año=1997 |editorial=Temas de Hoy |isbn=978-84-7880-876-2}}
* {{Cita libro |apellidos=López Aranguren |nombre=José Luis |enlaceautor=José Luis López Aranguren |título=Ética |año=1958}}
* {{Cita libro |apellidos=MacIntyre |nombre=Alasdair |enlaceautor=Alasdair MacIntyre |título=Historia de la ética |año=2006 |isbn=978-84-493-1930-3}}
* {{Cita libro |apellidos=Marina |nombre=José Antonio |enlaceautor=José Antonio Marina |título=Ética para náufragos |año=1995}}
* {{Cita libro |apellidos=Millán-Puelles |nombre=Antonio |enlaceautor=Antonio Millán-Puelles |título=La libre afirmación de nuestro ser. Una fundamentación de la ética realista |año=1994 |editorial=Rialp |isbn=84-321-3028-1 |ubicación=Madrid}}
* {{Cita libro |apellidos=Muguerza |nombre=Javier |enlaceautor=Javier Muguerza |título=Desde la perplejidad |año=1990}}
* {{Cita libro |apellidos=Maliandi |nombre=Ricardo |enlaceautor=Ricardo Maliandi |título=Ética: conceptos y problemas |año=2004}}
* {{Cita libro |apellidos=Rachels |nombre=James |título=Introducción a la filosofía moral |año=2007}}
* {{Cita libro |apellidos=Savater |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Savater |título=Ética para Amador |año=1991}}
* {{Cita libro |apellidos=Scheler |nombre=Max |título=Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético |url=http://books.google.es/books?id=YMCEscbjJHEC |año=2001 |editorial=Caparrós Editores |isbn=9788487943881}}
* {{Cita libro |apellidos=Spaemann |nombre=Robert |enlaceautor=Robert Spaemann |título=Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar |isbn=84-8469-074-1}}
* {{Cita libro |apellidos=Tauber |nombre=Ricardo; Mariana Brian; y Ricardo Etchegaray |título=Filosofía y formación ética y ciudadana |año=2000 |editorial=A-Z editora |páginas=139-143 |capítulo=El problema ético}}
* {{Cita libro |apellidos=Vallverdú |nombre=Jordi |título=Una ética de las emociones |año=2007}}
* {{Cita libro |apellidos=Waked |nombre=Georges |título=La subjetividad en la ética |año=2008}}
* {{Cita libro |apellidos=Zavadivker |nombre=Nicolás |título=Una ética sin fundamentos |año=2004}}
* {{Cita libro |apellidos=Zavadivker |nombre=Nicolás (comp.) |título=La ética en la encrucijada |año=2008}}

== Enlaces externos ==

* {{Wikcionario}}
* {{Wikiquote}}
* [http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01362842104592728687891/index.htm «Fundamentación de la metafísica de las costumbres»], de Kant.
* [https://web.archive.org/web/20070217040916/http://observaciones.sitesled.com/eticaortega.html «Ética y razón vital según Ortega y Gasset»], en revista ''Observaciones''.



[[Categoría:Ética]]