Ver el código de «666 (novela)»

{{Ficha de libro
|título            = 666 
|autor             = [[Hugo Wast]]
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<!--Datos de la primera edición en español-->
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}}
'''''666''''' es una novela del escritor argentino Gustavo Adolfo Martínez Zuviría, más conocido por su [[pseudónimo]] [[Hugo Wast]]. Se trata de la continuación de la trama de ''[[Juana Tabor (novela)|Juana Tabor]]''.
La novela está ambientada a finales del [[siglo XX]] (fue escrita en [[1941]]) y relata los años previos al [[Juicio Final]].
Wast describe una [[Secularismo|sociedad secularizada]], tecnológicamente avanzada y espiritualmente vacía; todo ello, sostiene el autor, como consecuencia de la difusión de las ideas del [[Ilustración|Iluminismo]] y el [[Modernismo teológico|Modernismo]]. 
El relato tiene como protagonistas a dos [[frailes]] de la ficticia [[Orden religiosa católica|Orden]] de San Gregorio, Plácido de la Virgen y Simón de Samaria (este último inspirado en Jacinto Loyson), quienes aparecen también en el libro anterior. 

== Argumento ==
La novela precedente —''[[Juana Tabor (novela)|Juana Tabor]]''— presenta el escenario y los principales personajes. El mundo en las últimas décadas del siglo XX ha adoptado una moneda (el ''marx''), una lengua (el [[esperanto]]) y un [[calendario]] universal. La vida se ha prolongado, el [[malthusianismo]] ha hecho reducir la población mundial y existen servicios para mantener el cuerpo en [[animación suspendida]].

Después de una serie de guerras han emergido lìderes fuertes y se han restaurado algunas monarquías. En Europa las principales potencias son el [[Tercer Reich|Imperio Germánico]] (cuyo soberano se llama Adolfo Enrique y es denominado [[Kaiser]]) y un [[Imperio colonial italiano|Imperio Romano]] (regido por Carlos Alberto de la [[Casa de Saboya]]), las cuales se unen en el Santo Imperio Romano Germánico gobernado por Otón V, nieto del Kaiser alemán. Rusia, que ha abandonado el [[comunismo]] por el "[[Ateísmo|sindiosismo]]", ha adoptado el nombre de Satania y controla la India arrebatada a los decadentes británicos. En Asia, [[Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental|los japoneses han expandido su imperio]] sobre la mitad del continente, disputando el poder a los [[tártaros]] que bajo el mando de un tal Kriss han creado un estado independiente en las [[Siberia|regiones siberianas]]. En Sudamérica aparecen mencionados el [[Imperio del Brasil]], que ha absorbido a Paraguay y Uruguay, la [[Gran Colombia]], un Imperio Inca (Perú y Bolivia), el reino de Chile y la República Argentina gobernada por una presidente "anarcomarxista" de familia judía que ha abolido el ejército y los [[Símbolos nacionales de Argentina|símbolos nacionales]]. El [[papado]] existe, [[Pio XII]] continúa reinando, pero también hay [[Cisma|iglesias cismáticas]] y el [[Islam]] vive un renacimiento. No existe el [[Estado de Israel]] y los judíos, [[Diáspora judía|dispersos por el mundo]], son la más importante minoría extranjera en la Argentina. Los [[Estados Unidos]] son mencionados al pasar.

Los personajes principales son dos [[Fraile|frailes]] y [[Sacerdote (Iglesia católica)|sacerdotes]] argentinos; uno de ellos el anciano (ha nacido a comienzos del siglo XX) Plácido, [[Católico tradicionalista|tradicionalista]] y devoto, y otro, joven, brillante orador y orgulloso; Simón. 
Juana Tabor, la otra protagonista, es una mujer misteriosa, dueña de vastas posesiones, y no creyente, quien debate con Simón su posible conversión. 
Ciro Dan, nieto de Naboth Dan, un sacerdote [[apóstata]] que robó niños católicos durante la [[Guerra Civil Española]] para convertirlos al [[satanismo]], es un financista y líder que ha sido ungido como el [[Mesías judío|Mesías]] y se convertirá en el [[Anticristo]].
En ambas novelas, fray Plácido recibe la visita del alma atormentada de [[Voltaire]], uno de los responsables del mundo secular que Wast critica, quien le describe sus tormentos en el Infierno y le anuncia el porvenir.

La novela comienza cuando el papa Pío XII ha muerto y Ciro Dan se ha convertido en soberano del restaurado Reino de Israel a la vez que [[Califato|Califa del Islam]]. Se considera hijo de [[Satanás]] y ha hecho marcar a sus servidores con el [[666]]. Simón ha viajado de Argentina a Roma con la esperanza de [[Cónclave|ser elegido Papa]] (a pesar de no ser cardenal) y, desde ese lugar, crear una Iglesia renovada que acoja a todas las religiones. 
Al mismo tiempo, en Argentina, estalla una revuelta popular contra los judíos, acusados de explotar a las costureras, a la vez que se prepara una invasión chilena a la [[Patagonia argentina|Patagonia]]. Un grupo secreto de [[Nacionalismo|nacionalistas]], "la [[quinta columna]]", toma el poder, depone a la presidenta y restaura el orden por medio de la fuerza; resistidos en Buenos Aires, donde los "anarcomarxistas" han impuesto su ideologìa disolvente, se apoyan en las gentes del interior del país y con ayuda de un invento portentoso detienen la invasión chilena.
Simón, por su parte, no es elegido papa a pesar de la propaganda desplegada a su favor por Juana Tabor, quien es una princesa indostánica, amante de Ciro Dan, el Anticristo. Seducido por esta mujer, Simón celebra una [[Misa negra|misa sacrílega]], presencia los rituales de Ciro, y finalmente es tatuado con el 666.
En el momento de entronizarse el Anticristo, aparecen [[Enoc]] y [[Elías]] en el [[convento]] de Plácido y la Tierra modifica su [[Rotación de la Tierra|rotación]] e [[Inclinación orbital|inclinación]], lo que provoca una serie de [[Desastre|catástrofes]] (incluido el hundimiento de Buenos Aires). El papa recientemente electo, Gregorio XVII es asesinado, Roma y el Imperio desaparecen y se elige un nuevo papa Clemente XVI quien muere a los pocos días. El sacerdote Simón de Samaria es elegido antipapa con el nombre de Simón I. Plácido y algunos sobrevivientes, en su mayoría judíos convertidos al catolicismo, viajan a Jerusalén. Con esta marcha y el anuncio del triunfo final de Cristo, termina la novela.

== Características de la novela ==
=== Antisemitismo ===
Hugo Wast es considerado un exponente de la [[literatura antisemita]] en Argentina, crítica que abreva en sus dos posturas ideológicas fundamentales, el nacionalismo y el catolicismo. Conservador y antidemocrático el primero, tradionalista y antimodernista, el segundo.
En esta novela, como en ''Juana Tabor'', ''[[El Kahal]]'' y ''Oro'', el tema del judío como elemento inasimilable se repite, a la vez que se denuesta al liberalismo argentino que favorece al extranjero en detrimento del [[criollo]]. Los judíos son vistos como un cuerpo extraño en la sociedad cristiana, sospechosos de explotar a los pobres, pero a la vez muchos de ellos encuentran su redención al convertirse al final de la novela por obra de Enoc y Elías reaparecidos.
{{cita|Apareciéronsele dos viejecitos barbudos, que, después de saludarlo con humildad, le pidieron amparo, pues sus casas habían sido incendiadas y se les perseguía a muerte.
—¿Qué habéis hecho? —se atrevió a preguntar el lego, antes de franquearles la entrada.
—Somos judíos: es nuestro único delito.
—Si realmente no tenéis más culpa que ser compatriotas de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen, no merecéis la muerte... ¿Pero acaso no sois usureros? ¿No defraudáis el salario de vuestros obreros? ¿No acaparáis las cosechas de los pobres agricultores? ¿Cómo pagáis su trabajo a vuestras costureras?
—¡Líbrenos Dios de esos crímenes...! —respondió uno de ellos.
—Entonces, entrad.|666 CAPÍTULO X - FINAL La Tercera Aparición}}
=== Profecías de San Malaquías ===
Wast utiliza los [[Profecía de San Malaquías|lemas de los papas atribuidos el arzobispo san Malaquías]] para desigmar a los últimos pontífices. El primero es el (histórico) papa Pio XII (''Pastor Angelicus'') reinante en la época que se escribió la novela y que se supone que tendría un largo reinado casi hasta el final del siglo XX, muriendo a los 116 años. Lo sigue el cardenal Cafferata (''Pastor et Nauta'') Gregorio XVII, Clemente XV (''Flos Florum'') y un papa sin nombre con el lema: ''De Medietate Lunæ'' en alusión al islam regido por el Anticristo. El penúltimo de los papas, ''De Gloria Olivæ'', sería un judío convertido.

=== La Reformas de la Iglesia ===
Inspirado en el [[juramento antimodernista]] y en la biografía de Jacinto Loyson, Wast critica las pretendidas reformas de la Iglesia que sintetiza en las palabras del Patriarca (cismático) de Argentina; Monseñor Bergman: abolición del [[Celibato eclesiastico|celibato de los clérigos]]; supresión de las [[Comunidad religiosa|órdenes religiosas]] y de todos los [[Votos monásticos|votos]]; elección de los obispos por el [[clero]] y los fieles, y del papa por los cardenales y los obispos y uso del esperanto en vez del latín. "Democratizada así la jerarquía católica", dice el prelado, "la Iglesia será del pueblo y para el pueblo".

=== Argentina y la democracia ===
Esta novela, publicada un año antes de que Wast fuera designado [[Ministerio de Educación de la República Argentina|Ministro de Justicia e Instrucción Pública de la República Argentina]] por el gobierno nacionalista de [[Pedro Pablo Ramírez|Ramírez]] (surgido de la [[Revolución del 43|Revolución del 4 de junio]]), recoge algunas de las ideas y críticas de un sector de este movimiento político y cultural. 
La Argentina presentada en la novela es una república acosada por sus vecinos, con una iglesia cismática y un gobierno contrario a la religión y adepto a una ideología llamada "anarcomarxismo". Los comerciantes, casi todos judíos, explotan a las mujeres costureras (que trabajan a destajo como en los años treinta), y los [[sindicatos]] han impulsado la jornada laboral de diez horas (del nuevo calendario que equivalen a tres horas actuales) por lo cual no se ha desarrollado la industria.
En el país hay tres facciones; los judíos, cinco millones al comenzar la novela se reducen a tres después del sangriento [[pogrom]] que, dice Wast, supera [[Holocausto|las crueldades nazis]], los "anarcomarxistas" de origen extranjero pacifistas pero partidarios de la lucha de clases y los nacionalistas, presentados como héroes y patriotas, dirigidos por antiguos militares (las Fuerzas Armadas habìan sido disueltas). Al respecto, Wast critica la [[democracia liberal]], la idea de la [[Igualdad ante la ley|igualdad]] y la [[Educación laica|escuela laica]]. Defiende el [[principio de autoridad]] y el [[derecho divino]].
La economía que parece defender Wast se basa en el abandono del [[patrón oro]] y la intervención del Estado que regula los salarios. Sin embargo, el oro recupera su valor al utilizarse como combustible por medio de la [[transmutación]].

=== Escatología ===
La novela no desarrolla caracteres o personajes, tampoco presenta peripecias, sino que se trata de una novela de ideas, en este caso, vinculadas a la [[escatologia cristiana]] al estilo del [[Señor del mundo]] de [[Robert Hugh Benson]] o [[Su Majestad Dulcinea]] de [[Leonardo Castellani]].
Así, Wast explica los símbolos del [[Libro de Daniel]] y del [[Apocalipsis]]: [[Ramera de Babilonia|la mujer vestida de púrpura]] descrita en este último libro, represena a Roma, y la bestia roja que monta, es un imperio, el [[Imperio Romano Germánico]], surgido de la unión del [[Alemania nazi|Tercer Reich]], triunfante, y del igualmente vencedor [[Imperio colonial italiano|Imperio Italiano]].
En cuanto a los siete reyes descriptos en el mismo texto, son gobernantes o filósofos que "gobernaron" las ideas de los hombres; los cinco primeros fueron [[Nerón]], [[Mahoma]], [[Lutero]], [[Voltaire]] y [[Lenin]].
Las 4 bestias del [[Libro de Daniel]] son interpretadas como la [[Francmasonería|masonería]], el [[imperio británico]],  el [[judaísmo]] y el [[Islam|islamismo]]. Si bien más adelante las asimila a doctrinas anticristianas: el judaísmo, el islamismo, el paganismo y el [[racionalismo]].
En un pasaje de la novela, se proclama un tema muy usado por los nacionalistas de la época, el [[Catolicismo en Espana|carácter esencialmente católico de España]]. Durante el diálogo de fray Plácido con un amigo [[criollo]], éste le dice que Jesucristo hablará en español porque este idioma: "tiene el raro privilegio de ser la única entre las grandes lenguas del mundo que no haya sido hablada por ningún insigne [[heresiarca]] o enemigo de la Iglesia. El latín lo hablaron [[Nerón]] y [[Juliano el Apóstata|Juliano]]; el griego, [[Arrio]]; el árabe, [[Mahoma]]; el inglés, [[Enrique VIII]]; el francés, [[Voltaire]]; el italiano, [[Garibaldi]]; el alemán, [[Lutero]]; el ruso, [[Lenin]]”.

==Referencias==
*{{cita web |url= http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/cordoba-ciudad/quieren-que-la-calle-hugo-wast-se-llame-sonia-torres|urltrad= |título= Quieren que la calle Hugo Wast se llame Sonia Torres|fechaacceso= |añoacceso= |autor= |apellido= |nombre= |enlaceautor= |coautores= |fecha= 3 de diciembre de 2010|año= |mes= |formato= |obra= La Voz|editor= |editorial= |ubicación= |página= |páginas= |idioma= |doi= |urlarchivo= |fechaarchivo= |cita= }}
*{{cita libro |apellido=Sebrelli |nombre= Juan José|enlaceautor= Juan José Sebrelli|título= Crítica de las ideas políticas|url= http://books.google.es/books?id=dA7qjP14p-oC&pg=PT205&dq=666+%22hugo+wast&hl=es&sa=X&ei=i1gQUe7zGYSM0wWv94HoBg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=wast&f=false|idioma= |otros= |edición= |año= 2011|editor= |editorial= Sudamericana|ubicación=Buenos Aires |isbn=9500734265 |capítulo= |páginas= |cita= }}

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