Ver el código de «Bosquimano de Bañolas»

[[Archivo:Negro of Banyoles (catalogue entry).jpg|miniaturadeimagen|Representación gráfica del Negro de Bañolas.]]
El '''Bosquimano de Bañolas''', popularmente conocido como el '''Negro de Bañolas''', fue un varón africano de la [[etnia san]] (tradicionalmente llamado «bosquimano») cuyo cuerpo fue exhibido [[taxidermia|embalsamado]] como una de las principales atracciones del [[Museo Darder]],<ref name="Un libro revela que Cuvier conocía al Negro de Banyoles">{{cita web|url=http://www.elpais.com/articulo/cataluna/libro/revela/Cuvier/conocia/Negro/Banyoles/elpepuespcat/20061202elpcat_22/Tes|título=Un libro revela que Cuvier conocía al Negro de Banyoles|autor=Antón, Jacinto|editorial=[[El País|www.elpais.com]]|idioma=castellano|fechaacceso=26 de octubre de 2007}}</ref> en la ciudad de [[Bañolas]] ([[provincia de Gerona]], [[España]]). 
Su cadáver fue expuesto hasta el año 2000, cuando finalmente se repatriaron sus restos a [[Botsuana]].<ref name="Vitrina de la polémica">{{cita web|url=http://www.abc.es/hemeroteca/historico-06-01-2002/abc/Catalunya/vitrina-de-la-polemica_70155.html|título=Vitrina de la polémica|autor=Yániz, Juan Pedro|editorial=[[ABC (España)|ABC.es]]|idioma=castellano|fechaacceso=26 de octubre de 2007|fechaarchivo=27 de diciembre de 2008|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20081227065846/http://www.abc.es/hemeroteca/historico-06-01-2002/abc/Catalunya/vitrina-de-la-polemica_70155.html|deadurl=yes}}</ref>

Es considerado como una imagen reveladora de los efectos del [[colonialismo]] europeo en el [[África subsahariana]].<ref name="Final feliz para «el negro de Banyoles»">{{cita web|url=http://www.elmundo.es/2000/07/01/opinion/1N0016.html |
título=Final feliz para «el negro de Banyoles» |editorial=[[El Mundo (España)|www.elmundo.es]]|idioma=castellano|fechaacceso=26 de octubre de 2007}}</ref>

== Historia ==

Fue sustraído por los hermanos [[taxidermista]]s franceses [[Jules Verreaux|Jules]] y [[Édouard Verreaux]],<ref name="Un libro revela que Cuvier conocía al Negro de Banyoles"/> quienes lo disecaron a principios de los años 1830 para enviarlo a [[Europa]]. En 1916 fue adquirido por el Museo Darder de Bañolas.<ref name="De Banyoles a Botswana">{{cita web|url=http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=355144&idseccio_PK=1006&h=|título=De Banyoles a Botswana |autor=Moret, Xavier |editorial=[[El Periódico de Catalunya|elPeriódico.cat]]|idioma=catalán|fechaacceso=26 de octubre de 2007}}</ref>

El cuerpo permaneció expuesto en el museo sin ninguna controversia hasta el 29 de octubre de 1991, cuando [[Alphonse Arcelín]], un médico socialista español de origen [[Haití|haitiano]]<ref name="DIA DIGITAL">{{cita web|url=http://www.eldia.es/2000-10-13/criterios/criterios2.htm|título=El negro de Bañolas|fechaacceso=19 de septiembre de 2008|fecha=13 de octubre de 2000|editorial=LEONCIO RODRIGUEZ, S.A.|idioma=castellano}}</ref> residente en [[Cambrils]], donde fue concejal del [[Partit dels Socialistes de Catalunya|PSC]] (Partit dels Socialistes de Catalunya), escribió una carta al [[alcalde]] de Bañolas, solicitando la retirada del cadáver expuesto al público.<ref name="El Mundo">{{cita web|url=http://www.elmundo.es/2000/10/04/catalunya/04N0129.html|título=Lo trataron como a un antílope|editorial=El Mundo|fecha=4 de octubre de 2000|idioma=castellano}}</ref>

El incidente atrajo la atención de los [[medios de comunicación]] los cuales dieron a conocer ampliamente la noticia.<ref name="Vitrina de la polémica"/>

El primer paso para la devolución del cuerpo embalsamado a [[Botsuana]] se realizó en 1991, cuando el entonces secretario de la [[Unesco]], el español [[Federico Mayor Zaragoza]], se reunió con el alcalde de Bañolas. Más tarde, cuando [[Kofi Annan]] llegó a la posición de [[Secretaría General de Naciones Unidas|secretario general]] de la [[Organización de las Naciones Unidas|ONU]] (Organización de las Naciones Unidas), se interesó por el asunto y también habló con el alcalde.<ref name="Vitrina de la polémica"/>

Durante ese tiempo, el bosquimano se volvió tan famoso que era bastante común escuchar en anuncios diplomáticos realizando referencias al cadáver expuesto. Algunos gobiernos [[África|africanos]] mostraban públicamente su apoyo a Arcelín, quien había enviado varias cartas a la prensa y varios jefes de gobierno. El asunto preocupó a varias asociaciones de museos internacionales ya que les hacía temer que los restos humanos mantenidos por los museos para la investigación, tuvieran que ser devueltos a sus localizaciones originales.<ref name="Vitrina de la polémica"/>

En 1997 el asunto fue discutido en varias sesiones tanto en las [[ONU|Naciones Unidas]] como en la [[Organización para la Unidad Africana]].<ref name="Vitrina de la polémica"/> Después, en marzo del mismo año el cadáver fue retirado del Museo Darder.<ref name="El nuevo Museo Darder evita cualquier referencia a la polémica del 'Negro de Banyoles'">{{cita web|url=http://www.elpais.com/articulo/cataluna/nuevo/Museo/Darder/evita/cualquier/referencia/polemica/Negro/Banyoles/elpepuespcat/20070413elpcat_20/Tes|título=El nuevo Museo Darder evita cualquier referencia a la polémica del 'Negro de Banyoles'|autor=Iglesias, Natalia y Durán, Pere|editorial=[[El País|www.elpais.com]]|idioma=castellano|fechaacceso=26 de octubre de 2007}}</ref>
La retirada molestó a los habitantes de Bañolas, ya que era considerado como «un miembro de la familia».<ref name="De Banyoles a Botswana" />

=== Retorno a África ===
El gobierno de [[Botsuana]] ofreció ayuda a la Organización para la Unidad Africana a favor del entierro apropiado del bosquimano, una vez que los restos fueran devueltos a [[África]].<ref name="Vitrina de la polémica"/>
Ante las presiones de retirada, el 7 de noviembre de 1998, los vecinos de Bañolas mediante la asociación Amics dels Museus presentaron 7300&nbsp;firmas al ayuntamiento en contra de la posibilidad de repatriación del cadáver, argumentando que aunque no debiera ser exhibido, debería permanecer «a disposición de los investigadores».<ref>{{cita web|url=http://www.elpais.com/articulo/cataluna/GIRONA/GIRONA/BANYOLES_/GIRONA/bosquimano/disecado/seguira/Banyoles/alcalde/elpepiautcat/19981108elpcat_17/Tes/|título=El bosquimano disecado seguirá en Banyoles, según el alcalde|idioma=castellano|fechaacceso=22 de septiembre de 2008|editorial=www.elpais.com|fecha=8 de noviembre de 1998}}</ref>

Siguió expuesto hasta el año 2000, y tras meses de polémicas y después de quitarle el taparrabos, la lanza, la piel y careta que vistió en Bañolas, el cuerpo fue enviado al [[Museo Nacional de Antropología (España)|Museo Nacional de Antropología]] de Madrid, donde se le extrajeron todos los elementos que se le habían añadido, como el relleno (que había reemplazado los órganos internos), los ojos, el cabello y los genitales. También se decidió extraerle toda la piel. El cráneo y el resto de huesos fueron enviados en un ataúd a Botsuana en 2007.<ref name="España sólo devuelve huesos del negro de Banyoles">{{cita web|url=http://www.xornal.com/article.php3?sid=20001005084357|título=España solo devuelve huesos del negro de Banyoles|editorial=www.xornal.com|idioma=castellano|fechaacceso=31 de octubre de 2007|urlarchivo=https://archive.today/20110807171459/http://www.xornal.com/article.php3?sid=20001005084357|fechaarchivo=7 de agosto de 2011}}</ref><ref name="Vitrina de la polémica"/>
El 4 de octubre de 2007 fue enterrado en el parque nacional de [[Tsolofelo]] con honores reservados hasta ahora para héroes nacionales. Al acto asistieron representantes de [[España]] en [[Botsuana]] y de la [[Organización para la Unidad Africana]], así como la plana mayor del Ejército y miembros de la sociedad civil de este país del África Austral.

Pere Bosch, alcalde del municipio, reconoció que:<ref>{{cita web|url=http://www.elmundo.es/2000/07/01/catalunya/1N0074.html|título=El bosquimano de Banyoles será devuelto a su país de origen|fechaacceso=22 de septiembre de 2008|autor=González, Lluisa|fecha=1 de julio de 2000|idioma=castellano}}</ref>
{{cita|«Fue poco oportuno exhibir una pieza humana de raza negra en una ciudad occidental y desarrollada.»|Pere Bosch}}El autor [[Frank Westerman]] afirmó en 2019 haber encontrado evidencias de que el "Bosquimano de Bañolas" no había sido un [[bosquimano]], sino un [[hotentote]] de la zona de [[Ciudad del Cabo]], y que por tanto debió haber sido repatriado a [[Sudáfrica]] y no a Botsuana.<ref>{{Cita web|url=https://www.lavanguardia.com/cultura/20190302/46768019743/africa-negro-disecado-taxidermia-banyoles-racismo.html|título=El Negro de Banyoles fue enterrado en un país equivocado|fechaacceso=2023-10-06|fecha=2019-03-01|sitioweb=La Vanguardia|idioma=es}}</ref>

== Legado ==

Actualmente, el Museo Darder no hace ninguna referencia a la polémica. En el interior del museo, lo único que queda de él es un vídeo mudo con imágenes en blanco y negro mostradas en una pequeña pantalla de plasma que permite a los visitantes ver al hombre montado tal y como era expuesto hasta que fue retirado.<ref name="El nuevo Museo Darder evita cualquier referencia a la polémica del 'Negro de Banyoles'" />

Existen varios libros que tratan de la controversia. Uno de los más destacables, ''El negro y yo'' de [[Frank Westerman]], muestra que el [[Historia natural|naturalista]] [[Georges Cuvier]] conocía acerca del hombre.<ref name="Un libro revela que Cuvier conocía al Negro de Banyoles" />La historia también aparece en la compilación ''Yo recordaré por ustedes'' (2023), de [[Juan Forn]].<ref>{{Cita web|url=https://www.lamarea.com/2024/01/05/libros-recomendados-maestre/|título=Los mejores libros que leí en 2023 y que tienes que leer en 2024|fechaacceso=2024-01-06|fecha=2024-01-05|sitioweb=lamarea.com|idioma=es}}</ref>

== Véase también ==

* [[Sara Baartman]] ([[río Gamtoos]], 1789 - [[París (Francia)|París]], 1815) esclava de la [[etnia khoikhoi]] («hotentote») que fue exhibida en circos británicos y franceses. El 9 de agosto de 2002 ―213&nbsp;años después de su nacimiento― sus restos fueron repatriados a su hogar en el [[distrito de Cacadu]] (Sudáfrica).
* [[Ota Benga]]

== Referencias ==
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=== Bibliografía ===
* Davies, Caitlin: ''The return of El Negro''. Johannesburg: Penguin Books 2003.
* Fock, Stefanie: «“Un individu de raça negroide”. El Negro und die Wunderkammern des Rassismus»; en: ''Entfremdete Körper. Rassismus als Leichenschändung'', ed. Wulf D. Hund. Bielefeld: transcript 2009, pp. 165-204.
* Westermann, Frank: ''El negro i jo''. Barcelona: Viena, 2006.
* ——: ''El negro y yo''. Traducción española de Goedele de Sterck. Barcelona: Océano, 2007.

== Enlaces externos ==
* [http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=396412&idseccio_PK=1049 Reinauguración del Museo Darder después de la repatriación del Negro de Bañolas]
* [https://www.xn--baolas-xwa.com/bosquimano/ Bosquimano de Bañolas, popularmente conocido como el Negro de Bañolas]

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[[Categoría:Taxidermia]]
[[Categoría:Racismo en Cataluña]]
[[Categoría:Bañolas]]