Ver el código de «Genio andrógino»

[[Archivo:Estatua Foro Balbos Cáceres.jpg|thumb|250px|Copia de la estatua en el [[Foro de los Balbos]].]]
El '''Genio andrógino''' o '''Diosa Ceres'''  es una estatua [[Época romana|romana]] que data del {{siglo|I||s}} y que en la actualidad forma parte de la colección permanente del [[Museo de Cáceres|Museo Arqueológico Provincial]] situado en la ciudad de [[Cáceres]].<ref>turismoextremadura.com [https://web.archive.org/web/20110502050655/http://www.turismoextremadura.com/PINTUREX/live/CE/Extremadura/territorio-3/territorio/territorio/menuIzqda/rutaspor/museos/mumuseoarqueologicoprovincial.html Museo Arqueológico provincial]</ref>

== Descripción y localización ==
Es una escultura togada de origen romano ejecutada en un solo bloque de mármol. Esta obra está concebida para ser expuesta en altura y de frente, ya sea en una hornacina o en una pared. La mano izquierda sujeta un cuerno de la abundancia con flores y fruta, mientras que la derecha está quebrada y desaparecida pero se cree que tenía un mano de espigas.
El antebrazo derecho fue realizado con un fragmento distinto de mármol. En cuanto a la vestimenta, encontramos una túnica con toga que llega incluso hasta la cabeza. 

Esta estatua pertenecía a la [[:colonia romana]] [[:Norba Caesarina]] y con el paso de los años ha estado situada en diferentes ubicaciones en [[:Cáceres]] ([[:Extremadura]]).

== Historia ==

En relación con su hallazgo, la referencia más temprana acerca de la estatua se encuentra en el libro "De rebus Hispaniae memorabilibus Libri XXV" escrito en [[:1530]] por [[:Lucio Marineo Sículo]], humanista italiano y cronista del rey [[:Fernando II de Aragón]]. Sículo identifica la escultura como la diosa romana [[:Ceres]] ([[:Deméter]] de los griegos), esta era la diosa de la cosecha, la agricultura y la fertilidad. Es posible que su interpretación fuera errónea pues Sículo creció en Sicilia donde [[:Ceres]] era considerada patrona de la isla.

En el {{siglo|XVII||s}} la figura se encontraba próxima a la ya inexistente ermita de San Benito, concretamente en la Plaza Mayor. Más adelante, en [[:1820]] se colocó en la [[:torre de Bujaco]] bajo un templete y en [[:1860]] se trasladó a los soportales del Ayuntamiento de Cáceres. Tras un último paso por el [[:Foro de los Balbos]], fue trasladada al [[:Museo de Cáceres]] donde se encuentra actualmente. 

== Interpretaciones ==

A lo largo de los años, han ido apareciendo numerosas y distintas interpretaciones de esta obra. Distintos autores, a su paso por Cáceres, han tratado de dar su visión de la escultura.  
          
El primero que la citó fue Marineo Sículo en la edición de su obra a finales del {{siglo|XV||s}}. Ya en el {{siglo|XVI||s}} encontramos la interpretación de [[:Juan Ginés de Sepúlveda]], concretamente en el año [[:1543]] cuando acompañaba al obispo de Cartagena desde [[:Valladolid]] a [[:Elvas]] a recoger a la futura esposa de Felipe II: ''“En la plaza de esta villa estaba una estatua de piedra de altura de doce palmos y bien labrada, tiene una ropa talar bien hecha y el brazo derecho puesto en la cintura y en el izquierdo un cuerno grande lleno de diversas frutas, dice el vulgo que es de la diosa Ceres…”''

Gaspar de Castro le comunica a [[:Antonio Agustín]] los hallazgos en un viaje a Extremadura y entre ellos cita a la escultura.
''“... además de que hay en él unas estatuas de mármol, especialmente una de la diosa de la fortuna que está en la plaza.”''
  
[[:Ginés de Sepulveda]] es el único que no decía que la estructura se trataba de [[:Ceres]]. El resto de autores de la época seguían la hipótesis de L. Marineo Sículo. 

Llegados al {{siglo|XVIII||s}}, [[:Antonio Ponz]]  se refiere a ella como una representación de la abundancia o la paz. Para el pueblo cacereño era conocida popularmente como la “Santa de la Plaza”. Otras interpretaciones la identifican como el genio que representaba al emperador [[:Augusto]].

En el {{siglo|XIX||s}}, [[:José Ramón Mélida]] expone la teoría de que se trata de un genio  andrógino de la colonia romana. Esta teoría estará respaldada por el investigador histórico y escritor español Carlos Callejo.

En la actualidad, se cree que la escultura representa a un varón anónimo con una toga sacerdotal que le cubre incluso la cabeza.

== Referencias ==
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# Rodríguez de Molina, Juan. Abreviatura histórica de la villa de Cáceres. Cáceres: Junta de Extremadura, Consejería de Cultura e Igualdad, Museo de Cáceres, 2018 (edición de Enrique Cerrillo Martín de Cáceres).pp 132-139
# Cerrillo Martín de Cáceres, Enrique. El viaje de Luis José de Velázquez a Extremadura: La encuesta sobre antiguedades de Cáceres y su Partido (1753). Revista de Estudios Extremeños, 2016. Tomo LXXII, Número, III. p. 1503 https://www.dip-badajoz.es/cultura/ceex/reex_digital/reex_LXXII/2016/T.%20LXXII%20n.%203%202016%20sept.-dic/86808.pdf
# ”De rebus Hispaniae Memorabilibus” Lucio Marinero Sículo.  
# https://norbacaesarina.blogspot.com/2016/04/la-llamada-diosa-ceres-de-caceres.html
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