Ver el código de «Profecía»

{{Referencias|t=20200518014559}}
{{otros usos|Profecía (desambiguación)}}
[[Archivo:Michelangelo Buonarroti 027.jpg|miniatura|250px|Representación del Profeta Jeremías hecha por [[Miguel Ángel]].]]
{{Wikipedia grabada|Profecía.ogg}}
Una '''profecía''' (del latín ''prophetīa'', y este del griego ''προφητεία'', o quizá del griego ''φαινος'', aparición) es, en la primera acepción del [[Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española]], un «don sobrenatural que consiste en conocer por inspiración divina las cosas distantes o futuras».

Podría considerarse la existencia de diferencias entre los términos ''profecía'' y ''predicción''. El [[Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española]] no marca límites tan precisos en el sentido de la palabra ''predicción'', al señalar que '''''predecir''''' significa «anunciar por revelación, ciencia o conjetura algo que ha de suceder». Por lo tanto, la ''predicción'' puede involucrar un don sobrenatural, un proceso lógico-racional, o un juicio más o menos subjetivo basado en indicios u observaciones. Por el contrario, la mayoría de las acepciones del citado diccionario referidas a la palabra '''''profecía''''' señalan que se trataría de un «don sobrenatural», es decir, que sería «inspirada por Dios». Así, se sitúa a las profecías mayormente en el ámbito de la fe, sin ligarlas necesariamente a un razonamiento en la previsión del resultado predicho.

En grados diversos y formas variables, las religiones de la antigüedad hicieron referencia a hombres «inspirados» que afirmaban hablar en nombre de su dios.
Pero en las grandes [[religión|religiones]] [[monoteísmo|monoteístas]] ([[judaísmo]], [[cristianismo]], [[islam]]), las manifestaciones extraordinarias nunca constituyen lo esencial en los profetas, que se distinguen claramente de otros exaltados o simuladores por tener simplemente carácter de ''mensajeros''. Las profecías eran, pues, consideradas simples indicadores del designio de [[Dios]]. Hasta la fecha, más allá de las evidencias científicas que puedan o no resultar suficientes para unos u otros, muchos seguidores de estas grandes religiones históricas afirman que, en buena medida, las profecías de sus libros sagrados se han cumplido.
==Etimología==
El sustantivo inglés "prophecy", en el sentido de "función de un profeta" apareció alrededor de 1225, del [[francés antiguo]] ''profecie'' (siglo XII), y de ''prophetia'', [[lengua griega|griego]] ''propheteia'' "don de interpretar la voluntad de Dios", del griego ''prophetes'' (véase [[profeta]]). El significado relacionado, ''cosa hablada o escrita por un profeta'', data de {{circa}} 1300, mientras que el verbo "profetizar" se registra hacia 1377.<ref>
[http://www.etymonline.com/index.php?term=prophecy "Prophecy"] en el Diccionario Etimológico Online
</ref>
== Definiciones ==
[[File:The revolution of 1831. As prophecyed by that learned astrologer General Ikey Wether-Bridge LCCN2002715343.tif|thumb|''La revolución de 1831. Como profetizó el sabio astrólogo General Ikey Wether-Bridge'']]
* [[Maimónides]] sugirió que "la profecía es, en verdad y en realidad, una emanación enviada por [[Dios en el judaísmo|Ser divino]] a través del medio del [[intelecto activo|Intelecto activo]], en primera instancia a la [[Racionalidad|facultad racional]] del hombre, y luego a su [[Imaginación|facultad imaginativa]]". <ref name="autogenerated2">{{cite web|url= http://www.meru.org/Advisors/Sunwall/RambamProphecy.html|title= Meru Foundation Research: Mark R. Sunwall, Rambam Prophecy|author= Stan Tenen - Meru Foundation}}</ref>
* Los puntos de vista de Maimónides se relacionan estrechamente con la definición de [[Al-Farabi|Al-Fârâbî]], que desarrolló la teoría de la profecía en el Islam.<ref>[http://www.csulb.edu/~dsteiger/maimonides.htm La influencia de la filosofía islámica en el pensamiento de Maimónides, Diana Steigerwald Religious Studies, California State University (Long Beach)] {{webarchive|url= https://web.archive.org/web/20080118125244/http://www.csulb.edu/~dsteiger/maimonides.htm |date= 2008-01-18 }}</ref>
* Gran parte de la actividad de los profetas del [[Antiguo Testamento]] implicaba advertencias condicionales en lugar de futuros inmutables.<ref>
Por ejemplo:
{{cite book
 | last1 = Lemke
 | first1 = Werner E.
 | chapter = Life in the Present and Hope for the Future 
 | editor1-last = Mays
 | editor1-first = James Luther
 | editor1-link = James Luther Mays
 | editor2-last = Achtemeier
 | editor2-first = Paul J.
 | editor2-link = Paul J. Achtemeier
 | title = Interpreting the Prophets
 | url = https://books.google.com/books?id=yhUa3vHNL90C
 | location = Philadelphia
 | publisher = Fortress Press
 | date = 1987
 | page = 202
 | isbn = 9781451410471
 | access-date = 2018-11-11
 | quote = El profeta como vigilante [...] la responsabilidad del vigilante era limitada o circunscrita. Sólo tenía que emitir la advertencia. Era responsabilidad del pueblo decidir cómo responder a ella. De manera similar, el Señor ha designado a Ezequiel para que actúe como centinela sobre Israel, al igual que había designado a otros centinelas sobre su pueblo en el pasado (cf. Jer. 6:17).
}}
</ref>  Un resumen de una fórmula profética estándar del Antiguo Testamento podría ser Arrepiéntete del pecado X y vuélvete a la justicia, de lo contrario se producirá la consecuencia Y.
* San Pablo destaca la edificación, la exhortación y el consuelo en una definición de la profecía.<ref>
{{cite book
 | last1 = Buck
 | first1 = Charles
 | author-link1 = Charles Buck (minister)
 | year = 1802
 | title = A Theological Dictionary, Containing Definitions of All Religious Terms: A Comprehensive View of Every Article in the System of Divinity : an Impartial Count of All the Principal Denominations which Have Subsisted in the Religious World, from the Birth of Christ to the Present Day : Together with an Accurate Statement of the Most Remarkable Transactions and Events Recorded in Ecclesiastical History
 | url = https://archive.org/details/atheologicaldic02buckgoog
 | location = Philadelphia
 | publisher = Edwin T. Scott
 | publication-date = 1823
 | page = [https://archive.org/details/atheologicaldic02buckgoog/page/n497 491]
 | access-date = 2018-11-11
 | quote = PROFECÍA [...] En el Antiguo y el Nuevo Testamento, la palabra no se limita siempre a la predicción de acontecimientos futuros. [...] todo aquel que habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo, es llamado por San Pablo ''profeta''., 1 Cor. xiv. 3.
}}
</ref>
* La ''[[Enciclopedia Católica]]'' define una concepción cristiana de la profecía como "entendida en su sentido estricto, significa la previsión de acontecimientos futuros, aunque a veces puede aplicarse a acontecimientos pasados de los que no hay memoria, y a cosas presentes ocultas que no pueden ser conocidas por la luz natural de la razón".<ref>{{cite web|url= http://www.newadvent.org/cathen/12473a.htm|title= ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Profecía}}</ref>
* Según la esoterista occidental [[Rosemary Guiley]], la [[clarividencia]] se ha utilizado como complemento de la "adivinación, la profecía y la magia".<ref>
{{cite encyclopedia
|last= Guiley
|first= Rosemary
|encyclopedia= The Encyclopedia of Magic and Alchemy
|title= clairvoyance
|url= https://books.google.com/books?id=fkc10_zCBv0C
|access-date= 2015-01-10
|year= 2006
|publisher= Infobase Publishing
|isbn= 9781438130002
|pages= 59
|quote= La clarividencia ha sido una habilidad valorada en la adivinación, la profecía y la magia desde la antigüedad.
}}
</ref>
*Desde un punto de vista escéptico, existe una máxima latina: "profecía escrita después del hecho" (''[[vaticinium ex eventu]]'').<ref>
{{cite web
 |url= http://findarticles.com/p/articles/mi_m0411/is_3-4_53/ai_n14730101
 |archive-url= https://archive.today/20120708042041/http://findarticles.com/p/articles/mi_m0411/is_3-4_53/ai_n14730101
 |url-status=  |archive-date=2012-07-08
 |title= FindArticles.com - CBSi 
}}
</ref>
La [[Torá]] judía ya trata el tema del [[falso profeta]] (Deuteronomio 13:2-6, 18:20-22).<ref name="JE-False_Prophet">{{cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12388-prophet-false|title=PROPHET, FALSE|last1=Schechter|first1=Solomon|last2=Mendelsohn|first2=S.|website=Jewish Encyclopedia|publisher=JewishEncyclopedia.com|access-date=2016-04-26}}</ref>

== Las profecías en Israel y en el cristianismo primitivo ==
En la tierra de Israel, los profetas se diferenciaban de los existentes en otros pueblos, por tener los siguientes rasgos:<ref>{{cita libro|apellidos=Rivas|nombre=Luis H.|enlace-autor=Luis H. Rivas |capítulo=Profetas-Profetismo|título=Diccionario para el Estudio de la Biblia |páginas=151-154 |ubicación=Buenos Aires|editorial=Amico|año=2010|isbn=978-987-25195-1-3}}</ref>

1) Eran considerados como hombres llamados por Dios, y varios de ellos narraron con claridad su vocación, e inclusive su reticencia inicial a seguir el llamado. Por lo tanto, se los estimaba como hombres que tenían una «experiencia de Dios»: hablaban a partir de lo que vivieron ellos.

2) Eran hombres de palabra. No se dedicaban a «adivinar». Interpretaban la historia «desde la perspectiva de Dios», y así señalaban las exigencias de Dios, tanto al pueblo como a los gobernantes y sacerdotes, para llevarlos por la senda del arrepentimiento y del amor.

3) Eran profundamente religiosos: sus palabras eran en todo coherentes con sus obras.

4) Eran intercesores por el pueblo delante de Dios.
Por eso, una de las tres partes del [[Tanaj]] es llamada «''[[Nevi'im]]''» (profetas).

Siendo estos el carácter y la función de los profetas, no es de extrañar que la Biblia ponga a Moisés a la cabeza del linaje de los profetas, pues conoció al Señor Dios «cara a cara» (Deuteronomio 34, 10). Son ejemplos memorables de profetismo los profetas Elías y Eliseo, y los profetas «canónicos» Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós, Oseas, Miqueas, Sofonías, Nahúm, Habacuc, Ageo, Zacarías, Malaquías, Abdías, Joel, etc.

La comunidad cristiana primitiva reconoció que en ella se manifestaba nuevamente la inspiración profética, como señala explícitamente [[Pablo de Tarso]]: «El que profetiza habla a los hombres para edificarlos, exhortarlos y reconfortarlos(...) El que profetiza edifica a la comunidad» (I Corintios 14, 3-4).

== La supervivencia de las profecías en el tiempo: la profecía de María ==

La característica común de las profecías que sobreviven al paso del tiempo es que han sido determinadas como tales después de que ocurrieron los hechos. Por ejemplo, el Nuevo Testamento incluye una [[perícopa]] en la que [[Jesús de Nazaret]] señalaba que el [[Templo de Jerusalén]] sería [[Sitio de Jerusalén (70)|destruido]] (Mateo 24, 1-2) lo que, efectivamente, sucedió en el año 70&nbsp;d.&nbsp;C. a manos de las legiones romanas comandadas por [[Tito]].

[[Archivo:Church of the Visitation IMG 0644.JPG|miniatura|derecha|[[Magnificat (oración)|Oración del Magnificat]] en la [[Iglesia de la Visitación]] (Ain Karim, [[Israel]]), escrita en [[lengua hebrea|hebreo]].]]

Un ejemplo que los cristianos consideran extraordinario es la llamada «'''profecía de [[María (madre de Jesús)|María]]'''», madre de Jesús. Ain-Karim, una pequeña ciudad situada siete kilómetros al oeste de Jerusalén, en la montaña de Judea, fue escenario de este vaticinio en los albores mismos de la era cristiana. Allí vivía Isabel con su esposo Zacarías, cuando María fue a visitarla. Luego del saludo inicial, María realiza un cántico de alabanza a Dios, el [[Magníficat (oración)|Magnificat]]. En el momento culminante del Magnificat, María profetiza:

{{cita|«Todas las generaciones me llamarán bienaventurada».|{{biblia|Lucas|1,48}}}}

Dice el escritor Giuseppe Ricciotti: «¿Cabría imaginar profecía más inverosímil que esta?... Una muchacha de quince años escasos, desprovista de bienes de fortuna y de toda posición social, desconocida a sus compatriotas y habitante de una aldea no menos desconocida, proclamaba confiadamente que la llamarían bienaventurada todas las generaciones. ¡Fácil parecía coger la palabra a aquella muchacha profetizante con la certeza absoluta de verla desmentir antes de la primera generación! Hoy han pasado veinte siglos y puede hacerse el cotejo entre la predicción y la realidad. Ahora puede ver la historia sin trabajo si María previó con justeza y si la humanidad hoy la exalta más que a [[Herodes I el Grande|Herodes el Grande]], entonces árbitro de Palestina, y que a [[César Augusto|Cayo Julio César Octaviano Augusto]], entonces árbitro del mundo.»<ref>{{cita libro|apellidos = Ricciotti|nombre = Giuseppe|título = Vida de Jesucristo|páginas = 595|editorial = Iberia|año= 2000|isbn = 8470820554}}</ref> Quizá sería aún más preciso, dadas las diferencias sociales existentes entre varones y mujeres en el siglo I, comparar la exaltación de [[María (madre de Jesús)|María]] con la de la mujer más poderosa de su época, probablemente [[Livia Drusila]] (57&nbsp;a.&nbsp;C. — 29&nbsp;d.&nbsp;C.), tercera esposa de Augusto y emperatriz romana, deificada por [[Claudio]], y preguntar quién de las dos ha sido más conocida y reverenciada a través de los tiempos.

A lo largo de la historia, los hombres han mencionado y comentado numerosas profecías, muchas de ellas oscuras y difíciles de desentrañar. El cumplimiento de la profecía de María, madre de Jesús, resulta evidente y constante para los cristianos después de tantos siglos, como también clara y concreta su formulación.

== Artes adivinatorias y leyendas urbanas ==
El término ''profeta'' se aplica ''stricto sensu'' en el ámbito de la fe y se refiere, como se señaló anteriormente, al que transmite la palabra de Dios. En un sentido más laxo, se puede considerar una profecía a un «juicio o conjetura que se forma de algo por las señales que se observan en ello» (quinta acepción del [[Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española]]). Se trataría de una afirmación [[videncia|clarividente]] sobre el [[futuro]], en general; a veces consideradas como un [[Viaje a través del tiempo|viaje no físico a través del tiempo]]. Este otro tipo de llamadas ''profecías'' pueden tener como marco la [[parasicología]] o las artes adivinatorias, como es el caso de las ''Centurias'' de [[Nostradamus]]. Se trata de supuestas indicaciones de hechos futuros que según los [[Escepticismo científico|escépticos]] están escritas con un lenguaje ambivalente y, por tanto, podrían referirse a casi cualquier evento que se pueda hacer coincidir con el hecho profetizado. Quizá debido a la oscuridad de sus cuartetas proféticas, estas han perdurado por siglos y han sido a menudo interpretadas de forma distinta por diferentes estudiosos a lo largo de los años. Muchos libros han sido escritos basándose en estas varias interpretaciones, a pesar de que las diversas «lecturas» de su material han variado de una publicación a otra.

[[Archivo:Nostradamus by Cesar.jpg|miniatura|200px|Retrato de Nostradamus.]]

Ejemplos de ello son algunas presuntas referencias a [[Napoleón Bonaparte]]: «Un emperador nacerá cerca de Italia/ que al Imperio será vendido bien caro/ dirán con qué gentes se une/ será considerado menos príncipe que carnicero». En otra, puede leerse: «De simple soldado llegará a imperio/ de la ropa corta llegará a la larga/ valiente en armas, lo peor con la Iglesia/ vejará a los sacerdotes como el agua empapa la esponja». También las presuntas referencias a [[Adolf Hitler]]: «De lo más profundo del Occidente de Europa/ de gentes pobres un niño nacerá/ con su lengua seducirá a la muchedumbre/ su fama crecerá más en el reino de Oriente». Es la supuesta profecía que vaticina su nacimiento. Durante la [[Segunda Guerra Mundial]] alcanzó difusión la teoría de que la palabra «Hister» mencionada en otra cuarteta –II, 24– sea una aproximación fonética al nombre del dictador, a pesar de que también se trate del nombre latinizado del río Danubio.

En todos los casos, existirían diferencias en el nivel de claridad y precisión respecto de una profecía bíblica en el sentido estricto de la palabra, como fue la de María.

Lo mismo sucede con ciertas profecías tradicionales en las grandes religiones monoteístas, cuando son interpretadas fuera de contexto, como la «[[profecía de los papas]]» de san [[Malaquías de Armagh|Malaquías]], o las profecías [[apocalipsis|apocalípticas]], que tienen como tema principal el [[escatología (religión)|fin del mundo]] o [[Armagedón]].

Algunas supuestas profecías son consideradas por algunos grupos solo como [[leyenda urbana|leyendas urbanas]], como por ejemplo la leyenda correspondiente a los eventos del [[Ataques del 11 de septiembre de 2001|11 de septiembre de 2001]] que se hizo popular y circuló masivamente en la [[Internet]] luego de producido el ataque a las [[World Trade Center (1973-2001)|Torres Gemelas]]; mientras otros no están de acuerdo, y consideran que existirían antecedentes, tales como una cuarteta de las profecías de Nostradamus.

== Cristianismo contemporáneo ==
El cristianismo en nuestros días ha reivindicado la profecía, en denominaciones como la [[Iglesia Adventista del Séptimo Día]] con su profeta [[Ellen G. White]], en las iglesias pentecostales con la profecía desde el púlpito, y la [[Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional]] con la profecía individual.

== Véase también ==
<div style="font-size:100%; column-count:2;">
* [[Libros proféticos]]
* [[Profeta]]
* [[Oráculo]]
* [[Oráculo de Delfos]]
* [[Pitonisa]]
* [[Sibila]]
* [[Presagio]]
* [[Videncia]]
* [[Acción pastoral católica]] ("función profética")
</div>

== Referencias ==
{{Listaref|3}}
== Bibliografía ==
* Alcalay, Reuben. 1996. ''The Complete Hebrew – English dictionary'', Hemed Books, New York. {{ISBN|978-965-448-179-3}}
* Ashe, Geoffrey. 2001. ''Encyclopedia of Prophecy'', Santa Barbara, ABC-Clio.
* {{cite book |last=Aune |first=David E. |author-link=David Edward Aune |year=1983 |chapter=Ancient Israelite Prophecy and Prophecy in Early Judaism |chapter-url=https://books.google.com/books?id=0cY3kedl8NMC&pg=PA81 |title=Prophecy in Early Christianity and the Ancient Mediterranean World |location=[[Grand Rapids, Michigan]] |publisher=[[Wm. B. Eerdmans]] |pages=81–147 |isbn=978-0-8028-0635-2 |oclc=9555379}}
* Jürgen Beyer. 2002. 'Prophezeiungen', ''Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung'' [''N.B''.: In English renders as "Encyclopedia of the fairy tale: Handy dictionary for historical and comparative tale research"]. Berlin & New York: Walter de Gruyter. In vol. 10, on col. 1419–1432.
* Stacey Campbell. 2008. ''Ecstatic Prophecy''. Grand Rapids, Mich.: Chosen Books/Baker Publishing Group. {{ISBN|978-0-8007-9449-1}}.
* [[Marcus Tullius Cicero]]. 1997. ''De divinatione.'' Trans. Arthur Stanley Pease. Darmstadt: Wissenschaflliche Buchgesellschaft.
* {{cite journal |last=Dawson |first=Lorne L. |date=October 1999 |title=When Prophecy Fails and Faith Persists: A Theoretical Overview |url=https://online.ucpress.edu/nr/article-pdf/3/1/60/302991/nr_1999_3_1_60.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://online.ucpress.edu/nr/article-pdf/3/1/60/302991/nr_1999_3_1_60.pdf |archive-date=2022-10-09 |url-status= |journal=[[Nova Religio|Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions]] |publisher=[[University of California Press]] |location=[[Berkeley, California|Berkeley]] |volume=3 |issue=1 |pages=60–82 |doi=10.1525/nr.1999.3.1.60 |doi-access= |issn=1092-6690 |lccn=98656716 |access-date=2021-09-20}}
* [[Leon Festinger]], [[Henry W. Riecken]], [[Stanley Schachter]]. (1956). ''When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World''. University of Minnesota Press. {{ISBN|1-59147-727-1}}
* Christopher Forbes. 1997. ''Prophecy and Inspired Speech: in Early Christianity and Its Hellenistic Environment''. Peabody, Mass.: Hendrickson. {{ISBN|1-56563-269-9}}.
* Clifford S. Hill. 1991. ''Prophecy, Past and Present: an Exploration of the Prophetic Ministry in the Bible and the Church today''. Ann Arbor, Mich.: Vine. {{ISBN|0-8028-0635-X}}.
*June Helm. (1994). [https://www.questia.com/PM.qst?a=o&docId=78362372 ''Prophecy and Power among the Dogrib Indians'']. University of Nebraska Press.
* [[Clifford A. Pickover]]. (2001). ''Dreaming the Future: The Fantastic Story of Prediction''. Prometheus Books. {{ISBN|1-57392-895-X}}
* [[James Randi]]. (1993). ''[[The Mask of Nostradamus: Prophecies of the World's Famous Seer]]''. Prometheus Books. {{ISBN|0-87975-830-9}}
* [[H. H. Rowley]]. 1956. ''Prophecy and Religion in Ancient China and Israel''. New York: Harper & Brothers. vi, 154 p.
*Thomas George Tucker. 1985. ''Etymological Dictionary of Latin''. Ares Publishers. {{ISBN|978-0-89005-172-6}}

== Enlaces externos ==

{{Wikcionario}}

* [https://web.archive.org/web/20110726025021/http://www.profeciasmayas2012.webs.com/ Profecías Mayas]
* [http://www.anotherhistory.com/category/profetas-y-profecias Profetas y profecías en Anotherhistory.com]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Profecías]]
[[Categoría:Técnica literaria]]
[[Categoría:Literatura por tema]]
[[Categoría:Cronología bíblica]]