| Contenidos de Wikipedia en español bajo licencia CC BY-SA 4.0 ⇔ Mapas de OpenStreetMap bajo licencia ODbL |
Diferencia entre revisiones de «Ave atque vale»
m 1 revisión importada |
imported>XavierItzm →Texto: “accipe" podría ser más pasivo que “toma," que requiere acción del difunto. “Acepta", entonces puesto que la aceptación puede ser silenciosa. |
||
| Línea 3: | Línea 3: | ||
== Análisis == | == Análisis == | ||
[[Archivo:Catullus_101_in_Latin_w_Pronunciation_Meter_Notes_Multas_per_gentes_et_multa_per_aequora_vectus.webm|miniaturadeimagen|Ave ate vale en latín, con metro y anotaciones]] | [[Archivo:Catullus_101_in_Latin_w_Pronunciation_Meter_Notes_Multas_per_gentes_et_multa_per_aequora_vectus.webm|miniaturadeimagen|Ave ate vale en latín, con metro y anotaciones]] | ||
El tono es desconsolado y tierno, con Catulo tratando de dar el mejor regalo que podía hacer —un poema— a su hermano, quien falleció prematuramente. Las últimas palabras, "Hola y adiós" (en latín, ''ave atque vale''), se encuentran entre las más famosas de Catulo; una traducción moderna alternativa podría ser "Te saludo ... y adiós". | El tono es desconsolado y tierno, con Catulo tratando de dar el mejor regalo que podía hacer —un poema— a su hermano, quien falleció prematuramente. Las últimas palabras, "Hola y adiós" (en [[latín]], ''ave atque vale''), se encuentran entre las más famosas de Catulo; una traducción moderna alternativa podría ser "Te saludo ... y adiós". | ||
Catulo no estima fútiles los ritos fúnebres en sí mismos, pero plantea una "dolorosa antítesis" en «y vanamente hablarles a tus mudas cenizas.»<ref>{{cita web|autor1=James Green|título=CATULLUS 101: A FRATERNAL FAREWELL|url=https://classicalanthology.theclassicslibrary.com/2019/05/27/catullus-101-a-fraternal-farewell/|obra=The Classical Anthology|idioma=en|fecha=27 de mayo de 2019|fechaacceso=24 de abril de 2023|cita=line 4 stands out here: ‘et mutam nequiquam adloquerer cinerem’ (and I might speak in vain to your silent ashes). The painful antithesis between the agency of the speaker and the mute remains of his addressee is to be found, especially given the enclosing word order of ‘mutam … cinerem’. Clearly, Catullus does not believe these rites to be futile (‘nequiquam’), but the adverb nonetheless intimates a frustration and grief on behalf of the poet}}</ref> | Catulo no estima fútiles los ritos fúnebres en sí mismos, pero plantea una "dolorosa [[antítesis]]" en «y vanamente hablarles a tus mudas cenizas.»<ref>{{cita web|autor1=James Green|título=CATULLUS 101: A FRATERNAL FAREWELL|url=https://classicalanthology.theclassicslibrary.com/2019/05/27/catullus-101-a-fraternal-farewell/|obra=The Classical Anthology|idioma=en|fecha=27 de mayo de 2019|fechaacceso=24 de abril de 2023|cita=line 4 stands out here: ‘et mutam nequiquam adloquerer cinerem’ (and I might speak in vain to your silent ashes). The painful antithesis between the agency of the speaker and the mute remains of his addressee is to be found, especially given the enclosing word order of ‘mutam … cinerem’. Clearly, Catullus does not believe these rites to be futile (‘nequiquam’), but the adverb nonetheless intimates a frustration and grief on behalf of the poet}}</ref> | ||
La [[métrica]] es el [[dístico elegíaco]], que se empleaba habitualmente en la poesía amorosa, como los discursos de Catulo a [[Lesbia]]. Sin embargo, la [[copla]] elegíaca fue utilizada originalmente por los poetas griegos antiguos para expresar dolor y lamentación, lo que la convierte en una forma totalmente adecuada para expresar el luto de Catulo. | La [[métrica]] es el [[dístico elegíaco]], que se empleaba habitualmente en la poesía amorosa, como los discursos de Catulo a [[Lesbia]]. Sin embargo, la [[copla]] elegíaca fue utilizada originalmente por los poetas griegos antiguos para expresar dolor y lamentación, lo que la convierte en una forma totalmente adecuada para expresar el luto de Catulo. | ||
| Línea 25: | Línea 25: | ||
puesto que la fortuna me ha arrebatado tu presencia. | puesto que la fortuna me ha arrebatado tu presencia. | ||
Así cruelmente separado, hermano triste, | Así cruelmente separado, hermano triste, | ||
ahora, | ahora, acepta al menos esta ofrenda, | ||
que según la tradición de nuestros padres se tributa a los muertos, | que según la tradición de nuestros padres se tributa a los muertos, | ||
repleta toda de fraternas lágrimas. | repleta toda de fraternas lágrimas. | ||
| Línea 33: | Línea 33: | ||
== Otras elegías == | == Otras elegías == | ||
Este es uno de los tres [[Poesía|poemas]] en los que Catulo trata de hacer sobre a la pérdida de su hermano. Los otros poemas son ''Catulo 65'' y '''68B'''. Se desconoce la causa de la muerte de su hermano; aparentemente murió antes del 57 a. C. en [[Bitinia]], en la provincia de Asia Menor, hoy al noroeste de la actual Turquía, cerca de la antigua ciudad de [[Troya]]. | Este es uno de los tres [[Poesía|poemas]] en los que Catulo trata de hacer sobre a la pérdida de su hermano. Los otros poemas son ''Catulo 65'' y '''68B'''. Se desconoce la causa de la muerte de su hermano; aparentemente murió antes del 57 a. C. en [[Bitinia]], en la provincia de Asia Menor, hoy al noroeste de la actual [[Turquía]], cerca de la antigua ciudad de [[Troya]]. | ||
== En la literatura moderna == | == En la literatura moderna == | ||
Revisión actual - 21:27 19 sep 2024
Ave atque vale, también conocido como Carmen CI o por su catalogación como Catulo 101 es un poema elegíaco escrito por el poeta romano Cayo Valerio Catulo. Se dirige al fallecido hermano de Catulo, o, estrictamente hablando, a sus "mudas cenizas" que son la única evidencia que queda del difunto. Desde tiempos clásicos, la final frase del último verso se ha usado para marcar un fin y un principio,[1] y fue ocasionalmente empleado al final de lápidas romanas.[2]
Análisis
Archivo:Catullus 101 in Latin w Pronunciation Meter Notes Multas per gentes et multa per aequora vectus.webm El tono es desconsolado y tierno, con Catulo tratando de dar el mejor regalo que podía hacer —un poema— a su hermano, quien falleció prematuramente. Las últimas palabras, "Hola y adiós" (en latín, ave atque vale), se encuentran entre las más famosas de Catulo; una traducción moderna alternativa podría ser "Te saludo ... y adiós".
Catulo no estima fútiles los ritos fúnebres en sí mismos, pero plantea una "dolorosa antítesis" en «y vanamente hablarles a tus mudas cenizas.»[3]
La métrica es el dístico elegíaco, que se empleaba habitualmente en la poesía amorosa, como los discursos de Catulo a Lesbia. Sin embargo, la copla elegíaca fue utilizada originalmente por los poetas griegos antiguos para expresar dolor y lamentación, lo que la convierte en una forma totalmente adecuada para expresar el luto de Catulo.
Texto
- El pronombre ipse (ipsum) en éste contexto contrasta las cenizas con el antiguo ser viviente: Oxford Latin Dictionary, (Oxford: Clarendon Press, 1982, reimpreso en 1985) p. 965: artículo sobre ipse, acepción 5.ª. ("la real").
Otras elegías
Este es uno de los tres poemas en los que Catulo trata de hacer sobre a la pérdida de su hermano. Los otros poemas son Catulo 65 y 68B. Se desconoce la causa de la muerte de su hermano; aparentemente murió antes del 57 a. C. en Bitinia, en la provincia de Asia Menor, hoy al noroeste de la actual Turquía, cerca de la antigua ciudad de Troya.
En la literatura moderna
Tennyson, inspirándose en sendos poemas de Catulo sobre su hermano y sobre la península de Sirmione, empleó el verso serpentino en su Frater Ave Atque Vale (1885).[4]
Además de su inclusión entre las muchas traducciones de los poemas recopilados de Catulo, Catulo 101 aparece en Nox (2010), un libro de la poeta y clasicista canadiense Anne Carson que se presenta en formato de acordeón dentro de una caja. Nox se refiere a la muerte del propio hermano de Carson, a la que el poema de Catulo ofrece un paralelo. Carson proporciona el texto en latín de 101, anotaciones palabra por palabra y "una traducción cercana y casi incómoda".
El poema también fue adaptado en 1803 por el poeta italiano Ugo Foscolo como el soneto "In morte del fratello Giovanni", con la estrofa "Un dì, s'io non andrò semper fuggendo/di gente in gente...") que conmemora la muerte del hermano del poeta, Giovanni Foscolo.
Aubrey Beardsley hizo una traducción del poema, con un dibujo adjunto, que publicó en el volumen 8 de Savoy (noviembre de 1896).
También se utilizó como despedida de los cazadores de sombras en The Shadowhunter Chronicles de Cassandra Clare.
Ambientaciones musicales
Este poema, traducido por Aubrey Beardsley, fue ambientado por el compositor Ned Rorem con el título "Catulo: Sobre el entierro de su hermano". El grupo de música austriaco Dargaard ha interpretado este poema en una canción en su álbum Rise and Fall, nombrándolo "Ave Atque Vale". El compositor Frank Brickle lo preparó para voz y dos guitarras en homenaje a su mentor, Milton Babbitt. La banda noruega Tristania usó "ut te postremo donarem mortis" en el coro de la canción "Angina" del álbum Beyond the Veil (1999); la banda es famosa por usar los coros latinos en sus canciones.
Referencias
- ↑ Michael Kelly (2013). «Introducción». Ave Atque Vale: Hail and Farewell (en English). ATF (Australia) Ltd. pp. vii-xii. ISBN 978-1-922239-29-7. doi:10.2307/j.ctt163t8gn.3. «Ave Atque Vale [...] these words have always been used to mark an end and a beginning».
- ↑ Barbara R. Pavlock (1979). «"Frater Ave atque Vale": Tennyson and Catullus». Victorian Poetry (en English) (West Virginia University Press) 17 (4): 372. ISSN 1530-7190. Consultado el 24 de abril de 2023. «The very last phrase of the poem, "ave atque vale," also repeats verbatim the usual conclusion of a Roman epitaph».
- ↑ James Green (27 de mayo de 2019). «CATULLUS 101: A FRATERNAL FAREWELL». The Classical Anthology (en English). Consultado el 24 de abril de 2023. «line 4 stands out here: ‘et mutam nequiquam adloquerer cinerem’ (and I might speak in vain to your silent ashes). The painful antithesis between the agency of the speaker and the mute remains of his addressee is to be found, especially given the enclosing word order of ‘mutam … cinerem’. Clearly, Catullus does not believe these rites to be futile (‘nequiquam’), but the adverb nonetheless intimates a frustration and grief on behalf of the poet».
- ↑ https://www.britannica.com/art/serpentine-verse
Bibliografía
- Cederstrom, Eleanor (1981). «Catullus' Last Gift to his Brother (c. 101)». Classical World 75 (2): 117-118. doi:10.2307/4349341.
- Bright, D. F. (1976). «Non Bona Dicta: Catullus' Poetry of Separation». Quaderni Urbinati di Cultura Classica 21: 106-119.
- Howe, Nicholas Phillies (1974). «The 'Terce Muse' of Catullus 101». Classical Philology 69 (4): 274-276. doi:10.1086/366109.
- Robinson, C. E. (1965). «Multas per gentes». Greece & Rome 12: 62-63. doi:10.1017/S0017383500014819.
Enlaces externos
- The full text of Catullus 101 (Latin and English) at Wikisource
- Poem 101 at Perseus, ed. E. T. Merrill
