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{{Ficha de persona}}
{{Ficha de persona
'''Cayetano Antonio Ripoll''' ([[Solsona]], 22 de enero de 1778 - [[Valencia]], 31 de julio de 1826) fue [[maestro]] de escuela español. Acusado de no creer en los dogmas [[Catolicismo|católicos]], fue condenado a muerte por [[hereje]] en [[Valencia]] y ahorcado el 31 de julio de 1826.
| imagen = Cayetano_Ripoll.jpg
| nombre = Cayetano Ripoll
| nombre completo = Cayetano Antonio Ripoll
| fecha de nacimiento = 22 de enero de 1778
| lugar de nacimiento = [[Solsona]], [[Reino de España]]
| fecha de fallecimiento = 31 de julio de 1826
| lugar de fallecimiento = [[Valencia]], [[Reino de España]]
| ocupación = Maestro de escuela
| conocida por = Último ejecutado por herejía en España
}}


Se ha afirmado que fue la última víctima de la [[Inquisición española]],<ref>[http://www.lamarea.com/2013/04/21/inquisicion/ Cayetano Ripoll, el último asesinado por la Inquisición], 21/04/2013, [[La Marea]]</ref>{{Harvnp|Zabala Rodríguez-Fornos|2003|p=197-198}}{{Harvnp|Vilar|1994|pp=83 y ss.}} aunque no fue condenado por el Santo Oficio (porque en 1826 no existía, ya que no había sido restablecido por [[Fernando VII]] tras el fin del [[Trienio Liberal]]), sino por la [[Junta de Fe]] de la [[diócesis de Valencia]], que había sido creada por el arzobispo [[Simón López García|Simón López]] para que ejerciera las funciones del extinguido tribunal. El proceso y ejecución de Cayetano Ripoll causó un gran escándalo en toda Europa, aunque en España quedó casi oculto debido a la censura de prensa. Fue el último ejecutado en España por el llamado delito de herejía, mientras que la última persona [[relajación (Inquisición)|condenada a muerte]] por la Inquisición fue una mujer, [[María de los Dolores López]], que en 1781 fue estrangulada a [[garrote vil]] en Sevilla y su cadáver arrojado a la hoguera.{{Harvnp|La Parra López|Casado|2013|pp=185; 188}}
'''Cayetano Antonio Ripoll''' (Solsona, 22 de enero de 1778 – Valencia, 31 de julio de 1826) fue un maestro de escuela español, conocido por ser la última persona ejecutada en España por el delito de [[herejía]]. Acusado de no adherirse a los dogmas del [[Catolicismo|catolicismo]], fue condenado a muerte por la [[Junta de Fe]] de la [[Diócesis de Valencia]] y ahorcado el 31 de julio de 1826.
 
Aunque a menudo se le asocia con la [[Inquisición española]], en realidad su ejecución fue ordenada por una autoridad diocesana, ya que la Inquisición había sido abolida durante el [[Trienio Liberal]] (1820-1823), y llevada a cabo sin la autorización explícita del [[Fernando VII de España|Rey]]. Su caso generó gran controversia en Europa y contribuyó a la narrativa de la [[Leyenda Negra contra la Inquisición española]].


== Biografía ==
== Biografía ==
[[Archivo:La Punta. Iglesia de la Concepción.JPG|thumb|250px|left|Iglesia de la Concepción en el barrio de [[La Punta (Valencia)|La Punta]] (antigua partida del municipio de [[Ruzafa]], posteriormente integrado en la ciudad de [[Valencia]]), donde ejerció como maestro Cayetano Ripoll.]]
Cayetano Ripoll nació en [[Solsona]], en 1778, y se educó en [[Barcelona]], donde aprendió «la gramática y algo de filosofía», además de trabajar en una casa de comercio.<ref name="Fontana2006">{{cita libro |apellido=Fontana |nombre=Josep |enlaceautor=Josep Fontana |título=De en medio del tiempo. La segunda restauración española, 1823-1834 |año=2006 |editorial=Crítica |ubicación=Barcelona |isbn=978-84-8432-792-9 |páginas=208-210}}</ref>  
 
Nacido en Solsona en 1778, se educó en Barcelona donde aprendió «la gramática y algo de filosofía» y trabajó en una casa de comercio.{{Harvnp|Fontana|2006|p=208}} Luchó contra los franceses en la [[Guerra de la Independencia Española|Guerra de la Independencia]] como oficial de infantería; fue hecho prisionero y llevado a [[Francia]].
{{Harvnp|La Parra López|Casado|2013|pp=186}} En Francia se relacionó con un grupo de [[Sociedad Religiosa de los Amigos|cuáqueros]].<ref>{{cita web |url=https://www.actualidadevangelica.es/index.php?option=com_content&view=article&id=2989 |título=Cayetano Ripoll (Solsona, LLeida, +1826, Ruzafa, Valencia) |fechaacceso=9 de noviembre de 2022 |apellidos=Fernández Campos |nombre=Gabino |fecha=15 de julio de 2011 |sitioweb=actualidadevangelica.es}}</ref>
 
Licenciado del ejército a finales de 1823 se puso a enseñar las primeras letras a los niños de la huerta de [[Ruzafa]], municipio muy próximo a [[Valencia]] (hoy un barrio céntrico de la ciudad). Los hortelanos del lugar lo conocían como «el mestre Polserut», posiblemente por su aspecto: era alto y robusto, de barba negra y cabellos largos. La escuela donde enseñaba era una barraca construida por los propios vecinos y también daba clases particulares. No comía carne porque, según decía, «es triste que haya que matar a los animales para que vivan los hombres». Según [[Josep Fontana]], «Ripoll era respetado por su honradez y desinterés, pero no daba muestras de aquella piedad ceremoniosa y externa que los [[ultras (absolutismo)|ultras]] exigían; cuando Mariana Gabino [una lavandera a cuyos hijos daba clase] le preguntó por qué no iba a misa, Ripoll le replicó que sabía más que los curas».{{Harvnp|Fontana|2006|p=208}}
 
Según consta en el informe que el [[arzobispo de Valencia]] envió al [[nuncio]], Ripoll se había «establecido con el encargo de maestro de escuela en la parroquia de [[Ruzafa]], extramuros de la ciudad [de Valencia], partida del Perú o Ensilvestre», que era una zona de huerta que hoy, integrada en la ciudad de Valencia, se conoce con el nombre de [[La Punta (Valencia)|La Punta]]. Fue denunciado por algunos vecinos de la zona, «analfabetos en su mayoría, [que] no entendían por qué no seguía los rituales tradicionales del [[catolicismo]], a pesar de la bondad, el desprendimiento y el amor a sus semejantes de que siempre hizo gala, según los testimonios recogidos por algunos de sus coetáneos».{{Harvnp|La Parra López|Casado|2013|pp=186}}


Fue detenido en octubre de 1824 y durante los dos años que permaneció en una antigua cárcel inquisitorial de la ciudad de Valencia no quiso «rectificar en su alma las verdaderas ideas de nuestra santa religión, para restituirla a la creencia católica», según el informe del presidente de la [[Junta de Fe]] de la [[diócesis de Valencia]], [[Miguel Toranzo]], antiguo inquisidor. En el informe que envió al nuncio el arzobispo de Valencia decía que Ripoll:{{Harvnp|La Parra López|Casado|2013|pp=187}}
Durante la [[Invasión napoleónica de España|invasión napoleónica de España]] (1808-1814), sirvió como oficial de infantería, pero fue capturado por los franceses y llevado a [[Francia]]. Allí entró en contacto con un grupo de [[Sociedad Religiosa de los Amigos|cuáqueros]], lo que influyó en sus creencias religiosas.<ref name="Fernandez2011">{{cita web |url=https://www.actualidadevangelica.es/index.php?option=com_content&view=article&id=2989 |título=Cayetano Ripoll (Solsona, LLeida, +1826, Ruzafa, Valencia) |fechaacceso=9 de noviembre de 2022 |apellidos=Fernández Campos |nombre=Gabino |fecha=15 de julio de 2011 |sitioweb=actualidadevangelica.es}}</ref>


{{cita|No creía en Jesucristo, en el misterio de la [[Santísima Trinidad|Trinidad]], en el de la [[Encarnación]] del Hijo de Dios, en el de la Sagrada [[Eucaristía]], ni en la Virginidad de María Santísima, ni en los Santos [[Evangelios]] ni en la infalibilidad de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana; no cumplía el precepto [[pascua]]l, impedía a los niños dijesen 'Ave María Purísima' y que hiciesen la señal de la cruz, que no era necesario oír misa para salvarse y retraía a los mismos a dar la debida adoración al Señor Sacramentado, cuando era llevado para administrar el [[viático (catolicismo)|viático]] a los enfermos.}}
Tras ser liberado, Ripoll regresó a España y, a finales de 1823, se estableció como maestro en [[Ruzafa]], entonces un municipio rural cercano a [[Valencia]] (hoy un barrio de la ciudad). Conocido como «el mestre Polserut» debido a su apariencia robusta, barba negra y cabello largo, enseñaba en una barraca construida por los vecinos y ofrecía clases particulares a los hijos de los hortelanos. Ripoll era vegetariano, argumentando que «es triste que haya que matar a los animales para que vivan los hombres».<ref name="Fontana2006" /> Su honradez y generosidad le ganaron el respeto de la comunidad, aunque su falta de adhesión a los rituales católicos tradicionales, como asistir a misa, levantó sospechas entre algunos vecinos.<ref name="LaParra2013">{{cita libro |apellido=La Parra López |nombre=Emilio |apellido2=Casado |nombre2=María Ángeles |título=La Inquisición en España. Agonía y abolición |año=2013 |editorial=Los Libros de la Catarata |ubicación=Madrid |isbn=978-84-8319-793-6 |páginas=186-188}}</ref>


[[Archivo:AUTODAFÉ A VALENCE (Juillet 1826).jpg|miniaturadeimagen|250px|Grabado titulado «Autodafé a Valence  (Juillet 1826)» que supuestamente reproduciría la ejecución por herejía de Cayetano Ripoll, pero que en realidad representa un [[auto de fe]] de la [[Inquisición española|Inquisición]] (el reo lleva un [[sambenito]] y va a ser quemado en la hoguera). Ripoll fue ahorcado por una sentencia de la [[Junta de Fe]] de la [[diócesis de Valencia]] y su cadáver solo fue "quemado" simbólicamente. La ejecución de Ripoll tuvo lugar en la plaza del Mercado de Valencia, y los edificios, seguramente inventados, que aparecen en el grabado no son los de esa céntrica plaza de la ciudad.]]
== Proceso y ejecución ==
En octubre de 1824, Ripoll fue denunciado por algunos vecinos de Ruzafa, en su mayoría analfabetos, que cuestionaban su rechazo a las prácticas católicas tradicionales. Según el informe del Arzobispo de Valencia, [[Simón López García]], Ripoll no creía en dogmas fundamentales como la [[Santísima Trinidad]], la [[Encarnación]], la [[Eucaristía]], la virginidad de María, los Evangelios o la infalibilidad de la Iglesia. Además, se le acusó de no cumplir con el precepto pascual, impedir que los niños recitaran el «Ave María Purísima» o hicieran la señal de la cruz, y desalentar la adoración del Santísimo Sacramento.<ref name="LaParra2013" />


Al final de los largos interrogatorios a los que fue sometido su acusador afirmó que, pese a negar los cargos, «tácitamente los confiesa». Para poder aplicarle la pena capital se recurrió a la ley medieval de las [[Partidas]] que condenaba a muerte a los cristianos que hubieran abjurado de su fe para hacerse judíos o herejes. Se le sentenció a morir colgado en la horca y a ser quemado, pero como «en el día en ninguna nación de Europa se quema o materialmente se condena a las llamas a los hombres», la quema «podrá figurarse pintando varias llamas en un cubo, que podrá colocarse por manos del ejecutor bajo del patíbulo ínterin permanezca en él el cuerpo del reo y colocarlo, después, de sofocado, en el mismo».{{Harvnp|Fontana|2006|p=208-209}}
Detenido y encarcelado en una antigua prisión inquisitorial de Valencia, Ripoll fue sometido a largos interrogatorios por la [[Junta de Fe]], un tribunal diocesano creado tras la abolición de la Inquisición en 1820. Dirigida por [[Miguel Toranzo]], un ex-inquisidor,<ref>AHN, Inquisición, legajo 504, caja 2, libro 4, fol. 64.</ref> la Junta lo declaró hereje contumaz y lo [[relajación (Inquisición)|relajó]] al brazo secular. La [[Audiencia de Valencia (borbónica)|Audiencia de Valencia]], sin la autorización explícita del Rey [[Fernando VII]], dictó la sentencia de muerte. Para justificar la ejecución, se invocó una ley medieval de las [[Partidas]], que castigaba con la muerte a los cristianos que abjuraran de su fe.<ref name="Fontana2006" />


La condena fue dictada por el [[Tribunal de la Fe]] diocesano por hereje contumaz y [[relajación (Inquisición)|relajado]] a la justicia ordinaria. La [[Audiencia de Valencia (borbónica)|Audiencia de Valencia]], a pesar de no contar con la autorización del rey, dictó y ejecutó la sentencia el 31 de julio de 1826. Fue ahorcado en la plaza del Mercado de Valencia donde había instalado un patíbulo permanentemente. Se metió el cadáver en la cuba pintada con unas llamas, tal como había ordenado el tribunal, y fue arrojada al [[río Turia]] desde un puente, en medio de los gritos y las burlas de los presentes. Permaneció allí todo el día hasta que el cadáver lo recogieron los «hermanos de Paz y Caridad» y fue «enterrado en el lugar destinado a tales reos [condenados por herejía], fuera del cementerio», tal como relató el presidente de la Junta de Fe. «Ripoll fue "entregado a las llamas", al [[infierno]], como en otro tiempo se hacía con los herejes contumaces», afirman [[Emilio La Parra López]] y María Ángeles Casado.{{Harvnp|La Parra López|Casado|2013|pp=187-188}}{{Harvnp|Fontana|2006|p=209}}
El 31 de julio de 1826, Ripoll fue ahorcado en la plaza del Mercado de Valencia. En lugar de quemar su cuerpo, como era práctica en tiempos de la Inquisición, su cadáver fue colocado en una cuba pintada con llamas simbólicas y arrojado al [[río Turia]] desde un puente. Según algunas fuentes, el cuerpo fue recuperado por los «hermanos de Paz y Caridad» y enterrado fuera del cementerio, en un lugar reservado para los condenados por herejía.<ref name="LaParra2013" /> Una versión posterior, de 1835, sugiere que la cuba fue quemada en el antiguo crematorio de la Inquisición, cerca del actual [[Centro Comercial Nuevo Centro]].<ref>{{cita libro |apellido=Opisso |nombre=Alfredo |título=Historia de España y de las Repúblicas latino-americanas |año=1835 |página=22 |url=http://books.google.es/books?id=hQpjV7Ya46MC&pg=PA22}}</ref>


Según una versión de 1835 la cuba con el cadáver fue quemada en el antiguo ''Cremador de la Inquisició'' (crematorio de la Inquisición), próximo al [[puente de San José]], precisamente donde actualmente se encuentra el [[Centro Comercial Nuevo Centro]], en la parte recayente al antiguo cauce del río [[Río Turia|Turia]].<ref>[http://books.google.es/books?id=hQpjV7Ya46MC&pg=PA22&dq=cayetano+ripoll&hl=es&sa=X&ei=he90UZiPKLLQ7AaX-IGADw&ved=0CFMQ6AEwBQ#v=onepage&q=cayetano%20ripoll&f=false Alfredo Opisso, ''Historia de España y de las Repúblicas latino-americanas'', pág. 22, 1835]</ref>
== Repercusiones y Leyenda Negra ==
La ejecución de Ripoll provocó una fuerte reacción en Europa, donde se percibió como un acto de intolerancia religiosa en una época en que la quema de herejes había desaparecido en la mayoría de los países. Publicaciones como el diario ''[[The Times]]'' de Londres destacaron la caridad y dedicación de Ripoll, señalando que enseñaba gratuitamente a los hijos de los pobres y vivía con austeridad.<ref name="Fontana2006" /> El caso fue utilizado para alimentar la [[Leyenda Negra]], una narrativa crítica hacia España que exageraba la crueldad de la Inquisición, a pesar de que esta institución ya no existía en 1826.<ref name="Vilar1994">{{cita libro |apellido=Vilar |nombre=Juan B. |título=Intolerancia y Libertad en la España Contemporánea: Los Orígenes del protestantismo español actual |año=1994 |editorial=Istmo |url=http://books.google.es/books?id=hDny0Q0fCYQC&pg=PA83}}</ref><ref name="Zabala2003">{{cita libro |apellido=Zabala Rodríguez-Fornos |nombre=Fernanda |título=125 valencianos que hicieron historia |año=2003 |páginas=197-198 |url=http://books.google.es/books?id=t33cYx1hiZkC&pg=PA197}}</ref>


La noticia de la ejecución de Ripoll por herejía causó un gran escándalo en el resto de Europa. El diario ''[[The Times]]'' de Londres explicó la historia de la muerte de ese hombre que «según todas las noticias, era una persona caritativa que daba a los pobres todo lo que no le era absolutamente necesario; acostumbraba a ir a las casas de los pobres a enseñar a sus hijos gratuitamente, y con muchos otros actos de esta misma naturaleza mostraba que había entendido bien el verdadero sentido de la religión y que la practicaba». El nuncio en España intentó justificar lo sucedido alegando que Ripoll era un «[[deísta]] fanático» que corrompía a la gente con su falsa virtud. Por su parte el arzobispo de Valencia felicitó al presidente de la Junta de Fe Miguel Toranzo y expresó su deseo de que la muerte de Ripoll sirviese «de escarmiento para unos y de lección para otros».{{Harvnp|Fontana|2006|p=209-210}}
El arzobispo de Valencia, por su parte, celebró la ejecución como un «escarmiento» y una lección para los fieles.<ref name="Fontana2006" /> Sin embargo, el caso de Ripoll evidenció las tensiones entre el absolutismo de [[Fernando VII]] durante la [[Década Ominosa]] (1823-1833) y las ideas liberales que comenzaban a cuestionar ciertos sectores religiosos.


== Memoria histórica ==
== Memoria histórica ==
Actualmente existe en Valencia una plaza, la Plaça del Mestre Ripoll, dedicada a su figura al final de la avenida [[Vicente Blasco Ibáñez]] con frondosos árboles.
En reconocimiento a su figura, la ciudad de Valencia nombró una plaza en su honor, la [[Plaça del Mestre Ripoll, ubicada al final de la avenida [[Vicente Blasco Ibáñez]]. Este espacio conmemora su vida y su trágico destino como símbolo de la lucha por la libertad de conciencia.


== Referencias ==
== Referencias ==
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== Bibliografía ==
== Bibliografía ==
* {{versalita|Boves}}, Carlos, ''Cárcel, Pasión y Muerte de Cayetano Ripoll'', Oratorio Dramático, Akal, 1978. Nueva versión de 2013, titulada ''El bálsamo de Dios'' publicada en Amazón.
* {{versalita|Boves}}, Carlos, ''Cárcel, Pasión y Muerte de Cayetano Ripoll'', Oratorio Dramático, Akal, 1978. Nueva versión de 2013, titulada ''El bálsamo de Dios'' publicada en Amazón.
*{{cita libro |apellido={{versalita|Fontana}}|nombre=Josep |enlaceautor=Josep Fontana |máscaraautor=1 |título=De en medio del tiempo. La segunda restauración española, 1823-1834 |año=2006 |editorial=Crítica |ubicación=Barcelona |isbn=978-84-8432-792-9|capítulo= |páginas= |cita=}}
* {{versalita|Fontana}}, Josep, ''De en medio del tiempo. La segunda restauración española, 1823-1834'', Crítica, Barcelona, 2006, {{ISBN|978-84-8432-792-9}}.
* {{cita libro
* {{versalita|La Parra López}}, Emilio, y María Ángeles Casado, ''La Inquisición en España. Agonía y abolición'', Los Libros de la Catarata, Madrid, 2013, {{ISBN|978-84-8319-793-6}}.
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* {{versalita|Noguera López}}, Julio, ''El Maestro de Ruzafa. La última víctima de la Inquisición'', Cuadernos de Cultura, Valencia, 96 págs + 5 grabados de Mario Rivadulla, 1932.
* {{versalita|Noguera López}}, Julio, ''El Maestro de Ruzafa. La última víctima de la Inquisición'', Cuadernos de Cultura, Valencia, 96 págs + 5 grabados de Mario Rivadulla, 1932.
* {{versalita|Turberville}}, A. S., L'inquisizione spagnola, Feltrinelli Editore, Milano, 1957. (Universale economica).
* {{versalita|Turberville}}, A. S., ''L'inquisizione spagnola'', Feltrinelli Editore, Milano, 1957. (Universale economica).
* {{ cita libro
* {{versalita|Vilar}}, Juan B., ''Intolerancia y Libertad en la España Contemporánea: Los Orígenes del protestantismo español actual'', Istmo, 1994, [http://books.google.es/books?id=hDny0Q0fCYQC&pg=PA83&dq=cayetano+ripoll&hl=es&sa=X&ei=he90UZiPKLLQ7AaX-IGADw&ved=0CD0Q6AEwAQ#v=onepage&q=cayetano%20ripoll&f=false].
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== Véase también ==
== Véase también ==
* [[Junta de Fe]]
* [[Junta de Fe]]
* [[Abolición de la Inquisición española]]
* [[Década Ominosa]]
* [https://www.youtube.com/watch?v=PLGaVitUXFs Cayetano Ripoll y la Iglesia valenciana, la última víctima mortal de la Inquisición]
* [[Leyenda Negra]]
* [[Inquisición española]]


{{NF|1778|1826|Ripoll, Cayetano}}
{{NF|1778|1826|Ripoll, Cayetano}}


[[Categoría:Procesados por la Inquisición en España]]
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Revisión actual - 09:53 31 jul 2025

Cayetano Ripoll
Información personal
Nombre completo Cayetano Antonio Ripoll
Nacimiento 22 de enero de 1778
Solsona, Reino de España
Fallecimiento 31 de julio de 1826
Valencia, Reino de España
Información profesional
Ocupación Maestro de escuela
Página no enlazada a Wikidata y añade el enlace en español: Cayetano Ripoll.

Cayetano Antonio Ripoll (Solsona, 22 de enero de 1778 – Valencia, 31 de julio de 1826) fue un maestro de escuela español, conocido por ser la última persona ejecutada en España por el delito de herejía. Acusado de no adherirse a los dogmas del catolicismo, fue condenado a muerte por la Junta de Fe de la Diócesis de Valencia y ahorcado el 31 de julio de 1826.

Aunque a menudo se le asocia con la Inquisición española, en realidad su ejecución fue ordenada por una autoridad diocesana, ya que la Inquisición había sido abolida durante el Trienio Liberal (1820-1823), y llevada a cabo sin la autorización explícita del Rey. Su caso generó gran controversia en Europa y contribuyó a la narrativa de la Leyenda Negra contra la Inquisición española.

Biografía

Cayetano Ripoll nació en Solsona, en 1778, y se educó en Barcelona, donde aprendió «la gramática y algo de filosofía», además de trabajar en una casa de comercio.[1]

Durante la invasión napoleónica de España (1808-1814), sirvió como oficial de infantería, pero fue capturado por los franceses y llevado a Francia. Allí entró en contacto con un grupo de cuáqueros, lo que influyó en sus creencias religiosas.[2]

Tras ser liberado, Ripoll regresó a España y, a finales de 1823, se estableció como maestro en Ruzafa, entonces un municipio rural cercano a Valencia (hoy un barrio de la ciudad). Conocido como «el mestre Polserut» debido a su apariencia robusta, barba negra y cabello largo, enseñaba en una barraca construida por los vecinos y ofrecía clases particulares a los hijos de los hortelanos. Ripoll era vegetariano, argumentando que «es triste que haya que matar a los animales para que vivan los hombres».[1] Su honradez y generosidad le ganaron el respeto de la comunidad, aunque su falta de adhesión a los rituales católicos tradicionales, como asistir a misa, levantó sospechas entre algunos vecinos.[3]

Proceso y ejecución

En octubre de 1824, Ripoll fue denunciado por algunos vecinos de Ruzafa, en su mayoría analfabetos, que cuestionaban su rechazo a las prácticas católicas tradicionales. Según el informe del Arzobispo de Valencia, Simón López García, Ripoll no creía en dogmas fundamentales como la Santísima Trinidad, la Encarnación, la Eucaristía, la virginidad de María, los Evangelios o la infalibilidad de la Iglesia. Además, se le acusó de no cumplir con el precepto pascual, impedir que los niños recitaran el «Ave María Purísima» o hicieran la señal de la cruz, y desalentar la adoración del Santísimo Sacramento.[3]

Detenido y encarcelado en una antigua prisión inquisitorial de Valencia, Ripoll fue sometido a largos interrogatorios por la Junta de Fe, un tribunal diocesano creado tras la abolición de la Inquisición en 1820. Dirigida por Miguel Toranzo, un ex-inquisidor,[4] la Junta lo declaró hereje contumaz y lo relajó al brazo secular. La Audiencia de Valencia, sin la autorización explícita del Rey Fernando VII, dictó la sentencia de muerte. Para justificar la ejecución, se invocó una ley medieval de las Partidas, que castigaba con la muerte a los cristianos que abjuraran de su fe.[1]

El 31 de julio de 1826, Ripoll fue ahorcado en la plaza del Mercado de Valencia. En lugar de quemar su cuerpo, como era práctica en tiempos de la Inquisición, su cadáver fue colocado en una cuba pintada con llamas simbólicas y arrojado al río Turia desde un puente. Según algunas fuentes, el cuerpo fue recuperado por los «hermanos de Paz y Caridad» y enterrado fuera del cementerio, en un lugar reservado para los condenados por herejía.[3] Una versión posterior, de 1835, sugiere que la cuba fue quemada en el antiguo crematorio de la Inquisición, cerca del actual Centro Comercial Nuevo Centro.[5]

Repercusiones y Leyenda Negra

La ejecución de Ripoll provocó una fuerte reacción en Europa, donde se percibió como un acto de intolerancia religiosa en una época en que la quema de herejes había desaparecido en la mayoría de los países. Publicaciones como el diario The Times de Londres destacaron la caridad y dedicación de Ripoll, señalando que enseñaba gratuitamente a los hijos de los pobres y vivía con austeridad.[1] El caso fue utilizado para alimentar la Leyenda Negra, una narrativa crítica hacia España que exageraba la crueldad de la Inquisición, a pesar de que esta institución ya no existía en 1826.[6][7]

El arzobispo de Valencia, por su parte, celebró la ejecución como un «escarmiento» y una lección para los fieles.[1] Sin embargo, el caso de Ripoll evidenció las tensiones entre el absolutismo de Fernando VII durante la Década Ominosa (1823-1833) y las ideas liberales que comenzaban a cuestionar ciertos sectores religiosos.

Memoria histórica

En reconocimiento a su figura, la ciudad de Valencia nombró una plaza en su honor, la [[Plaça del Mestre Ripoll, ubicada al final de la avenida Vicente Blasco Ibáñez. Este espacio conmemora su vida y su trágico destino como símbolo de la lucha por la libertad de conciencia.

Referencias

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Fontana, Josep (2006). De en medio del tiempo. La segunda restauración española, 1823-1834. Barcelona: Crítica. pp. 208-210. ISBN 978-84-8432-792-9. 
  2. ↑ Fernández Campos, Gabino (15 de julio de 2011). «Cayetano Ripoll (Solsona, LLeida, +1826, Ruzafa, Valencia)». actualidadevangelica.es. Consultado el 9 de noviembre de 2022. 
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 La Parra López, Emilio; Casado, María Ángeles (2013). La Inquisición en España. Agonía y abolición. Madrid: Los Libros de la Catarata. pp. 186-188. ISBN 978-84-8319-793-6. 
  4. ↑ AHN, Inquisición, legajo 504, caja 2, libro 4, fol. 64.
  5. ↑ Opisso, Alfredo (1835). Historia de España y de las Repúblicas latino-americanas. p. 22. 
  6. ↑ Vilar, Juan B. (1994). Intolerancia y Libertad en la España Contemporánea: Los Orígenes del protestantismo español actual. Istmo. 
  7. ↑ Zabala Rodríguez-Fornos, Fernanda (2003). 125 valencianos que hicieron historia. pp. 197-198. 

Bibliografía

  • Boves, Carlos, Cárcel, Pasión y Muerte de Cayetano Ripoll, Oratorio Dramático, Akal, 1978. Nueva versión de 2013, titulada El bálsamo de Dios publicada en Amazón.
  • Fontana, Josep, De en medio del tiempo. La segunda restauración española, 1823-1834, Crítica, Barcelona, 2006, ISBN 978-84-8432-792-9.
  • La Parra López, Emilio, y María Ángeles Casado, La Inquisición en España. Agonía y abolición, Los Libros de la Catarata, Madrid, 2013, ISBN 978-84-8319-793-6.
  • Noguera López, Julio, El Maestro de Ruzafa. La última víctima de la Inquisición, Cuadernos de Cultura, Valencia, 96 págs + 5 grabados de Mario Rivadulla, 1932.
  • Turberville, A. S., L'inquisizione spagnola, Feltrinelli Editore, Milano, 1957. (Universale economica).
  • Vilar, Juan B., Intolerancia y Libertad en la España Contemporánea: Los Orígenes del protestantismo español actual, Istmo, 1994, [1].
  • Zabala Rodríguez-Fornos, Fernanda, 125 valencianos que hicieron historia, 2003, [2].

Véase también

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