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Diferencia entre revisiones de «Francisco Valles»
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Estudió en diversas ciudades europeas, lo que le hizo entrar en contacto con [[Andrea Vesalio]], al cual sucederá en 1572 como [[médico personal]] de [[Felipe II de España|Felipe II]], nombrándole «Médico de Cámara y Protomédico General de los Reinos y Señoríos de Castilla» el cargo médico más elevado de España, alcanzado gran prestigio profesional y reconocimiento como intelectual. Estableció el examen del "Protomedicato", que debían realizar en Madrid todos los licenciados en medicina para poder ejercer, como control de la formación recibida en las diferentes universidades de España. Fue este rey el que le calificó de "Divino", al curarle de una crisis gotosa.<ref>[http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=B1870217X&idioma=0 ''Retratos de los españoles ilustres con un epítome de sus vidas'', Madrid, Imprenta Real de Madrid, 1791. p.95-7.]</ref> | Estudió en diversas ciudades europeas, lo que le hizo entrar en contacto con [[Andrea Vesalio]], al cual sucederá en 1572 como [[médico personal]] de [[Felipe II de España|Felipe II]], nombrándole «Médico de Cámara y Protomédico General de los Reinos y Señoríos de Castilla» el cargo médico más elevado de España, alcanzado gran prestigio profesional y reconocimiento como intelectual. Estableció el examen del "Protomedicato", que debían realizar en Madrid todos los licenciados en medicina para poder ejercer, como control de la formación recibida en las diferentes universidades de España. Fue este rey el que le calificó de "Divino", al curarle de una crisis gotosa.<ref>[http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=B1870217X&idioma=0 ''Retratos de los españoles ilustres con un epítome de sus vidas'', Madrid, Imprenta Real de Madrid, 1791. p.95-7.]</ref> | ||
Ejerció la mayor parte de su vida en [[Alcalá de Henares]], donde enseñó medicina, siendo el primero que en Alcalá impartió clases prácticas con cadáveres, por lo que se le considera el creador de la [[anatomía patológica]].<ref>García Lledó A., ''La lección de anatomía'', Alcalá de Henares (Madrid): Universidad de Alcalá; 2009. p.9.</ref> | Ejerció la mayor parte de su vida en [[Alcalá de Henares]], donde enseñó medicina, siendo el primero que en Alcalá impartió clases prácticas con cadáveres, por lo que se le considera el creador de la [[anatomía patológica]].<ref>García Lledó A., ''La lección de anatomía'', Alcalá de Henares (Madrid): Universidad de Alcalá; 2009. p.9.</ref> | ||
Afirmando que la observación anatómica desmiente los argumentos de Jean Fernel, según los cuales la “facultad animal” motora residiría en la sustancia o “médula” cerebral y se transmitiría por las fibras de los nervios, mientras que la sensitiva estaría localizada en las meninges y se transmitiría por las túnicas de los mismos nervios, criticó a continuación la doctrina de tota barbarum schola: “los espíritus se transmiten a todas las partes del organismo y con ellos de transportan las facultades”. Valles argumento que lo opone el hecho fundamental de los “espíritus” son “corpóreos”, con un espesor o densidad que hace imposible su transmisión instantánea, como la que supone el movimiento voluntario de un pie o el latido de un arteria distal al mismo tiempo que la contracción cardíaca. Por ello, defendió que el movimiento y la sensibilidad se transmitían a través de los nervios mediante “una cierta modificación espiritosa sin transporte de materia, por lo que puede influir de repente a distancia y atravesar los sólidos, ya que [...] los nervios son densos y duros”. En conexión con la controversia anterior, redujo el número de facultades directrices o hegemónicas, “cuya sede primaria es el cerebro”, admitiendo solamente “la imaginativa, la cogitativa y la memoria”, frente a las cinco propuestas por aristotélicos y avicenistas. Se refiere, asimismo, a su localización: “La opinión común de casi todos los médicos es que la sede de la imaginativa en la parte anterior del cerebro, la de la cogitativa, el ventrículo medio y la de la memoria, el posterior”. Rechaza esta doctrina y ofrece numerosos argumentos de que “residen en el cerebro, sin esta distinción”. Acerca de la cuestión de “si la facultad sensitiva y la motora se transmiten a través de los mismos nervios”, defiende la multiplicidad de los instrumentos de la sensación y del movimiento, así como de los nervios correspondientes. Acerca de este tema volvió en sus obras posteriores con planteamientos más basados en la anatomía. Dedica ocho capítulos a los sentidos externos, ocupándose de los órganos de la olfación, audición y visión, rechazando las opiniones de Aristóteles y de Galeno. También estudia el tema, más general, de las “localizaciones de los sentidos”, reiterando que “la misma facultad que tiene potencia de imaginar, razonar y recordar, radicada en el cerebro, es la que ve en los ojos, oye en los oídos, gusta en la lengua, etc.” <ref>[https://dbe.rah.es/biografias/4920/francisco-valles-de-covarrubias Francisco Valles de Covarrubias] José María López Piñero. Real Academia de la Historia</ref> | |||
La extraordinaria influencia en toda Europa de esta obra de Valles, a través de catorce ediciones desde 1556 hasta 1625, explica que los historiadores de la medicina suecos B. I. Lindskog y B. L. Zetterberg, miembros de la Sydsvenska Medicinhisttoriska Sällskapets, le dedicaran durante años una investigación modélica con el riguroso método de la llamada “bibliografía material”. | |||
Además de médico fue un gran humanista y escritor, dominando con maestría el [[Idioma griego|griego]] y el [[latín]] clásicos. Sus últimos años los pasó en la botica del [[Monasterio de El Escorial]] preparando la destilación de plantas naturales y organizando la biblioteca.<ref>[http://books.google.es/books?id=QLKpRo6OvzcC&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Francisco+Vall%C3%A9s%22&hl=es&sa=X&ei=NLLAUdb6GOHC7AbohYCQAQ&ved=0CDQQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false López Piñero JM, Calero F., ''Las Controversias (1556) de Francisco Valles y la Medicina Renacentista'', Madrid,] [[Consejo Superior de Investigaciones Científicas]]<span>; 1988.</span> ISBN 84-00-06803-3</ref> | Además de médico fue un gran humanista y escritor, dominando con maestría el [[Idioma griego|griego]] y el [[latín]] clásicos. Sus últimos años los pasó en la botica del [[Monasterio de El Escorial]] preparando la destilación de plantas naturales y organizando la biblioteca.<ref>[http://books.google.es/books?id=QLKpRo6OvzcC&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Francisco+Vall%C3%A9s%22&hl=es&sa=X&ei=NLLAUdb6GOHC7AbohYCQAQ&ved=0CDQQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false López Piñero JM, Calero F., ''Las Controversias (1556) de Francisco Valles y la Medicina Renacentista'', Madrid,] [[Consejo Superior de Investigaciones Científicas]]<span>; 1988.</span> ISBN 84-00-06803-3</ref> | ||
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* [https://web.archive.org/web/20111005182458/http://www.gorgas.gob.pa/museoafc/loscriminales/biografias/valles.html Reverte Coma JM. Biografía de Francisco Vallés.] | * [https://web.archive.org/web/20111005182458/http://www.gorgas.gob.pa/museoafc/loscriminales/biografias/valles.html Reverte Coma JM. Biografía de Francisco Vallés.] | ||
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| Francisco Valles de Covarrubias | ||
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Archivo:Francisco Valles.jpg Retrato de Francisco Valles, grabado de Manuel Alegre por dibujo de José Maea para los Retratos de los españoles ilustres, 1791. | ||
Francisco Valles de Covarrubias, también conocido como Divino Valles[1] (Covarrubias; 4 de octubre de 1524-Burgos; 20 de septiembre de 1592), fue un médico castellano, el mayor exponente español de la medicina renacentista. Considerado el creador de la anatomía patológica moderna. Médico de Cámara de Felipe II, y protomédico general de los Reinos y Señoríos de Castilla.
Biografía
Francisco Valles nació en Covarrubias (un pueblo de la actual provincia de Burgos) y fue bautizado el 4 de octubre de 1524. Sus padres fueron Francisco Valles (también médico) y Brianda de Lemus. Tuvo tres hermanos: Pedro, que fue arcediano de Covarrubias; Fray Luis, religioso agustino; y Petronila, que fue esposa de Manuel Hurtado de Vera. En 1544 inició sus estudios en la Universidad de Alcalá en el Colegio de Trilingüe alcanzando en 1547 la licenciatura en artes y filosofía, convirtiéndose en 1553 en maestro en artes y filosofía. En 1553 se licencia en medicina, y se doctora en 1554; consta como profesor, al menos desde 1556, impartiendo clases de anatomía práctica mediante disecciones de cadáveres.[3] En 1557 sucedió a Cristóbal de Vega en la cátedra de Prima de medicina en Alcalá hasta 1572.[4][5]
Estuvo casado durante 42 años con Juana de Vera, con la que tuvo seis hijos: Lucía, Francisco, Juana, Catalina, Gabriel y Diego. En 1587 fundó un mayorazgo con su esposa, sobre la casa que tenía en la calle de Santiago y su hacienda en Alcalá de Henares.[6]
Estudió en diversas ciudades europeas, lo que le hizo entrar en contacto con Andrea Vesalio, al cual sucederá en 1572 como médico personal de Felipe II, nombrándole «Médico de Cámara y Protomédico General de los Reinos y Señoríos de Castilla» el cargo médico más elevado de España, alcanzado gran prestigio profesional y reconocimiento como intelectual. Estableció el examen del "Protomedicato", que debían realizar en Madrid todos los licenciados en medicina para poder ejercer, como control de la formación recibida en las diferentes universidades de España. Fue este rey el que le calificó de "Divino", al curarle de una crisis gotosa.[7]
Ejerció la mayor parte de su vida en Alcalá de Henares, donde enseñó medicina, siendo el primero que en Alcalá impartió clases prácticas con cadáveres, por lo que se le considera el creador de la anatomía patológica.[8]
Afirmando que la observación anatómica desmiente los argumentos de Jean Fernel, según los cuales la “facultad animal” motora residiría en la sustancia o “médula” cerebral y se transmitiría por las fibras de los nervios, mientras que la sensitiva estaría localizada en las meninges y se transmitiría por las túnicas de los mismos nervios, criticó a continuación la doctrina de tota barbarum schola: “los espíritus se transmiten a todas las partes del organismo y con ellos de transportan las facultades”. Valles argumento que lo opone el hecho fundamental de los “espíritus” son “corpóreos”, con un espesor o densidad que hace imposible su transmisión instantánea, como la que supone el movimiento voluntario de un pie o el latido de un arteria distal al mismo tiempo que la contracción cardíaca. Por ello, defendió que el movimiento y la sensibilidad se transmitían a través de los nervios mediante “una cierta modificación espiritosa sin transporte de materia, por lo que puede influir de repente a distancia y atravesar los sólidos, ya que [...] los nervios son densos y duros”. En conexión con la controversia anterior, redujo el número de facultades directrices o hegemónicas, “cuya sede primaria es el cerebro”, admitiendo solamente “la imaginativa, la cogitativa y la memoria”, frente a las cinco propuestas por aristotélicos y avicenistas. Se refiere, asimismo, a su localización: “La opinión común de casi todos los médicos es que la sede de la imaginativa en la parte anterior del cerebro, la de la cogitativa, el ventrículo medio y la de la memoria, el posterior”. Rechaza esta doctrina y ofrece numerosos argumentos de que “residen en el cerebro, sin esta distinción”. Acerca de la cuestión de “si la facultad sensitiva y la motora se transmiten a través de los mismos nervios”, defiende la multiplicidad de los instrumentos de la sensación y del movimiento, así como de los nervios correspondientes. Acerca de este tema volvió en sus obras posteriores con planteamientos más basados en la anatomía. Dedica ocho capítulos a los sentidos externos, ocupándose de los órganos de la olfación, audición y visión, rechazando las opiniones de Aristóteles y de Galeno. También estudia el tema, más general, de las “localizaciones de los sentidos”, reiterando que “la misma facultad que tiene potencia de imaginar, razonar y recordar, radicada en el cerebro, es la que ve en los ojos, oye en los oídos, gusta en la lengua, etc.” [9]
La extraordinaria influencia en toda Europa de esta obra de Valles, a través de catorce ediciones desde 1556 hasta 1625, explica que los historiadores de la medicina suecos B. I. Lindskog y B. L. Zetterberg, miembros de la Sydsvenska Medicinhisttoriska Sällskapets, le dedicaran durante años una investigación modélica con el riguroso método de la llamada “bibliografía material”.
Además de médico fue un gran humanista y escritor, dominando con maestría el griego y el latín clásicos. Sus últimos años los pasó en la botica del Monasterio de El Escorial preparando la destilación de plantas naturales y organizando la biblioteca.[10]
Falleció el 20 de septiembre de 1592 en el Convento de los Agustinos de Burgos, al acompañar al rey Felipe II en un viaje. Sus restos, por su expreso deseo, fueron trasladados y enterrados en la Capilla del Colegio Mayor de San Ildefonso, en Alcalá de Henares. El 14 de abril de 2011, durante las obras de restauración de la capilla, se halló una urna de plomo con los restos de Vallés.[11]
Obras
Empezó a publicar desde muy joven, con 20 trabajos conocidos, desde traducciones de los clásicos hasta trabajos personales, tanto de tema médico como filosófico.[12]
- Controversiarium medicarum et philosophicarum (1556) (2ª ed. 1564) (3ª ed. 1583), exposición de cuestiones filosóficas que componen el saber médico.
- Commentaria in quartum librum metheoron Aristotelis (1558).
- Claudii Gal. Pergameni De Locis Patientibus Libri Sex (1559).
- In Aphorismos, & libellum de alimento Hippocratis, comentaria (1561).
- Octo librorum Aristotelis de physica doctrina versio recens & commentaria (1562).
- Controuersiarum naturalium ad tyrones pars prima (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (1563).
- Comentarii de vrinis, pulsibus & febribus (1565) (1569).
- Commentaria in Prognosticorum Hippocratis (1567).
- Galeni ars medicinalis commentariis (1567), sobre la traducción de las obras de Galeno.
- Comentaria in libros Galeni de differentia febrium (1569), sobre la traducción de las obras de Galeno.
- Commentaria in libros Hippocratis de Ratione victus in morbis acutis (1569) (1590), son comentarios a la obra de Hipócrates.
- In libros Hippocratis de morbis popularibus, commetaria (1577) (1588 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).).
- Controversiarvm natvralivm ad tyrones pars prima: continens eas quae spectant ad octo libros Aristotelis de physica doctrina. Complvti: excudebat Querinus Gerardus, 1580.
- De sacra philosophia. (1587), completo estudio de cuanto recoge la Sagrada Escritura sobre Medicina.[13][14]
- Methodus medendi (1588).
- De vrinis, pulsibus, ac febribus compendiariae tractationes. (1588).
- In aphorismos Hippocratis commentarij VII (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (1589).
- Tratado de las aguas destiladas, pesos, y medidas de que los boticarios deuen usar. (1592).
- De iis, quae scripta sunt physice in libris sacris siue de sacra philosophia. (1595).[15]
- Sermon predicado en la solemnisima fiesta del Santissimo Sacramento, que se hizo en el Real Convento de San Pablo de Sevilla (1620).
Influencias
Influyó en el gran teólogo, filósofo y jurista Francisco Suárez, coetáneo de Valles, a quien conoció y estudió, aplicando a su obra juvenil De Anima concepciones antropológicas ya presentes en la obra del gran médico y filósofo humanista.[16] En esta magna obra, cita Suárez hasta 31 veces al divino Vallés, comentando pasajes importantes de sus Controvesias y de su De sacra Philosophia. Pero lo más importante es que recoge de él la teoría de la simpatía de las potencias, radicadas en la misma alma y que constituye una de las mejores aportaciones al estudio de la epistemología y de las relaciones alma-cuerpo en la Antropología Filosófica de Suárez.[17]
Reconocimiento
En 1912, en reconocimiento a sus aportaciones a la Medicina, se construyó en Burgos el Hospital Divino Valles, nombrado así en su honor.[18]
En Madrid tiene una calle con su apodo "Divino Vallés" en el distrito de Arganzuela.
Controversia sobre su apellido (Valle o Vallés)
La obra impresa del médico, en castellano o latín, aparece firmada como Francisco Vallesio Covarruviano o Francisci Vallesii Covarrubiani, que significaría 'Francisco del Valle, natural de Covarrubias'. Valle o Valles es un apellido habitual en Castilla y, para muchos especialistas, esta es la forma correcta de nombrarle, y no Vallés, como también aparece en ciertas publicaciones.[19] Cuando, a finales del siglo XX, se volvió a estudiar a este médico en obras históricas y en instituciones, se prefirió la forma llana, tanto en el CSIC como en obras especializadas (las de V. Peset Llorca, E. Sánchez Fernández-Villarán, L. García Ballester, J.L. Abellán o J. Pardo Tomás) o en el propio hospital burgalés que lleva su nombre.[20][21]
Véase también
- Alcalá de Henares
- Covarrubias
- Francisco Díaz
- Historia de la medicina
- Historia de la medicina general en España
- Hospital Divino Vallés (Burgos)
- Médico de cabecera
Referencias
- ↑ López Piñero, «Francisco Valles de Covarrubias» en Diccionario biográfico español, Real Academia de la Historia; Peset Llorca, V., «La curación por la palabra según Francisco Valles», en Cuadernos de Historia de la Medicina, 3, 1964; Reverte Coma, José Manuel, Francisco Valles de Covarrubias y Alcalá de Henares (su vida y su época), Ediciones del Museo "Profesor Reverte Coma" de Antropología, Médica-Forense, Paleopatología y Criminalística, 2012. Sobre la forma Valles o Vallés del apellido, véase sección «Controversia sobre su apellido».
- ↑ «La urna aparecida en la lápida del Divino Valles vuelve a la Capilla de San Ildefonso 4 años después». Diario digital de la Universidad de Alcalá. 09/04/2015.
- ↑ Oliver de Brichfeus I. Francisco Valles de Covarrubias, apellidado "El Divino". Memoria biográfico-bibliográfica. Madrid: Impresor Alejandro Gómez Fuentenebro; 1866. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- ↑ Peset JL. Los saberes médicos en la Universidad de Alcalá. En: Jiménez Moreno L (coordinador). La Universidad Complutense Cisneriana: impulso filosófico, científico y literario, siglos XVI y XVII, Madrid, Editorial Complutense, 1996. p.257-60.
- ↑ Hernández J. Cristóbal de Vega (1510-1573) y su Liber de arte medendi (1564). Valencia, Universidad de Valencia, 1997.
- ↑ Escritura del mayorazgo de Francisco de Valles y Juana de Vera. Madrid: manuscrito; 19/08/1587. Biblioteca Digital Hispánica. Consultado el 18/06/2013. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- ↑ Retratos de los españoles ilustres con un epítome de sus vidas, Madrid, Imprenta Real de Madrid, 1791. p.95-7.
- ↑ García Lledó A., La lección de anatomía, Alcalá de Henares (Madrid): Universidad de Alcalá; 2009. p.9.
- ↑ Francisco Valles de Covarrubias José María López Piñero. Real Academia de la Historia
- ↑ López Piñero JM, Calero F., Las Controversias (1556) de Francisco Valles y la Medicina Renacentista, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas; 1988. ISBN 84-00-06803-3
- ↑ Alcalá recupera los restos del "Divino Vallés", médico de Felipe II y responsable de la Anatomía Patológica moderna. Diario del Henares, 29 de abril de 2011.
- ↑ Martín Ferreira AI. Las ‘controvertidas’ Controversiae del médico humanista Francisco Vallés: Controversiarum medicarum et philosophicarum libri decem 1556–1590. Res Publica Litterarum. Suplemento monográfico “Tradición Clásica y Universidad”. 2008.
- ↑ Colmeiro M. La botánica y los botánicos de la Península Hispano-Lusitana. 1858. p.5 y 155.
- ↑ Salinas Araya A. Tradición e innovación en la medicina española del Renacimiento. Ars Medica. 4(4). Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine.
- ↑ Eustasio Sánchez F.-Villaran (traductor). Libro singular de Francisco Vallés sobre cosas que fueron escritas físicamente en los libros sagrados o de la sagrada filosofía. Biblioteca Clásica de la Medicina española, tomo XVII. Madrid: Cosano; 1971.
- ↑ Castellote S. Francisco Suárez, Commentaria una cum quaestionibus in libros Aristotelis De Anima. Madrid: Sociedad de Estudios y Publicaciones; 1978-1991.
- ↑ Castellote S. Antropología Filosófica en la obra de Francisco de Valles. Archivo Iberoamericano de Historia de la Medicina. 1963; 15:77-120.
- ↑ Hospital Divino Valles. Consejería de Sanidad de la Junta de Castilla y León. Consultado el 07/06/2015.
- ↑ López Piñero J.M., Calero, F. Las Controversias (1556) de Francisco Valles y la Medicina Renacentista, Madrid, CSIC, 1988, pp. 5-7,] ISBN 84-00-06803-3
- ↑ [1]
- ↑ López Piñero J.M., "Francisco Valles". En: Dicc. histórico de la ciencia moderna en España. Barcelona: Península, 1983, II, 391-4.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Francisco Valles.- [Francisco Valles de Covarrubias José María López Piñero. Real Academia de la Historia
- Retrato de Francisco Valles. Retratos de Españoles ilustres con un epítome de su vida. Madrid: Imprenta Real de Madrid; 1791.
- Reverte Coma JM. Biografía de Francisco Vallés.
- Reproducciones digitales de sus obras. La Biblioteca Virtual del Español. Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.