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Diferencia entre revisiones de «Jornada del foso de Toledo»
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En el año 797 gobernaba en la | En el año 797 gobernaba en la península el [[emir]] árabe [[Alhakén I]]. Toledo era una ciudad sometida al emir, pero con autonomía propia. Su población estaba formada por [[visigodos]], [[Romanización de Hispania|hispanorromanos]] (muladíes la mayoría), [[Pueblo árabe|árabes]] y [[judíos]] (estos establecidos en el campo). Alhakén quiso terminar de una vez con la independencia y autonomía de que gozaba la ciudad y dispuso una trampa. Mandó como nuevo gobernador de Toledo a un [[muladí]] de su confianza, [[Amrus ben Yusuf]] ([[Jiménez de Rada]] le llama Ambroz). Para celebrar el nombramiento, el muladí invitó a su palacio a las personas más destacadas, ricas e influyentes, en total más de 400. Durante el banquete las degolló a todas y mandó arrojar sus cabezas a un foso preparado de antemano para el desenlace.<ref>[[Rodrigo Jiménez de Rada|Jiménez de Rada, Rodrigo]]. ''De rebus Hispaniae o Historia gótica''.</ref> Otras fuentes señalan que el motivo de Amrús era vengarse de la ejecución de su hijo, Yusuf, por la nobleza de la ciudad.<ref name=sanchez/> | ||
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[[Archivo:1896-10-24, Blanco y Negro, Noche toledana, Navarro Gonzalvo, Mecachis.jpg|miniatura|«Noche toledana» dibujo de [[Eduardo Sáenz Hermúa|Mecachis]] con texto de [[Eduardo Navarro Gonzalvo|Navarro Gonzalvo]] (''[[Blanco y Negro (revista)|Blanco y Negro]]'', 1896)]] | |||
== «Noche toledana» == | |||
[[Archivo:1896-10-24, Blanco y Negro, Noche toledana, Navarro | |||
La frase "pasar una ''noche toledana''", para indicar que no se ha dormido, puede referirse a estos sucesos narrados,{{sfn|Porres de Mateo|1984|pp=150-152}} si bien otras fuentes hacen referencia al calor «agobiante».<ref>Sastre, Santiago y Rafael González Caser. [http://www.abc.es/20120610/toledo/abcp-sambenito-noche-toledana-20120610.html «El sambenito de la noche toledana.»] ''[[ABC (España)|ABC]]''. Consultado el 15 de agosto de 2014.</ref> Por otra parte, [[Sebastián de Covarrubias]], en su ''[[Tesoro de la lengua castellana o española]]'' (1611), afirmaba que la noche toledana era aquella que «se pasa de claro en claro, sin poder dormir, porque los mosquitos persiguen a los forasteros que no están prevenidos de remedios como los demás».<ref name=sanchez>Sánchez Lubián, Enrique. [http://www.abc.es/local-toledo/20130615/abci-origenes-literarios-noche-toledana-201306151911.html «Orígenes literarios de la noche toledana.»] ''[[ABC (España)|ABC]]''. Consultado el 15 de agosto de 2014.</ref> | La frase "pasar una ''noche toledana''", para indicar que no se ha dormido, puede referirse a estos sucesos narrados,{{sfn|Porres de Mateo|1984|pp=150-152}} si bien otras fuentes hacen referencia al calor «agobiante».<ref>Sastre, Santiago y Rafael González Caser. [http://www.abc.es/20120610/toledo/abcp-sambenito-noche-toledana-20120610.html «El sambenito de la noche toledana.»] ''[[ABC (España)|ABC]]''. Consultado el 15 de agosto de 2014.</ref> Por otra parte, [[Sebastián de Covarrubias]], en su ''[[Tesoro de la lengua castellana o española]]'' (1611), afirmaba que la noche toledana era aquella que «se pasa de claro en claro, sin poder dormir, porque los mosquitos persiguen a los forasteros que no están prevenidos de remedios como los demás».<ref name=sanchez>Sánchez Lubián, Enrique. [http://www.abc.es/local-toledo/20130615/abci-origenes-literarios-noche-toledana-201306151911.html «Orígenes literarios de la noche toledana.»] ''[[ABC (España)|ABC]]''. Consultado el 15 de agosto de 2014.</ref> | ||
=== Obras literarias === | ===Obras literarias=== | ||
Numerosos autores han hecho referencia a la expresión «noche toledana» en sus obras, aunque con distintos temas, incluyendo [[Lope de Vega]], que escribió una sátira de enredo y simulaciones, ''La noche toledana'' (1605), con motivo del nacimiento del príncipe [[Felipe IV de España|Felipe]], así como ''Noche toledana'' (1841) de [[Ventura de la Vega]] o ''Una noche toledana'' (1870) de [[Enrique Pérez Escrich]].<ref name=sanchez/> | Numerosos autores han hecho referencia a la expresión «noche toledana» en sus obras, aunque con distintos temas, incluyendo [[Lope de Vega]], que escribió una sátira de enredo y simulaciones, ''La noche toledana'' (1605), con motivo del nacimiento del príncipe [[Felipe IV de España|Felipe]], así como ''Noche toledana'' (1841) de [[Ventura de la Vega]] o ''Una noche toledana'' (1870) de [[Enrique Pérez Escrich]].<ref name=sanchez/> | ||
== Referencias == | == Referencias == | ||
Revisión del 07:40 26 jul 2023
| Jornada del foso de Toledo | ||
|---|---|---|
| Localización | ||
| País | Emirato de Córdoba | |
| Lugar | Toledo | |
| Datos generales | ||
| Tipo | Asesinato | |
| Suceso | El emir acaba con la vida de cientos de nobles toledanos | |
| Organizador | Alhakén I y el hombre de su confianza, Amrus ben Yusuf | |
| Asistencia | 400 personas | |
| Objetivo | Terminar con la rebeldía toledana ante la capital | |
| Histórico | ||
| Fecha | 797 | |
La jornada del foso fue un hecho histórico acaecido en la ciudad de Toledo (España), en el siglo VIII, que viene recogido en los cronicones toledanos de los siglos XVI y XVII, como Historia o Descripción de la Imperial Ciudad de Toledo (1554) de Pedro de Alcocer. Sin embargo, algunos expertos, como el filólogo y arabista Álvaro Galmés de Fuentes, sobrino nieto de Ramón Menéndez Pidal, cuestionan la base histórica y sugieren que se trata de narraciones que perviven de una leyenda de época preislámica.[1] Todo ello a pesar de estar corroborado por cronistas andalusíes como Ibn Hayyan y su principal fuente, Ahmad ibn Muhammad al-Razi.[2]
Supuestos sucesos
En el año 797 gobernaba en la península el emir árabe Alhakén I. Toledo era una ciudad sometida al emir, pero con autonomía propia. Su población estaba formada por visigodos, hispanorromanos (muladíes la mayoría), árabes y judíos (estos establecidos en el campo). Alhakén quiso terminar de una vez con la independencia y autonomía de que gozaba la ciudad y dispuso una trampa. Mandó como nuevo gobernador de Toledo a un muladí de su confianza, Amrus ben Yusuf (Jiménez de Rada le llama Ambroz). Para celebrar el nombramiento, el muladí invitó a su palacio a las personas más destacadas, ricas e influyentes, en total más de 400. Durante el banquete las degolló a todas y mandó arrojar sus cabezas a un foso preparado de antemano para el desenlace.[3] Otras fuentes señalan que el motivo de Amrús era vengarse de la ejecución de su hijo, Yusuf, por la nobleza de la ciudad.[1]
«Noche toledana»
La frase "pasar una noche toledana", para indicar que no se ha dormido, puede referirse a estos sucesos narrados,[4] si bien otras fuentes hacen referencia al calor «agobiante».[5] Por otra parte, Sebastián de Covarrubias, en su Tesoro de la lengua castellana o española (1611), afirmaba que la noche toledana era aquella que «se pasa de claro en claro, sin poder dormir, porque los mosquitos persiguen a los forasteros que no están prevenidos de remedios como los demás».[1]
Obras literarias
Numerosos autores han hecho referencia a la expresión «noche toledana» en sus obras, aunque con distintos temas, incluyendo Lope de Vega, que escribió una sátira de enredo y simulaciones, La noche toledana (1605), con motivo del nacimiento del príncipe Felipe, así como Noche toledana (1841) de Ventura de la Vega o Una noche toledana (1870) de Enrique Pérez Escrich.[1]
Referencias
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Sánchez Lubián, Enrique. «Orígenes literarios de la noche toledana.» ABC. Consultado el 15 de agosto de 2014.
- ↑ María Crego Gómez. «Jornada del foso de Toledo, por Al-Umari».
- ↑ Jiménez de Rada, Rodrigo. De rebus Hispaniae o Historia gótica.
- ↑ Porres de Mateo, 1984, pp. 150-152.
- ↑ Sastre, Santiago y Rafael González Caser. «El sambenito de la noche toledana.» ABC. Consultado el 15 de agosto de 2014.
Bibliografía
- Porres de Mateo, Julio (1984). «Algunas leyendas toledanas y su base histórica». Anales Toledanos (19): 135-168. ISSN 0538-1983.
