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Diferencia entre revisiones de «Qartayannat al-Halfa»
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'''Qartayanna''' o '''Qartayannat al-Halfa''' fue la denominación que recibió la ciudad [[España|española]] de [[Cartagena (España)|Cartagena]] durante el período de [[Al-Ándalus|dominación musulmana]] de la [[península ibérica]], desde los años de la [[Conquista musulmana de la península ibérica|invasión]] en el | '''Qartayanna''' o '''Qartayannat al-Halfa''' fue la denominación que recibió la ciudad [[España|española]] de [[Cartagena (España)|Cartagena]] durante el período de [[Al-Ándalus|dominación musulmana]] de la [[península ibérica]], desde los años de la [[Conquista musulmana de la península ibérica|invasión]] en el {{Siglo|VIII||s}} a la conquista [[Corona de Castilla|castellana]] en 1245. | ||
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Durante mucho tiempo se había pensado que durante la etapa andalusí, Cartagena había quedado reducida a una minúscula aldea de pescadores. Sin embargo, numerosas referencias literarias en fuentes árabes y las últimas excavaciones arqueológicas están cambiando esta visión sobre la Cartagena árabe. | Durante mucho tiempo se había pensado que durante la etapa andalusí, Cartagena había quedado reducida a una minúscula aldea de pescadores. Sin embargo, numerosas referencias literarias en fuentes árabes y las últimas excavaciones arqueológicas están cambiando esta visión sobre la Cartagena árabe. | ||
La descripción tradicional de la Cartagena islámica como casi un despoblado se fundamenta en su exclusión de la lista de ciudades sujetas al [[Pacto de Teodomiro|Pacto de Tudmir]] de 713, que ha sido justificada por los estudiosos aludiendo a una irrelevancia respecto a otros núcleos urbanos, a que ya hubiera sido conquistada por las armas o a que formara parte de los dominios de la [[Anexo:Reyes visigodos|monarquía visigoda]] y no del duque [[Teodomiro (visigodo)|Teodomiro]].<ref name="gutierrez">{{cita libro |apellido= Gutiérrez Lloret |nombre= Sonia |título= La cora de Tudmīr, de la Antigüedad tardía al mundo islámico: poblamiento y cultura material |url= http://books.google.es/books?id=84zfwgvaW5EC&lpg=PA223&hl=es&pg=PA263#v=onepage&q&f=false |año= 1996 |editorial= Casa de Velázquez |isbn= 978-84-868-3971-0 |página= 263 }}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos= García Antón |nombre= J. |año= 1985 |título= Sobre los orígenes de Todmir |publicación= Antigüedad y cristianismo 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además significó su destitución y encarcelamiento.<ref>{{cita libro |apellido= Martos Rubio |nombre= Ana |año= 2013 |título= Breve historia de al-Ándalus |url= http://books.google.es/books?id=tdouC-zPKLIC&printsec=frontcover |página= 108 |editorial= Ediciones Nowtilus |isbn= 84-996-7476-3 }}</ref> En cuanto al tratado de 713, la fecha del final de su vigencia es objeto de debate entre los investigadores, pero es generalmente aceptado que hacia finales del | La descripción tradicional de la Cartagena islámica como casi un despoblado se fundamenta en su exclusión de la lista de ciudades sujetas al [[Pacto de Teodomiro|Pacto de Tudmir]] de 713, que ha sido justificada por los estudiosos aludiendo a una irrelevancia respecto a otros núcleos urbanos, a que ya hubiera sido conquistada por las armas o a que formara parte de los dominios de la [[Anexo:Reyes visigodos|monarquía visigoda]] y no del duque [[Teodomiro (visigodo)|Teodomiro]].<ref name="gutierrez">{{cita libro |apellido= Gutiérrez Lloret |nombre= Sonia |título= La cora de Tudmīr, de la Antigüedad tardía al mundo islámico: poblamiento y cultura material |url= http://books.google.es/books?id=84zfwgvaW5EC&lpg=PA223&hl=es&pg=PA263#v=onepage&q&f=false |año= 1996 |editorial= Casa de Velázquez |isbn= 978-84-868-3971-0 |página= 263 }}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos= García Antón |nombre= J. |año= 1985 |título= Sobre los orígenes de Todmir |publicación= Antigüedad y cristianismo |número= 2 |página= 378 |editorial= Universidad de Murcia |issn= 0214-7165 |url= http://interclassica.um.es/investigacion/hemeroteca/a/antigueedad_y_cristianismo/numero_2_1985/sobre_los_origenes_de_todmir }}</ref> Con todo, parece que Cartagena quedó de alguna forma integrada en las dependencias del duque, como demuestra el viaje que éste realizó hasta [[Damasco]] para reclamar ante el [[Califato Omeya|califa]] [[Hisham ibn Abd al-Malik|Hisham]] a causa de la injerencia del [[Anexo:Valíes de al-Ándalus|valí]] [[Abd al-Malik ibn Qatan al Fihri|Abd al-Malik ibn Qatan]], que en 733 había ocupado Qartayannat por la fuerza.<ref>{{cita web |url= https://www.academia.edu/3666926/Cronologia_medieval_vista_desde_los_reinos_hispanicos |título= Cronología medieval vista desde los reinos hispánicos 711-1517 |apellido= Prat Ferrer |nombre= Juan José |fecha= 2013 |formato= pdf |editorial= Academia.edu |página= 7 }}</ref> La sentencia del califa obligó no sólo a la retirada de Abd al-Malik, sino que además significó su destitución y encarcelamiento.<ref>{{cita libro |apellido= Martos Rubio |nombre= Ana |año= 2013 |título= Breve historia de al-Ándalus |url= http://books.google.es/books?id=tdouC-zPKLIC&printsec=frontcover |página= 108 |editorial= Ediciones Nowtilus |isbn= 84-996-7476-3 }}</ref> En cuanto al tratado de 713, la fecha del final de su vigencia es objeto de debate entre los investigadores, pero es generalmente aceptado que hacia finales del {{Siglo|VIII||s}} había dejado de tener validez.<ref>{{cita libro |apellido= Gutiérrez Lloret |nombre= Sonia |año= 1998 |título= Genèse de la ville islamique en al-Andalus et au Maghreb occidental |url= http://books.google.es/books?id=oVTFYIvjuYMC&printsec=frontcover |página= 150 |capítulo= Ciudades y conquista. El fin de las civitates visigodas y la génesis de las mudun islámicas del sureste de al-Andalus |editorial= Casa de Velázquez |apellido-editor= Cressier |apellido-editor2= García-Arenal |nombre-editor= Patrice |nombre-editor2= Mercedes |isbn= 84-868-3989-0 }}</ref> | ||
Parece que a partir del | Parece que a partir del {{Siglo|X||s}}, periodo en el que el historiador eclesiástico [[Enrique Flórez]] recoge en su ''[[España sagrada]]'' la existencia de un obispo católico llamado Juan,<ref>{{cita libro |apellido= Flórez |nombre= Enrique |título= Iglesias sufragáneas antiguas de Sevilla |serie= España sagrada |volumen= 10 |url= http://books.google.es/books?id=OszxNaSrCQwC |año= 2003 |año-original= 1753 |apellido-editor= Lazcano |nombre-editor= Rafael |enlace-editor= Rafael Lazcano |editorial= Editorial Agustiniana |ubicación= Guadarrama |isbn= 84-957-4524-0 |páginas= 315-6 }}</ref> la ciudad experimentó una lenta recuperación favorecida por la incipiente pujanza mercantil de la vecina [[Historia de Murcia|Mursiyya]] (fundada ''[[circa]]'' 825) y la actividad militar de las [[Astillero naval|atarazanas]] durante el [[Emirato de Córdoba|Emirato]],<ref name="gutierrez"/><ref>{{cita libro |apellido= Cortada |nombre= Juan |enlaceautor= Juan Cortada |título= Historia de España |url= http://books.google.es/books?id=vhcxsWozO3sC&hl=es&pg=PA248#v=onepage&q&f=false |año= 1841 |editorial= Imprenta de [[Antoni Brusi i Ferrer|Antoni Brusi]] |página= 248 }}</ref> gracias a la cual pudo contar con una [[mezquita]] y una [[alcazaba]] fortificada sobre el actual [[Castillo de la Concepción|cerro de la Concepción]]. En este sentido, son varios los [[geógrafo]]s y viajeros que dan testimonio de la revitalización de la villa, como [[Ibn Hawqal]], [[al-Udri]] o [[al-Idrisi]], quien relata: | ||
{{cita|Cartagena es el fondeadero obligado de la ciudad de Murcia. Es una ciudad antigua que data de tiempos remotos. Su puerto sirve de refugio para los navíos grandes y pequeños, es [una ciudad] atractiva y llena de recursos.|Al-Idrisi, ''[[Kitab Ruyar]]''.<ref name="teatro">{{cita web |url= http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo10/18TEATRO.PDF |título= Excavaciones arqueológicas en el teatro romano de Cartagena. Campaña de 1995 |apellido= Ramallo Asensio |nombre= Sebastián F. |autor2= San Martín Moro, Pedro A. |autor3= Ruiza Valderas, Elena |fecha= 1996 |formato= pdf |editorial= ArqueoMurcia |fechaacceso= 22 de junio de 2012 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20131226234817/http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo10/18TEATRO.PDF |fechaarchivo= 26 de diciembre de 2013 }}</ref>}} | {{cita|Cartagena es el fondeadero obligado de la ciudad de Murcia. Es una ciudad antigua que data de tiempos remotos. Su puerto sirve de refugio para los navíos grandes y pequeños, es [una ciudad] atractiva y llena de recursos.|Al-Idrisi, ''[[Kitab Ruyar]]''.<ref name="teatro">{{cita web |url= http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo10/18TEATRO.PDF |título= Excavaciones arqueológicas en el teatro romano de Cartagena. Campaña de 1995 |apellido= Ramallo Asensio |nombre= Sebastián F. |autor2= San Martín Moro, Pedro A. |autor3= Ruiza Valderas, Elena |fecha= 1996 |formato= pdf |editorial= ArqueoMurcia |fechaacceso= 22 de junio de 2012 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20131226234817/http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo10/18TEATRO.PDF |fechaarchivo= 26 de diciembre de 2013 }}</ref>}} | ||
A los vestigios materiales ya conocidos, como la [[Linterna (arquitectura)|linterna]] del parque Torres o la maqabriya (lápida prismática) [[Túnez|tunecina]] del [[Museo Arqueológico Municipal de Cartagena|Museo Arqueológico Municipal]],<ref>{{cita publicación |apellidos= Martínez Enamorado |nombre= Virgilio |año= 2009 |título= La mqābriyya "tunecina" del Museo Arqueológico de Cartagena |publicación= Mastia |número= 8 |páginas= 131-137 |editorial= Museo Arqueológico Municipal de Cartagena |issn= 1579-3303 |url= http://digital.csic.es/bitstream/10261/33605/1/Martinez_Enamorado_La_mqabriyya_tunecina.pdf }} | A los vestigios materiales ya conocidos, como la [[Linterna (arquitectura)|linterna]] del parque Torres o la maqabriya (lápida prismática) [[Túnez|tunecina]] del [[Museo Arqueológico Municipal de Cartagena|Museo Arqueológico Municipal]],<ref>{{cita publicación |apellidos= Martínez Enamorado |nombre= Virgilio |año= 2009 |título= La mqābriyya "tunecina" del Museo Arqueológico de Cartagena |publicación= Mastia |número= 8 |páginas= 131-137 |editorial= Museo Arqueológico Municipal de Cartagena |issn= 1579-3303 |url= http://digital.csic.es/bitstream/10261/33605/1/Martinez_Enamorado_La_mqabriyya_tunecina.pdf }} | ||
</ref> se han sumado en los últimos tiempos los restos de viviendas del | </ref> se han sumado en los últimos tiempos los restos de viviendas del {{Siglo|XII||s}} que aparecieron en las excavaciones del [[Teatro romano de Cartagena|teatro romano]],<ref name="teatro"/> y diversos enterramientos se han encontrado en las actuales calles Cuatro Santos, [[Calle de la Jara (Cartagena)|Jara]] y Soledad, bajo las que se ubicaba la [[maqbara]].<ref>{{cita web |url= http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo07/16-Cuatro%20Santos.pdf |título= Segunda intervención arqueológica en la calle Cuatro Santos n.º17 de Cartagena |apellido= Marín Baño |nombre= Carmen |fecha= 1993 |formato= pdf |editorial= ArqueoMurcia |fechaacceso= 18 de junio de 2012 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20091123002830/http://www.arqueomurcia.com/archivos/publicaciones/memo07/16-Cuatro%20Santos.pdf |fechaarchivo= 23 de noviembre de 2009 }}</ref> Se tiene asimismo constancia documental y numismática de una [[ceca]] de [[plata]] operativa en época [[Imperio almohade|almohade]],<ref name="vega"/> pero en cuanto a la hipotética existencia de población hebrea en la ciudad, un estudio de los fondos documentales castellanos preservados en la Región de Murcia por parte de Ayaso Martínez (1997) fue incapaz de localizar referencias específicas a judíos con anterioridad a 1257, sin que sea posible siquiera certificar si se trataba de personas atraídas por las políticas alfonsíes de repoblación o ya residentes desde el periodo islámico.<ref>{{cita publicación |apellidos= Ayaso Martínez |nombre= José Ramón |año= 1997 |título= Los judíos en Cartagena en la Baja Edad Media |url= https://revistaseug.ugr.es/index.php/meahhebreo/article/view/12792/11015 |publicación= Miscelánea de estudios árabes y hebraicos. Sección de hebreo |número= 46 |páginas= 144-145 |editorial= Universidad de Granada |issn= 1696-585X }}</ref> | ||
El | El {{Siglo|XIII||s}} vio el nacimiento en Cartagena de [[Hazim al-Qartayanni]] (1211-1284), autor de la ''Qasida al-Maqsura'', una de las obras magnas de la poesía [[árabe andalusí]], así como la caída de la ciudad en manos cristianas. En 1243, el [[emir]] Ibn Hud al-Dawla había aceptado con el [[Tratado de Alcaraz (1243)|Tratado de Alcaraz]] la rendición de [[vasallaje]] de la [[Taifa de Murcia]] a la Corona de Castilla, pacto que no fue reconocido por el arráez de Qartayannat.<ref>{{cita libro |apellido= Rodríguez Llopis |nombre= Miguel |título= Alfonso X: aportaciones de un rey castellano a la construcción de Europa |url= http://books.google.es/books?id=KmCVpbEQTZEC&lpg=PP1&hl=es&pg=PA180#v=onepage&q&f=false |año= 1997 |editorial= Editora Regional de Murcia |isbn= 978-84-756-4196-6 |página= 180 }}</ref> Ante esta insumisión, el infante [[Alfonso X de Castilla|Alfonso de Castilla]] ordenó, en nombre de su padre el rey [[Fernando III de Castilla|Fernando III]], el asedio de la plaza por tropas terrestres y una flota [[Cantabria|cántabra]] al mando del almirante Roy García de Santander. La ciudad fue tomada en la primavera de 1245 y, al quedar fuera del tratado, se le concedió el Fuero de Córdoba.<ref>{{cita libro |apellido= Cerdá Ruiz-Funes |nombre= Joaquín |título= Liber amicorum: profesor don Ignacio de la Concha |url= http://books.google.es/books?id=Zhetk27Wn8YC&lpg=PA5&hl=es&pg=PA142#v=onepage&q&f=false |año= 1986 |editorial= Universidad de Oviedo |isbn= 978-84-600-4217-4 |capítulo= En torno a los caballeros en los fueros de las ciudades del antiguo reino de Murcia |página= 142 }}</ref> | ||
En los años siguientes, la población musulmana nativa, conocida ahora como [[mudéjar]], comenzó una constante emigración hacia el [[reino nazarí de Granada]] o el [[Magreb]], al tiempo que el aporte demográfico cristiano no despegaba debido a la inseguridad producida por la exposición ante la [[piratería berberisca]] desde el mar y las [[razia]]s granadinas desde tierra. En 1264 estalló en Cartagena una [[Revuelta mudéjar de 1264-1266|insurrección mudéjar]] simultánea a las del resto del reino, controladas dos años después por tropas [[Corona de Aragón|aragonesas]] y castellanas,<ref>{{cita web |url= http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=a,75,c,373,m,1871&r=ReP-7513-DETALLE_REPORTAJESPADRE |título= Edad Media Cristiana |obra= Historia de Cartagena |editorial= Región de Murcia Digital }}</ref> que significaría el éxodo definitivo de los hispanoárabes de la ciudad. | En los años siguientes, la población musulmana nativa, conocida ahora como [[mudéjar]], comenzó una constante emigración hacia el [[reino nazarí de Granada]] o el [[Magreb]], al tiempo que el aporte demográfico cristiano no despegaba debido a la inseguridad producida por la exposición ante la [[piratería berberisca]] desde el mar y las [[razia]]s granadinas desde tierra. En 1264 estalló en Cartagena una [[Revuelta mudéjar de 1264-1266|insurrección mudéjar]] simultánea a las del resto del reino, controladas dos años después por tropas [[Corona de Aragón|aragonesas]] y castellanas,<ref>{{cita web |url= http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=a,75,c,373,m,1871&r=ReP-7513-DETALLE_REPORTAJESPADRE |título= Edad Media Cristiana |obra= Historia de Cartagena |editorial= Región de Murcia Digital }}</ref> que significaría el éxodo definitivo de los hispanoárabes de la ciudad. | ||
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* {{cita publicación |apellidos= Santaella Pascual |nombre= Federico |año= 2007 |título= La Cartagena islámica: últimas aportaciones |url= http://archivo.cartagena.es/gestion/documentos/20737.pdf |publicación= [[Cartagena Histórica]] |número= Extra 29 |páginas= 1-21 |ubicación= Cartagena |editorial= Editorial Áglaya |issn= 1696-991X }} | * {{cita publicación |apellidos= Santaella Pascual |nombre= Federico |año= 2007 |título= La Cartagena islámica: últimas aportaciones |url= http://archivo.cartagena.es/gestion/documentos/20737.pdf |publicación= [[Cartagena Histórica]] |número= Extra 29 |páginas= 1-21 |ubicación= Cartagena |editorial= Editorial Áglaya |issn= 1696-991X }} | ||
* {{cita publicación |apellidos= Soler Cantó |nombre= Juan |año= 1996 |título= Qarthajanah-al-Halfa, puerto de Tadmir |url= https://armada.defensa.gob.es/archivo/mardigitalrevistas/rhn/1996/1996n52.pdf |publicación= Revista de historia naval |número= 52 |páginas= 33-44 |ubicación= Madrid |editorial= Instituto de Historia y Cultura Naval |issn= 0212-467X }} | * {{cita publicación |apellidos= Soler Cantó |nombre= Juan |año= 1996 |título= Qarthajanah-al-Halfa, puerto de Tadmir |url= https://armada.defensa.gob.es/archivo/mardigitalrevistas/rhn/1996/1996n52.pdf |publicación= Revista de historia naval |número= 52 |páginas= 33-44 |ubicación= Madrid |editorial= Instituto de Historia y Cultura Naval |issn= 0212-467X }} | ||
* {{cita libro |autor= Varios autores |año= 1986 |título= El Medievo y la cultura mediterránea. El sureste ibérico en la Alta Edad Media (siglos V-XIII) |serie= Historia de Cartagena |volumen= Tomo V |ubicación= Murcia |editorial= Ediciones Mediterráneo |isbn= 84-858-5654-6 }} | * {{cita libro |autor= Varios autores |año= 1986 |título= El Medievo y la cultura mediterránea. El sureste ibérico en la Alta Edad Media (siglos {{Siglo|V}}-{{Siglo|XIII}}) |serie= Historia de Cartagena |volumen= Tomo V |ubicación= Murcia |editorial= Ediciones Mediterráneo |isbn= 84-858-5654-6 }} | ||
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| Qartayannat al-Halfa | ||
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| Ciudad | ||
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Archivo:Ceramica islamica cartagena.jpg Cerámica andalusí (s. XI-XII) encontrada en las excavaciones del teatro romano. Museo del Teatro Romano. | ||
| Entidad | Ciudad | |
| • País | Al-Ándalus | |
| Subdivisiones | Xarq al-Ándalus | |
| Idioma oficial |
Idioma principal: árabe Idiomas minoritarios: hebreo, mozárabe | |
| Habitantes | Andalusíes | |
| Fundación | 711 | |
| Desaparición | 1245 | |
| Correspondencia actual | Cartagena, Región de Murcia (España) | |
Qartayanna o Qartayannat al-Halfa fue la denominación que recibió la ciudad española de Cartagena durante el período de dominación musulmana de la península ibérica, desde los años de la invasión en el siglo VIII a la conquista castellana en 1245.
Etimología
El topónimo Qartayannat (árabe: قرطجانة, Qarṭaǧānatu) deriva de la denominación latina Carthago Nova, a través de una forma tardía del acusativo Carthaginem. El epíteto al-Halfa («la del esparto») hace referencia al trabajo del esparto que se realizaba en la ciudad, ya destacado por los bizantinos al llamarla Carthago Spartaria, y servía además para distinguirla de otras poblaciones con el mismo nombre como Qartayannat al-Yazira (Carteia, San Roque) y Qartayannat Ifriqiya (Cartago).[1]
Historia
Durante mucho tiempo se había pensado que durante la etapa andalusí, Cartagena había quedado reducida a una minúscula aldea de pescadores. Sin embargo, numerosas referencias literarias en fuentes árabes y las últimas excavaciones arqueológicas están cambiando esta visión sobre la Cartagena árabe.
La descripción tradicional de la Cartagena islámica como casi un despoblado se fundamenta en su exclusión de la lista de ciudades sujetas al Pacto de Tudmir de 713, que ha sido justificada por los estudiosos aludiendo a una irrelevancia respecto a otros núcleos urbanos, a que ya hubiera sido conquistada por las armas o a que formara parte de los dominios de la monarquía visigoda y no del duque Teodomiro.[2][3] Con todo, parece que Cartagena quedó de alguna forma integrada en las dependencias del duque, como demuestra el viaje que éste realizó hasta Damasco para reclamar ante el califa Hisham a causa de la injerencia del valí Abd al-Malik ibn Qatan, que en 733 había ocupado Qartayannat por la fuerza.[4] La sentencia del califa obligó no sólo a la retirada de Abd al-Malik, sino que además significó su destitución y encarcelamiento.[5] En cuanto al tratado de 713, la fecha del final de su vigencia es objeto de debate entre los investigadores, pero es generalmente aceptado que hacia finales del siglo VIII había dejado de tener validez.[6]
Parece que a partir del siglo X, periodo en el que el historiador eclesiástico Enrique Flórez recoge en su España sagrada la existencia de un obispo católico llamado Juan,[7] la ciudad experimentó una lenta recuperación favorecida por la incipiente pujanza mercantil de la vecina Mursiyya (fundada circa 825) y la actividad militar de las atarazanas durante el Emirato,[2][8] gracias a la cual pudo contar con una mezquita y una alcazaba fortificada sobre el actual cerro de la Concepción. En este sentido, son varios los geógrafos y viajeros que dan testimonio de la revitalización de la villa, como Ibn Hawqal, al-Udri o al-Idrisi, quien relata:
Cartagena es el fondeadero obligado de la ciudad de Murcia. Es una ciudad antigua que data de tiempos remotos. Su puerto sirve de refugio para los navíos grandes y pequeños, es [una ciudad] atractiva y llena de recursos.Al-Idrisi, Kitab Ruyar.[9]
A los vestigios materiales ya conocidos, como la linterna del parque Torres o la maqabriya (lápida prismática) tunecina del Museo Arqueológico Municipal,[10] se han sumado en los últimos tiempos los restos de viviendas del siglo XII que aparecieron en las excavaciones del teatro romano,[9] y diversos enterramientos se han encontrado en las actuales calles Cuatro Santos, Jara y Soledad, bajo las que se ubicaba la maqbara.[11] Se tiene asimismo constancia documental y numismática de una ceca de plata operativa en época almohade,[1] pero en cuanto a la hipotética existencia de población hebrea en la ciudad, un estudio de los fondos documentales castellanos preservados en la Región de Murcia por parte de Ayaso Martínez (1997) fue incapaz de localizar referencias específicas a judíos con anterioridad a 1257, sin que sea posible siquiera certificar si se trataba de personas atraídas por las políticas alfonsíes de repoblación o ya residentes desde el periodo islámico.[12]
El siglo XIII vio el nacimiento en Cartagena de Hazim al-Qartayanni (1211-1284), autor de la Qasida al-Maqsura, una de las obras magnas de la poesía árabe andalusí, así como la caída de la ciudad en manos cristianas. En 1243, el emir Ibn Hud al-Dawla había aceptado con el Tratado de Alcaraz la rendición de vasallaje de la Taifa de Murcia a la Corona de Castilla, pacto que no fue reconocido por el arráez de Qartayannat.[13] Ante esta insumisión, el infante Alfonso de Castilla ordenó, en nombre de su padre el rey Fernando III, el asedio de la plaza por tropas terrestres y una flota cántabra al mando del almirante Roy García de Santander. La ciudad fue tomada en la primavera de 1245 y, al quedar fuera del tratado, se le concedió el Fuero de Córdoba.[14]
En los años siguientes, la población musulmana nativa, conocida ahora como mudéjar, comenzó una constante emigración hacia el reino nazarí de Granada o el Magreb, al tiempo que el aporte demográfico cristiano no despegaba debido a la inseguridad producida por la exposición ante la piratería berberisca desde el mar y las razias granadinas desde tierra. En 1264 estalló en Cartagena una insurrección mudéjar simultánea a las del resto del reino, controladas dos años después por tropas aragonesas y castellanas,[15] que significaría el éxodo definitivo de los hispanoárabes de la ciudad.
Referencias
Notas
- ↑ 1,0 1,1 Vega Martín, Miguel (2006). «Qarṭaŷanna y Bāguh, cecas almohades, y la hipótesis de las acuñaciones conmemorativas». Al-Qantara (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) XXVII (1): 63-75. ISSN 0211-3589.
- ↑ 2,0 2,1 Gutiérrez Lloret, Sonia (1996). La cora de Tudmīr, de la Antigüedad tardía al mundo islámico: poblamiento y cultura material. Casa de Velázquez. p. 263. ISBN 978-84-868-3971-0.
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