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Colegio de San José de Belén de los Naturales
| Colegio de San José de los Naturales | ||
|---|---|---|
| Tipo | Institución educativa franciscana | |
| Fundación | 1533 | |
| Fundador | Pedro de Gante | |
| Localización | ||
| Dirección | Ciudad de México, Nueva España | |
El Colegio de San José de los Naturales fue una institución educativa fundada en 1533 por el fraile franciscano Pedro de Gante en la Ciudad de México, siendo considerada la primera escuela establecida en América por europeos con el propósito específico de educar a la población indígena local.[1]
Anexo al Convento de San Francisco, el colegio representó un hito en la labor evangelizadora y cultural de los franciscanos durante los primeros años del Virreinato de la Nueva España. Su creación respondió al ideal humanista de combinar la enseñanza religiosa con la formación técnica y artística, buscando integrar a los pueblos originarios en la nueva sociedad virreinal.
Inicios y Fundación
Fray Pedro de Gante llegó a Nueva España en 1523 como parte del primer grupo de misioneros franciscanos enviados por el emperador Carlos V. Consciente de la importancia de la educación para la evangelización, fundó el Colegio de San José de los Naturales con el apoyo del cabildo eclesiástico y de las autoridades virreinales.[1]
El objetivo central de la institución era instruir a los jóvenes indígenas en la doctrina cristiana, la lectura y escritura en latín, español y náhuatl, y en oficios útiles tanto para la comunidad como para las nuevas estructuras virreinales. La educación se concebía como medio de civilización y de asimilamiento cultural entre los mundos indígena y europeo.[1]
Tras su llegada a la Ciudad de México, Pedro de Gante se estableció en el Convento de San Francisco. La antigua capital del Imperio mexica contaba entonces con una población indígena mucho más numerosa que la de Texcoco, lo que representaba un nuevo desafío para la labor misionera: evangelizar a una multitud de personas con recursos humanos y materiales limitados.[2]
Para resolver este problema, Gante ideó una innovación arquitectónica que comenzó a construirse en 1527, anexa al convento: la capilla abierta de San José de los Naturales. Esta estructura, considerada la primera de su tipo en el Nuevo Mundo, se convirtió en uno de los principales centros de enseñanza y evangelización de indígenas durante los primeros años del virreinato, antes incluso de la edificación del Convento de Santiago Tlatelolco. En este espacio se desarrollaron los esfuerzos más significativos del franciscano por introducir a los pueblos originarios en el mundo cristiano y europeo.[3]
La capilla abierta constituyó un estilo arquitectónico único en América. Sus principales características eran su ubicación al costado norte de la iglesia, ya que el convento se hallaba en el lado sur, y la conexión directa con el atrio del templo, formando un amplio patio que permitía congregar a un gran número de fieles para oír misa o recibir instrucción religiosa.[4] Este diseño aprovechaba las costumbres prehispánicas de realizar ceremonias sociales y rituales en explanadas situadas frente a los templos, continuidad cultural que fue reutilizada en favor de la evangelización franciscana.
Gracias a esta innovación, Pedro de Gante logró adaptar la enseñanza cristiana al entorno indígena de manera sincrética. Según su propia descripción en una Carta al rey Felipe II, el patio abierto del Colegio de San José de los Naturales podía congregar a más de sesenta mil personas.[5]
Educación y actividades
El plan de estudios del Colegio abarcaba la enseñanza del latín, la música, las artes plásticas y una amplia variedad de oficios artesanales, entre ellos la sastrería, zapatería, carpintería, pintura, escultura y orfebrería.[1]
Pedro de Gante impulsó el aprendizaje práctico como herramienta pedagógica, alentando a los estudiantes a participar activamente en la producción artística y artesanal que decoraba iglesias y conventos de la capital virreinal. La música tuvo un papel central en el proceso educativo. El colegio formó a numerosos coros indígenas, célebres por la calidad de sus interpretaciones en ceremonias religiosas y festividades públicas. Asimismo, el teatro fue incorporado como instrumento catequético: se representaron obras de inspiración bíblica en lengua náhuatl, entre ellas El Juicio Final, escrita y dirigida por los propios alumnos bajo la supervisión franciscana.[1]
El Colegio se convirtió también en un punto de encuentro entre las tradiciones artísticas indígenas y los modelos renacentistas europeos. Gracias a su labor, surgió una generación de artesanos, pintores y escultores indígenas que participaron activamente en la ornamentación de templos y monasterios de toda la región central de la Nueva España.[1][6]
Esta instrucción permitió la aparición de una generación de cronistas indígenas y mestizos formados en las escuelas fundadas por los frailes. Gran parte de las obras históricas sobre la conquista y el pasado prehispánico de los siglos XVI y XVII fueron redactadas por autores nativos o de origen mixto, quienes aprendieron sus primeras letras en instituciones como San José de los Naturales o el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Entre ellos destacan el noble mexica Hernando Alvarado Tezozómoc, autor de la Crónica Mexicáyotl (ca. 1598), y el noble mestizo Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, autor de la Relación histórica de la nación tulteca (1600–1608) y de la Historia chichimeca (1610–1640).[7]
Los indígenas educados en San José de los Naturales también se destacaron como grandes maestros en las artes y oficios, según registran cronistas y conquistadores de la época. El propio Bernal Díaz del Castillo, en su obra Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, dejó testimonio del talento artístico alcanzado por los alumnos del colegio:
“[…] todos los más indios naturales de estas tierras han aprendido muy bien todos los oficios que hay en Castilla entre nosotros, y tienen sus tiendas de los oficios y obreros, y ganan de comer a ello. Los plateros de oro y de plata, así de martillo como de vaciadizo, son muy extremados oficiales, y asimismo lapidarios y pintores, y los entalladores hacen tan primas obras con sus sutiles lenzas de hierro […] que si no las hubiese visto no pudiera creer que indios lo hacían […]. Y además de esto, todos los más hijos de principales solían ser gramáticos […] saben leer, escribir y componer libros de canto llano.”[8]
Legado
La fundación del Colegio marcó la culminación de la labor educativa de Pedro de Gante, y sirvió de modelo para otras instituciones misioneras posteriores, como el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, dedicado a la formación de élites indígenas.[1]
El Colegio de San José de los Naturales fue también pionero en la enseñanza del latín a los nativos y en la creación de la primera cofradía indígena novohispana, promoviendo una temprana forma de organización comunitaria dentro del cristianismo en América.[1]
Referencias
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 López de la Torre, Carlos Fernando (2016). «El trabajo misional de fray Pedro de Gante en los inicios de la Nueva España». pp. 97-100.
- ↑ López de la Torre, Carlos Fernando (2016). «El trabajo misional de fray Pedro de Gante en los inicios de la Nueva España». p. 96.
- ↑ Torres Villar, María del Carmen (2014). «Las capillas abiertas en la evangelización novohispana». pp. 229-230.
- ↑ Robert Ricard (1947). La conquista espiritual de México. Fondo de Cultura Económica. p. 269.
- ↑ «Carta de fray Pedro de Gante al rey Felipe II». Archivo General de Indias, México, 1558: 229. 23 de junio de 1558.
- ↑ López de la Torre, Carlos Fernando (2016). «El trabajo misional de fray Pedro de Gante en los inicios de la Nueva España». pp. 102-103.
- ↑ León-Portilla, Miguel (1959). Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista. UNAM. pp. 37-38.
- ↑ Bernal Díaz del Castillo (1968). Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Porrúa. p. 412.
Enlaces externos
- Colegio de San José de los Naturales Centro Histórico
- Colegio de Tlatelolco y San José de los Naturales por Javier Ramírez
