| Contenidos de Wikipedia en español bajo licencia CC BY-SA 4.0 ⇔ Mapas de OpenStreetMap bajo licencia ODbL |
Brión (La Coruña)
| Brión | ||
|---|---|---|
|
Error al crear miniatura: Escudo | ||
|
Archivo:Torres de Altamira 3.JPG Torres de Altamira | ||
| País |
 España | |
| • Com. autónoma |
 Galicia | |
| • Provincia | La Coruña | |
| • Comarca | Santiago | |
| • Partido judicial | Negreira[1] | |
| Ubicación | ||
| • Altitud | 289 m | |
| Superficie | 74,90 km² | |
| Parroquias | 9 | |
| Población | 7699 hab. (2017) | |
| • Densidad | 102,79 hab./km² | |
| Gentilicio | brionés, -a[2] | |
| Código postal | 15865 | |
| Patrona | Santa Minia | |
| Sitio web | www.concellodebrion.org | |
| 📍 Explorar este lugar |
|---|
| 🎫 Guías Turísticos (Enlace Afiliado) |
| 🧭 Wikiviajes (Guía Libre) |
| 🗺️ OpenStreetMap (Mapa Abierto) |
Brión es un municipio gallego ubicado en la provincia de La Coruña (España) que se encuentra a medio camino entre Compostela y Noia. Pertenece a la comarca de Santiago de Compostela y limita con los municipios de Ames, Negreira, Outes, Noia, Lousame, Rois y Teo.
Tiene 74,9 km² y una población de 8197 habitantes (INE 2024) distribuidos en 106 aldeas, repartidas en 9 parroquias de ámbito civil de las cuales solo 8 son eclesiásticas (San Salvador pertenece eclesiásticamente a Santa María de Bastavales). Su capital es Pedrouzos (Brión), donde se encuentran algunos de sus principales servicios en materia de cultura, educación, sanidad y seguridad.
Organización parroquial
- Parroquias de Brión
- Luaña (San Julián)
- Cornanda (Santa María)
- Viceso (Santa María)
- Ons (Santa María)
- Boullón (San Miguel)
- Brión (San Fins)
- Bastavales (San Julián)
- Os Ánxeles (Santa María)
- San Salvador (San Salvador)
Toponimia
Topónimos del municipio y parroquias
El topónimo del municipio, "Brión", no hace referencia a su significado formal: ‘musgo que nace en la corteza de los árboles’, sino que su origen se remonta a la cultura celta, y significa ‘castro’. Probablemente este nombre hace referencia al Castro de Brión (San Fins) o al Castro Lupario (Bastavales).
Bastavales: tiene una etimología problemática; estudios sugieren que significaría ‘amplio valle’, pero la RAG reconoce su significado como ‘lugar donde pasta el ganado vacuno’.
San Salvador de Bastavales: figura como "San Salvador de Bastavalillos", un diminutivo para evitar confusiones con Bastavales.
Boullón: debe su nombre a un hidrónimo prerromano que significaría ‘sitio donde nace agua burbujeante’.
Cornanda: este topónimo tiene origen prerromano, haría referencia al hecho de que la parroquia está situada en una elevación.
A Luaña: es un topónimo prerromano que estaría relacionado con las aguas y las corrientes.
Santa María dos Ánxeles: es un caso de retoponimización de nombres, llevado a cabo por el arzobispo compostelano Don Francisco Blanco a finales del siglo XVI.Su nombre original era Pérros.[3]
La retoponimización de Los Ángeles
La parroquia más poblada del municipio hasta finales del siglo XVI, se llamó Santa María de Pérros, cuando fue cambiado su nombre por Santa María de Los Ángeles, que es la denominación actual. Este cambio tendría mucho que ver con la imposición del idioma castellano en aquellos tiempos en los dominios españoles [cita requerida] y lo malsonante de que una parroquia se llamase "Perro"[cita requerida]. Al proceder del castellano, "Los Ángeles", explicaría su forma "Os Ánxeles" [cita requerida] y no "Os Ánxos" que es la traducción correcta al gallego.
Otras tres parroquias más de Galicia; Santa María de Malos, 1573 (Mellid), Santa María de Pérros, 1574 (Boimorto) y San Mamede de (probablemente) Cans (Oroso), 1579, cambiaron su nombre por "Los Ángeles" en la época.[4]
Estos cambios; que en el caso de Brión se produjeron durante el gobierno del arzobispo Don Francisco Blanco (1574-1581); debieron ser hechos por los obispos de las parroquias en cuestión, ya que en esto tenían competencias y se hicieron próximos al Concilio de Trento; finalizado la década anterior; que no mandó revisar la toponimia pero si precisó incrementar el culto a la Virgen.[5] Otro indicativo de esto fue que solo mudó el nombre de las parroquias y no de aldeas, lugares o regueros, permaneciendo hasta nuestros días en la zona la aldea de Pérros así como en las tres restantes parroquias aldeas con sus antiguos nombres.
Sin embargo, su nombre primitivo nada tenía de ofensivo, o discriminatorio para sus habitantes. En el caso de Brión, "Pérros" nada tiene que ver con el animal, ya que se supone relacionado con topónimos gallegos existentes actualmente: Parra, Perrá, Perrelo, Perrón, Perrol..., sino que tiene un origen prerromano que significaría ‘marco de piedra para delimitar jurisdicciones’; o quizás deriva del onomástico latino Petrus, el celta Perrus (ambos Pedro) o el griego Pirros, que se refiere al color rojo del fuego o a las personas pelirrojas.
Xosé M. Lesmas precisa que "lo más probable es que sea topónimo celta, quizás relacionado con «piedra de color rojo»", ya que en el norte de la Bretaña Francesa existe la población y municipio de Perros-Guirec (Perroz-Gireg en bretón), en la Côte du Granit Rose (Costa del Granito Rosa), caracterizada por piedras rojizas que también existen por toda Galicia.
Símbolos
Escudo heráldico
En el año 1984 el Ayuntamiento de Brión en la provincia de La Coruña, falto de un símbolo que lo represente desea poseer un escudo heráldico que simbolice de manera concisa y clara, su pasado histórico. Para ello se le encomendó a Jaime Bugallal y Vela la realización de un escudo de armas para el Ayuntamiento. Los seis torreones representan a las seis torres del derruido Castillo de Altamira y el lobo hace referencia al escudo heráldico del condado de Altamira, entidad política medieval que integró a Brión durante gran parte de su historia.
Imagen institucional
En esta imagen se recogen sintetizados varios de los elementos más representativos de Brión: las Torres de Altamira, los ríos Tambre y Sar y la ondulación propia del relieve paisajístico municipal que también representa la división natural del municipio en dos zonas: La vertiente del Tambre y el Val da Maía.[6]
-
Escudo Heráldico (1984-act) -
Imagen Institucional (2009-2022) -
Imagen Institucional (2022-act)
.svg)
Geografía
Ubicación
El municipio de Brión se encuentra en la parte sur de la provincia gallega de La Coruña. En el ámbito comarcal, se enmarca dentro de la Comarca de Santiago de Compostela, perteneciendo al mismo tiempo al área metropolitana de Santiago de Compostela.[6]
| Noroeste: Negreira | Norte: Negreira | Noreste: Ames |
| Oeste: Outes, Noia | Este: Ames | |
| Suroeste: Lousame | Sur: Rois | Sureste: Teo, Ames |
Relieve/clima
En el relieve del municipio de Brión se distinguen dos regiones naturales bien diferenciadas:
La primera es el valle de la Amaía, delimitada por el Río Sar donde se sitúan las parroquias de Os Ánxeles, Bastavales (famosa por los poemas de Rosalía de Castro), Boullón, San Salvador de Bastavales y Brión. Esta región cuenta con un clima suave todo el año y con una altura mínima de 30 m sobre el nivel del mar.
La segunda corresponde a la cuenca del Río Tambre, donde se sitúan las parroquias de: Luaña, Ons, Viceso y Cornanda. Esta región cuenta con una orografía más accidentada (con unas altitudes máximas de 519 m s. n. m. en el "Alto del Queixal" y de 506 m s. n. m. en "O Coto do Faro"). Además, posee un clima más riguroso en invierno. Parte de esta región aparece nombrado en documentos de la Edad Media como "tierras" o "montes" de Luaña.[6]
Hidrografía
El agua está muy presente en el paisaje de Brión, dada la abundancia de cursos fluviales y pequeños regatos que se extiende por todo el territorio municipal. Reflejo de esto son la gran cantidad de molinos harineros que hay en las riberas de los ríos y regatos.
Los principales ríos del municipio son:
- Río Tambre: es uno de los ríos más importantes del municipio dado su gran tamaño y caudal. Constituye la costa de las parroquias de Cornanda, Luaña, Viceso y Ons, además de actuar como frontera natural con el municipio de Negreira. En el tramo del Tambre que pasa por Brión se encuentra el embalse de Barrié da Maza, construido en los años 2000.
- Río Sar: río conocido por los poemas de la célebre poeta gallega Rosalía de Castro. Transcurre por las parroquias de Bastavales y San Salvador de Bastavales, actuando como frontera natural con el municipio de Ames.
Los principales regatos del municipio son:
- Rego Pego: afluente del río Sar y sin lugar a dudas el regato más importante y destacable del municipio, al contar con un bello paseo fluvial, cerca de la urbanización de Monte Balado.
- Rego de Viceso: afluente del río Tambre que atraviesa la totalidad de las parroquias de Viceso y Luaña.
- Rego dos Chavielos: afluente del río Tambre que atraviesa las parroquias de Ons y Viceso. Es conocido por encontrarse en su desembocadura la hermosa cascada del Pozo Negro.
- También se puede destacar otros regatos como los de Sanín, Navallón, Crexo.[6]
Comunicaciones
Brión cuenta con una red de comunicaciones que conectan todo el municipio. La vías principales de acceso al municipio son: la autovía AG-56 y la AC-543, aunque también hay otras carreteras de carácter autonómico/provincial que conectan el territorio: AC-300 (Brión-A Picaraña), DP-1302 (Negreira-Urdilde), DP-1301 (Brión-Cornanda), AC-541. En el ámbito del transporte público, Brión cuenta con conexiones en bus con los municipios de: Ames, Santiago, Noya, Mugía, La Coruña, Rois, etc.
El municipio se encuentra a 12 km de la estación ferroviaria compostelana "Alfonso Rodriguez Castelao" y a 22 km del Aeropuerto internacional-Rosalía de Castro.[6]
Historia
Etapa prerromana (3500 a. C.-19 d. C.)
Los restos más antiguos del municipio de Brión son tres “machadiñas” neolíticas de piedra pulida, encontradas en las aldeas de: Lamiño, Guldrís y Brión de Arriba. Estas piezas fueron donadas al Museo Arqueológico de Santiago, pero nada podemos decir sobre ellas puesto que a día de hoy se desconoce el paradero de estas piezas. También del periodo prehistórico es una pieza neolítica descubierta en la parroquia de San Julián de Bastavales en los años setenta (actualmente expuesta en el Museo del Pueblo Gallego)[5]
Los primeros pobladores de Brión se asentaron por las diferentes regiones del municipio con el paso de los siglos. De esta cultura pre-románica podemos destacar sus ritos funerarios y su arte. Como huella viviente de los mismos destaca el campo de mámoas de Rañalonga, uno de los más grandes de la región (formada por 21 túmulos),que fueron desposeídas de sus "supuestas riquezas" en enero de 1609 por órdenes de Felipe III. También de esta cultura pre-romana ha llegado a nuestros días ciertas muestras de su arte en forma de petroglifos, siendo el del Castro Lupario el más importante.[7]
La cultura castrexa también se extendería desde el primer milenio por Brión, evidenciado por la presencia de numerosos castros a lo largo de municipio (Lamiño, Altamira, Bemil, Forxán, Pousada, Tembra) Destaca sobre todos los demás el Castro Lupario, que es considerado por la tradición jacobea como la residencia de la mítica "Raiña Lupa".[8]
Etapa romana (19-406 d. C.)
En el año 19 a. C., Galicia pasó a formar parte del Imperio Romano, iniciando de esta manera el periodo romano brionés. Como resultado del proceso de romanización, numerosas poblaciones fueron remodeladas y adaptadas como la aldea de Beca y Cirro. En esta última se encontraron en 1974 los restos de una villa romana (casa de campo), lo que refuerza la presencia romana en la región. En el Castro Lupario se encontraron monedas romanas datadas del s. IV, y también hay constancia de que en las poblaciones de Xinzo y Lamiño hubo algún tipo de estructura romana ante el descubrimiento de restos del s.IV.
La arquitectura romana mejor conservada de Brión es "A ponte dos mouros" o de Paradela, situada en el límite municipal de Brión y Teo. El puente habría sido sumamente importante durante la era romana porque habría formado parte de la vía romana "Per Vía Marítima", que iba desde Bracara a Brigantium. También está documentada la presencia de dos puentes romanos en las parroquias de Viceso y Ons (Ponte Pías),pero ambos acabarían desapareciendo con el paso de los siglos.
Es durante el periodo romano cuando también se encuadra el transporte del cadáver del apóstol Santiago el Mayor a manos de sus discípulos Teodoro y Anastasio. El féretro habría atravesado el Castro Lupario y las parroquias de Ons y Viceso. Cuenta la leyenda jacobea que uno de los primeros milagros del apóstol Santiago ocurrió en la parroquia brionesa de Ons cuando sus discípulos huían del ejército del prefecto romano, Régulo .Al parecer durante la persecución un puente sobre el río Tambre se derrumbó, matando a todos los soldados de Régulo. Según muchos historiadores este puente habría sido el "Ponte Pías" de Ons.[9]
-
Ponte Paradela (Bastavales) -
Moneda Romana (Castro Lupario) -
Villa romana de Cirro (1964)
Etapa medieval (476-1492 d. C.)
Alta Edad Media (476-1000 d. C.)
Tras el inicio de la reconquista, el territorio de Brión formó parte de las numerosos estados cristianos que fueron surgiendo durante la Edad Media (Asturias, León, Galicia, Castilla, etc.).En 915,durante el reinado de Ordoño II los territorios del Valle de Maía (Brión y Ames) pasaron a depender directamente de la ciudad de Santiago de Compostela, lo que conllevó al control judicial y fiscal de dichos territorios. Durante toda la Edad Media nobles y monarcas (entre los que destacan: Ramiro II, Sancho Ordóñez y Urraca I) realizaron múltiples donaciones e intercambios de territorios brioneses. Entre todas las donaciones destaca sobre el resto la que realizó el Rey Sancho Ordóñez en 927, donde se donaba la actual aldea de Busto de Frades a la iglesia compostelana.
A lo largo de este periodo se comenzaron a constituir las primeras parroquias del municipio, con la construcción de los primeros templos cristianos. Entre todos ellos destacan: el extinto templo de Santo Antoíño do Castro y una capilla que albergó el "Crucificado de Beca" (actualmente en el Museo do Pobo Galego.)[6]
Plena Edad Media (1000-1250 d. C.)
Un evento relevante del medioevo brionés fue la construcción del Monasterio de Toxosoutos (Rois) en el año 1168. Esta institución eclesiástica fue sumamente poderosa a lo largo de la Edad Media y Moderna en Brión al tener: casi la totalidad de las propiedades amortizadas de la región y multitud de privilegios. Pero conforme pasen los siglos esta institución verá menguada su poder ante el creciente poder nobiliario en las Tierras de Santiago. A partir de 1170, las parroquias brionesas fueron agrupadas en diversos arciprestazgos: Amaía (Cornanda, Luaña, Boullón, Bastavales, San Salvador, Brión, Os Ánxeles) y Barcala (Viceso,Ons)[6]
En lo que respecta a la lírica medieval, destaca en la región: "Os irmáns Eáns Mariño" y "Martiño de Xinzo". También en este periodo el arte románico comenzó a extenderse por la zona,evidenciado por las numerosas construcciones románicas que se extienden por Brión.[10]
Baja Edad Media (1250-1492 d. C.)
Durante la Baja Edad Media Brión estuvo bajo el control de la familia Moscoso (Señores/Condes de Altamira), que gracias a la estratégica ubicación del Castillo de Altamira pudieron dominar gran parte del Val da Maía y consolidar su poderío nobiliario en la región.
Los Moscosos fueron una de las principales casas señoriales gallegas durante los s. XV-XVI y tiene su origen en el solar de San Pedro de Ardemil (situado en el actual lugar de Moscoso). Durante el s. XIII los Moscoso (en un proceso de ascenso social) se emparentaron con la burguesía compostelana de los Vidal, y posteriormente con las casas hidalgas de los Campos y Becerra.
El fin de la 1ºGuerra Civil Castellana supuso el fin de muchas casas señoriales gallegas, como la de Castro de Lemos (entre muchas otras) Este contexto fue aprovechado por los Moscoso para hacerse un hueco entre la nobleza gallega, mediante la adquisición de tierras y señoríos por la vía diplomática o la bélica. Es en este momento cuando a través de donaciones y compras los Moscoso logran obtener tierras en la Maía, de suma importancia estratégica puesto que se situaban en una de las zonas más dinámicas de las tierras de Compostela. Los territorios obtenidos correspondían a las actuales parroquias de Luaña, Cornanda, Boullón, Bastavales, San Salvador, Os Ánxeles, Brión, Lens,etc.
Así, será en el s. XV cuando los Moscoso surgirán como un linaje independiente, lo que les brindará la posibilidad de entablar relaciones con otras casas nobiliarias o mismo con los arzobispos de Santiago de Compostela.
BERNAL EÁNS DE MOSCOSO -(Vizconde de Finisterre y Señor de Altamira)
Bernal Éans de Moscoso,sucedió a su padre Rodrigo de Moscoso,tras su muerte en 1458.El nuevo cabeza familiar de los Mosoco presionó durante sus primero años de mandato al arzobispo Rodrigo de Luna,del cual finalmente obtendría el título de pertigueiro maior de Santiago de Compostela.Tras la muerte del arzobispo y la fuerte inestabilidad política que se desencadenó posteriormente en la región llegaría al trono arzobispal la familia Fonseca de la mano de Alfonso I de Fonseca que llegó a Santiago en 1460 con el objetivo de pacificar la zona.El prelado logró su objetivo contentando a la nobleza de la región entre la que figuraba Bernal Éans de Moscoso que lograría su renombramiento como pertigueiro maior de Compostela y el derecho a construir fortalezas por la Tierra de Santiago. Con dicho derecho Bernal comenzó a construir un primitivo Castillo de Altamira entre 1463-67,el cual sería parcialmente destruido por los irmandiños durante la 2ºGuerra Irmandiña.
Tras la pacificación de Compostela Alonso I de Fonseca abandonó Santiago en 1463 para dejar en el puesto de arzobispo a su sobrino Alonso II de Fonseca. Desde un inicio la posición de "pertigueiro maior" de Bernal lo situó en continuo conflicto con el nuevo arzobispo, decidido a mantener su poder en la región frente a la creciente influencia nobiliaria sobre Santiago. Las tensiones entre ambos personajes estallaron con el secuestro del arzobispo en la villa de Noia a manos de Bernal, trasladándolo posteriormente al castillo de Vimianzo donde lo mantuvo preso durante dos años. Para su liberación Bernal exigió un rescate de 500 doblas de oro, suma que los familiares del prelado no pudieron reunir. Finalmente, decidieron tomar el dinero del tesoro de la iglesia de Santiago, lo que provocó tensiones con el cabildo.
Mientras tanto, Bernal Eáns levantó un cerco en Santiago que duró cerca de seis meses. Durante el asedio fue herido por una flecha en el cuello, lo que propició su muerte hacia 1466. El cerco continuó hasta que, a finales de ese año, se alcanzó un acuerdo mediante el cual Alonso II de Fonseca y sus canónigos serían exiliados por diez años en Redondela. Sin embargo, ese exilio quedó interrumpido por el estallido de la Segunda Revolta Irmandiña (1467-1469) durante el cual los Moscoso y el clero compostelano se apoyaron mutuamente para acabar con la amenaza que suponían las hermandades.
Tras su fallecimiento le sucedió Álvaro Pérez de Moscoso, cuya muerte temprana abrió paso al liderazgo de su hijo Lope Sánchez de Moscoso.[11]
LOPE SÁNCHEZ DE MOSCOSO -(I Conde de Altamira)
El episodio más importante que ocurrió durante su liderazgo fue la batalla de Altamira de 1471.
Tras la Segunda Revolta Irmandiña nobles y eclesiásticos volvieron a disputarse el control de los territorios gallegos. En este contexto Lope Sánchez de Moscoso inició la reconstrucción y el fortalecimiento del Castillo de Altamira, dejándola a manos de García Martiz de Barbeira. Alonso II, temeroso ante el refortalecimiento de los Moscosos en la región obligó en una primera instancia a parar las obras, pero ante la negativa de Lope el arzobispo decidió mandar tropas capitaneadas por su hermano Lois de Acevedo y Esteban de Xunqueiras para asediar la fortificación.
El asedio de Lois de Acevedo resultó ser un fracaso puesto que la fortaleza resistió a los ataques (a pesar de los pocos soldados que la defendían). Finalmente las tropas arzobispales decidieron realizar una retirada estratégica,al tener noticias de que los Moscoso estaban preparando un ejército. Tras la llegada de Lopo y un ejército a la zona se reanudaron las obras en la fortificación con la construcción de nuevas torres y cubos.
Durante los años siguientes, ambos bandos darían inicio a una serie de escaramuzas para debilitar al rival que incluyeron asedios, ocupaciones y cabalgadas. En este contexto Lope consolidará una alianza con otras casas nobiliarias con el objetivo de limitar la influencia del arzobispo en las tierras compostelanas. Finalmente en el mes de junio un nuevo ejército arzobispal (comandado por el propio Fonseca) asedió el Castillo de Altamira, que esperaba con ansias la ayuda nobiliaria gallega. Para intentar evitar la llegada de refuerzos Fonseca ordenó el bloqueo del puente de Ponte Maceira. Igualmente los refuerzos nobiliarios llegaron y se concentraron en la localidad de Aguaspesada (Ames)
Finalmente, el 13 de junio de 1471, a los pies del Castillo de Altamira tuvo lugar la batalla de Altamira en la que se enfrentaron las tropas nobiliarias de Lope y las tropas arzobispales de Alonso II. La batalla finalizó con la victoria nobiliaria y la huida del arzobispo a Padrón.
Tras la aplastante victoria, los nobles vencedores comenzaron a apropiarse de numerosas fortalezas y posesiones vinculadas a la catedral de Santiago de Compostela y Lope se autoproclamó Conde de Altamira (dejando atrás el espontáneo título de "vizconde de Finisterre"), título que fue ratificado por Fernando el Católico en 1475.
El Condado de Altamira fue para ese momento el cuarto más grande de Galicia y abarcaba múltiples territorios desconectados entre sí: Vimianzo, Corcubión, Barcala, Burón, Navia de Suarna, etc. Las parroquias de Cornanda, Luaña, Brión, Bastavales, San Salvador, Os Ánxeles estaban (junto otras parroquias amaenses) dentro del condado de Altamira, con el sobrenombre de "Tierras de Altamira".[6]
Con la llegada de los Reyes Católicos al trono se inició una política centralizadora que cesó las constantes disputas señoriales gallegas. Muchos bienes usurpados a la iglesia tuvieron que ser devueltos, pero el condado de Altamira fue reconocido oficialmente en 1475 y Lope logró consolidar así la posición de su linaje, aunque bajo un mayor control de la monarquía castellana. De esta manera, en la región compostelana se asentó una paz próspera y duradera.[12]
Etapa Moderna (1492-1800 d. C.)
Siglos Oscuros (siglos XVI-XVII)
Los condes que siguieron a Lope Sánchez de Moscoso siguieron manteniendo una gran influencia en la zona durante las siguientes décadas. De estos condes podemos destacar en especial a Rodrigo de Moscoso que se consolidó como un noble poético.
Pero, a partir del XVIII, con Ventura Osorio de Moscoso y Fernández de Córdoba la residencia de estos condes se trasladaría al recién construido Palacio de Altamira en Madrid, pasando sus propiedades gallegas en manos de la hidalguía gallega vinculada a los Moscoso. Estas propiedades (entre las que se encuentra el Castillo de Altamira) serían progresivamente abandonadas para ser poco a poco remplazadas por pazos, más cómodos y señoriales (Trasouteiro, O Casal, etc.).Durante el liderazgo de Vicente Joaquín Osorio de Moscoso y Guzmán la casa de Osorio-Moscoso se asentó definitivamente en la capital del reino.
Durante la Edad Moderna Brión quedó estructurado en torno a sus parroquias rurales, que pasaron a ser el eje de la vida social, económica y religiosa. La Iglesia mantuvo una fuerte influencia en el territorio, a través de monasterios próximos (monasterio de Toxosoutos) y de la diócesis compostelana. En el ámbito económico durante este largo periodo se consolidará como principales actividades económicas: la agricultura de subsistencia (trigo, maíz desde el siglo XVII, centeno) y la ganadería. Durante el reinado de Fernando VI de Borbón se realizó el Catastro de Ensenada en el cual figuran las feligresías de las Tierras de Altamira.
- Arte barroco y neoclásico
En este periodo comienzan a surgir nuevos estilos artísticos, como el barroco y el neoclásico. Estos estilos serían utilizados para reconstruir y reformar templos cristianos por todo Brión. Podemos destacar la capilla da Virxe do Carmen, la iglesia de Bastavales (en estilo barroco) y las fachadas de las iglesias de Ons y Luaña (en estilo neoclásico)[6]
Anexo " Listado Condes de Altamira"
Etapa contemporánea (1800-1975 d. C.)
Primera mitad del s. XIX (1800-1850)
El s. XIX comienza con la invasión francesa del reino de España y la posterior guerra de Independencia española (1808-1814) En el señorío de Altamira no se tiene constancia de ningún enfrentamiento contra el bando francés, pero los briones tuvieron que sufrir los abusos del ejército invasor desde la ocupación francesa de Santiago de Compostela (expropiaciones, asesinatos, violaciones, etc.)
El fin de la guerra y el comienzo del dinámico reinado de Fernando VII de Borbón marcarán la entrada definitiva al s. XIX, que se caracterizará por su fuerte inestabilidad política-social y por la aparición del liberalismo, que tumbará progresivamente el sistema del Antiguo Régimen.
Los ideales liberales surgidos en Francia y posteriormente difundidos por todo el territorio peninsular empezarán a calar entre la alta sociedad española. En Brión destacarán durante el primer tercio del s. XIX, párrocos defensores de los ideales liberales como Verdes Vidal, Manuel Acuña Malvar y Francisco Vázquez Aguiar. A la par de la expansión del liberalismo durante la primera mitad del siglo se iniciaron numerosos procesos de desamortización de bienes eclesiásticos, nobiliarios y municipales (sobre todo durante el reinado de Isabel II de Borbón).A nivel local la institución más perjudicada por estas expropiaciones sería el Monasterio de Toxosoutos, que perdería la mayor parte de sus bienes en favor de compradores privados.[13]
La creación del Municipio de Brión
La primera constancia de una entidad municipal brionesa la encontramos el 6 de agosto de 1811 durante las Cortes de Cádiz,las cuales anularon el señorío de Altamira y crearon el "Ayuntamiento constitucional de Altamira". Esta institución municipal sería posteriormente abolida durante el Sexenio Absolutista,restaurada durante el Trienio Liberal y nuevamente abolida durante la Década Ominosa.En 1833 el rey Fernando VII de Borbón (en su lecho de muerte) ordena finalmente la constitución de ayuntamientos por todo el reino. Es así como el 10 de enero de 1840 se produce la primera sesión municipal del "Municipio de Brión", marcando el inicio del término municipal actual (con sus nueve parroquias)
Durante 1840 el municipio celebró en Santa Minia un levantamiento en contra de la figura del general Espartero. También durante la década moderada se construyó el primer cuartel de la Guardia Civil en Brión (creada en 1844) situado en la localidad de O Tremo. Desde 1840 hasta 1923 el municipio brionés fue adaptándose constantemente ante los vaivenes políticos del s. XIX en España.
En lo que respecta a los condes de Altamira, la familia Osorio de Moscoso sufrió durante la mitad del s. XIX una profunda crisis económica y financiera. Por ello la casa nobiliaria vendió la mayor parte de sus propiedades gallegas, lo que supuso que las arruinadas Torres de Altamira pasaran a manos privadas. Durante todo el siglo XIX y XX las Torres de Altamira serán un generador de materiales para la construcción de nuevas edificaciones, entre las que destaca el Santuario de Santa Minia.[13]
Rosalia de Castro y Bastavales
Rosalía de Castro pasó gran parte de su infancia en la parroquia amense de Ortoño,próxima a la parroquia brionesa de Bastavales. Las campanas de Bastavales (instaladas en 1828) fueron una fuente de inspiración para la joven autora, para la composición de ciertos versos del poemario de Cantares Gallegos.[10]
Campanas de Bastabales,
Cando vos oyo tocar,
Mórrome de soídades.
Asociaciones, sindicatos y sociedades del s. XX (1900-1936)
Durante el primer tercio del s. XX y gracias a la consolidación del movimiento agrarista gallego en Brión se desarrollará una activa vida societaria que alcanzará su esplendor durante la década de los veinte y cesará ante el estallido de la guerra civil española. En Brión comenzarán a formarse desde 1900 sociedades y sindicatos que tenían como objetivo mejorar las condiciones económicas (en especial de la agricultura y la ganadería), sociales y culturales de los labriegos. Las primeras organizaciones registradas fueron: El "Centro social, agrícola y pecuario de Bastavales" y el "Sindicato agrícola y pecuario de Santa María de Los Ángeles", ambos creados en 1908.[5]
Durante los años siguientes se irán consolidando las siguientes organizaciones:[5]
- 1916-"Sindicato agrícola y pecuario de San Julián y San Salvador de Bastavales
- 1917-"Sociedad La Unión agrícola de Ons y contornos"
- 1918-"La Unión agrícola de Brión"
- 1920-"Sociedad de carreteros de la Mahía"
- 1925-"Asociación cultural de Ons"
- 1929-"Sociedad de la unión labriega de Luaña y Cornanda"
- 1930-"Sociedad recreativa de Santa Miniade Brión"
- 1935-"La protectora, asociación mutua de ganados vacuno y de cerda de Outeiro"[6]
Dictadura-II República Española (1923-1936)
El golpe de Estado de Miguel Primo de Ribera y el beneplácito de Alfonso XIII de Borbón,conllevaron al inicio de la dictadura de Primo de Rivera en 1923. El Municipio de Brión se volvió a constituir el tres de octubre de 1923 con Manuel Mirando Mourís como nuevo alcalde. Durante este periodo se prohibió el uso formal del gallego, así como símbolos y banderas no naciones. Finalmente tras el éxito republicano en las elecciones municipales del 12 de abril de 1931,dos días después se declaró la II República Española.
Durante la II República, Brión experimentó un dinamismo político sin precedentes debido al surgimiento de múltiples partidos políticos y la continuada labor de los sindicatos y asociaciones anteriormente creadas. Los partidos políticos más relevantes de este periodo fueron:
- 1934-Comité republicano radical demócrata de Brión
- 1935-Agrupación local de "Unión republicana"
- 1935-Bloque nacional
- 1935-Juventud de unión regional de derechas de los Ángeles
- 1936-Grupo galleguista de Bastavales
De este periodo es también el célebre empresario brionés Vicente Ramos Rodríguez que promocionó multitud de monumentos por el municipio. La fuente de Hermes, la biblioteca municipal, la plaza de mercado de Santa Minia entre un sinfín de obras.
Guerra civil y Postguerra (1936-1975)
Las noticias del levantamiento militar (iniciado por Francisco Franco el 17 de julio) llegarían a Brión el 19 de julio, y de inmediato se tomarían las medidas necesarias para impedir la expansión del golpe. Finalmente el municipio acabaría siendo integrado en la zona sublevada y se nombraría a Jesús Blanco Rojo como nuevo alcalde.
Con el fin de la guerra comenzó el régimen de Franco así como un crudo y duro periodo de postguerra. Este periodo se caracterizó por la expansión de la miseria y el terror entre la sociedad brionesa del momento. Con este panorama, los fenómenos migratorios volvieron a resurgir con fuerza. De este crudo periodo podemos destacar la aparición de maquis rebeldes por la zona de la Luaña, en 1937.
En Brión no se tiene constancia de "paseados", pero sí de gente que huía del régimen ocultándose en montes o casas de amigos. Según algunos testigos de la zona en Brión no se produjo una gran represión debido a la compasión de los párrocos locales y mismo de algunos miembros de la Guardia civil destinada en Brión. Aun así lo más probable es que hubiera abusos, violencia y tragedias no documentadas en el término municipal.[5]
Actualidad (1975-act)
Con la muerte del dictador en 1975,inicia el proceso de transición democrática en España siendo la alcaldesa para aquel momento Benedicta Pérez Pérez.Para 1979 se celebran las primeras elecciones municipales democráticas en Brión, presentándose cinco fuerzas políticas: PTG,UCD,CD,BN-PG,CGI.Candidatura Galega Independente (CGI) ganaría estas elecciones con Xose Luis García García como alcalde. Con la llegada del nuevo milenio la CGI se incorporaría al PSOE, que seguiría ganando las elecciones hasta la actualidad. Durante todo este periodo desaparecieron partidos políticos y surgieron nuevos como el PP o el BNG.[5]
Demografía
Brión cuenta con una población de habitantes (INE, ).
| Gráfica de evolución demográfica de Brión[14] entre 1842 y 2021 |
 |
|
Población de derecho según los censos de población del INE Población de hecho según los censos de población del INE |
La población está en constante aumento gracias a la atracción que ejerce su proximidad a Santiago.[15]
Alcaldía
Xosé Luís García García, fue alcalde del Ayuntamiento de Brión de forma ininterrumpida desde las primeras elecciones democráticas, celebradas en 1979 hasta 2020. Inicialmente lo fue como independiente y a partir de las elecciones municipales de 2007 como cabeza de lista del PSdeG-PSOE, siendo reelegido como alcalde, hasta su retiro en el año 2020.[16]
La corporación municipal en 2023 está compuesta por 13 concejales en la que el PSdeG-PSOE tenía la alcaldía con 6, seguido del PPdeG-PP, con cuatro, y el BNG, con tres.
-
PSOE BRIÓN
-
PP BRIÓN
-
BNG BRIÓN
| PERIODO | NOMBRE | PARTIDO |
|---|---|---|
| 1979-1983 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 1983-1987 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 1987-1991 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 1991-1995 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 1995-1999 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 1999-2003 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2003-2007 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2007-2011 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2011-2015 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2015-2019 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2019-2020 | Xose Luís García García | PSdeG-PSOE |
| 2020-2023 | Pablo Lago Sanmartín | PSdeG-PSOE |
| 2023-act | Pablo Lago Sanmartín | PSdeG-PSOE |
Desde la fundación del municipio de Brión constan los siguientes alcaldes:
- 1840: Ramón Lorenzo
- 1841: Antonio María Ferreiro
- 1842: Pablo Salaño
- 1843: Joaquín Barbazán
- 1844: Antonio Barrreiro
- 1846: Tomás de Buio
- 1847: José Berdullas
- 1849: Ventura Pérez
- 1850: Joaquín Barbazán
- 1854: Francisco Antonio Domínguez
- 1856: Manuel Pérez
- 1858: Nicolás Antonio Armesto
- 1861: José María Esparís
- 1865: Manuel Míguez Casal
- 1869: Lucas Vidal Esparís
- 1872: José do Pazo Vieito
- 1873: José Fernández Quintáns
- 1875: Ramón Tojo Bustelo
- 1884: Manuel Trigo Granja
- 1886: Ramón Tojo Bustelo
- 1887: Andrés de Castro Pérez
- 1891: José Antonio Pereira Martínez
- 1895: José Piñeiro Gándara
- 1900: José Mouriño
- 1901: Andrés Rodríguez Paz
- 1912: Manuel Barros Nartallo
- 1919: José Berdullas
- 1920: Antonio Rojo Gil
- 1923: Manuel Miranda Mourís
- 1924: Ramón Dopazo Fernández
- 1928: Ramón Manteiga Iglesias
- 1930: Antonio Cea Gómez
- 1931: Antonio Rojo Gil
- 1934: Benedicto Fernández Tobío
- 1935: José Torres Casal
- 1936: Antonio Rojo Gil/Jesús Blanco Rojo
- 1938: José Barca García
- 1939: Manuel Torreira Nimo
- 1940: Joaquín Casais Lado
- 1942: Ramón Torreira Vilanova
- 1944: Eugenio Vilas
- 1946: Ramón Tronceda Martínez
- 1955: José Caramés Nimo
- 1971: Benedicta Pérez Pérez (1.ª alcaldesa)
- 1979: Xose Luís García García
- 2020: Pablo Lago Sanmartín[17][18]
Patrimonio
Arquitectura religiosa
Gloria Gende, en su obra “El arte religioso en la Mahía”, destaca que a finales del siglo XVII y en el XVIII se llevó a cabo una intensa actividad arquitectónica en la región de Maía; cuyo resultado son los templos actuales. Este fervor constructivo en la zona coincide con el establecimiento de la Casa de los Borbones en España y un importante auge económico, fruto de las reformas aplicadas en la agricultura, el comercio y la ganadería. Además de esto, el apoyo financiero del Cabildo catedralicio y de los monjes benedictinos de San Martiño Pinario y San Justo de Toxosoutos provocó la reconstrucción de algunos de los templos medievales y la construcción de otros nuevos, lo que dejó un hermoso paisaje barroco y neoclásico en la mayoría de nuestras iglesias:[18]
- La iglesia de San Fins de Brión: de planta de cruz latina y una sola nave abovedada, con una sencilla fachada de puerta con aleros y un retablo mayor.
- La capilla de Santa Minia: santuario del siglo XIX, que guarda los restos de la mártir Santa Minia, de las catacumbas de Santa Inés en Roma. Consta de planta rectangular, que es la capilla mayor, interrumpida por la cruz inacabada. Faltan las capillas laterales del crucero, la nave, la fachada y el campanario.
- La iglesia de Cornanda: del siglo XVII, de planta rectangular, fachada sencilla con campanario donde descansan las dos campanas. Retablo mayor con dos cuerpos, columnas salomónicas y las diferentes imágenes de la Virgen y San Antonio de Padua.
- La iglesia de Viceso : tiene planta de cruz latina, cubierta con bóveda de cañón, destacando su fachada sobre la que se levanta el campanario. En el interior, encontramos un retablo de estilo neoclásico de tres bandas.
- San Julián de la Luaña: iglesia que es la mayor muestra de obra románica conservada en el municipio, concretamente todo el presbiterio, de planta rectangular y arco triunfal semicircular. En su interior encontramos pinturas de estilo gótico, pero realizadas a principios del siglo XVI, con escenas de la pasión de Cristo. Estas pinturas estuvieron ocultas durante muchos años junto al altar y fueron redescubiertas en un proceso de restauración del complejo.
- La iglesia de Ons: de planta rectangular y estilo neoclásico, de una sola nave con presbiterio casi cuadrado. Destaca el retablo mayor, tallado en 1789 y realizado en piedra. La representación principal es la Asunción de la Virgen.
- Santa María dos Ánxeles: iglesia barroca de planta de cruz latina, con imponente bóveda canónica que cubre la única nave. Cuenta con retablos, especialmente el altar mayor, de estilo neoclásico. También es destacable la cruz de la cumbre que preside el presbiterio, procedente de un antiguo templo.
- La iglesia de San Julián de Bastavales: iglesia de planta de cruz latina y de una sola nave con bóveda de cañón. Fachada de un solo cuerpo, de orden toscano, con puerta lisa de estilo neoclásico. Sobre él un relieve con la imagen del santo patrón, San Xiao. Es la única iglesia del municipio que orienta su fachada principal hacia el sol naciente.
- Iglesia de Boullón: de finales del siglo XVII y principios del XVIII, de planta rectangular y fachada coronada por un campanario con dos campanas. Sólo conserva los dos retablos laterales similares, con un estilo enmarcado entre el barroco y el rococó.
La lista de templos religiosos se completa con el conjunto de capillas de las diferentes parroquias, la capilla de Guadalupe en O Tremo, con un entorno exterior en forma de cruz y una fuente en homenaje a Vicente Ramos, ilustre benefactor. La capilla de San Salvador, con la cruz al lado, los restos de la capilla de San Clemente en Brión, con la cruz también en ruinas y la fuente del santo. La preciosa capilla del Carmelo, en Bastavales, que parece más bien una pequeña iglesia, con campanario, bóveda y cúpula en el crucero.[18]
Arquitectura civil
- Pazo do Armental: en la parroquia de los Ánxeles. Un pazo de grandes dimensiones con una edificación en forma de “L”, unido a otras dependencias auxiliares con una pasarela de cantería y balaustrada de acceso a una solana, todo sobre una estructura de piedra en la que se abre un arco rebajado de paso. Posee un altar cubierto con funciones de capilla. Su origen se remonta al siglo XVIII, con escudos de los Mariño, cuatro relojes de sol sobre ménsulas, fuentes ornamentales, crucero, jardín, lagar y lar.
- Pazo do Armesto: en Salaño Pequeño-Ons. Consta de dos bloques edificados en “L” a dos planta. Techo a cuatro aguas y muros de perpiaño labrado. Se disponen el pazo alrededor de un patio recibidor, de forma rectangular, completado con una capilla también de planta rectangular con espadaña.
- Pazo de Casal: actualmente en estado ruinoso, solo conserva la estructura mural exterior de cantería, con planta rectangular alargada y dos alturas. En el interior encontramos el lar con tiro de la chimenea en cantería. El acceso al andar está elevado sobre un arco que da acceso a la capilla.
- Pazo de Trasouteiro: pazo de planta rectangular y desarrollo longitudinal donde uno de sus lados menores mira hacia el Valle de la Maía desde una terraza, con un petril bajo con una dependencia abovedada, a la que se accede por dos puertas con arcos de medio punto. En el jardín una fuente renacentista de la que solo quieta una parte, pues los dos cuerpos superiores fueron espoliados.
- Pazo de Guldrís: como la mayoría de los pazos rurales de la zona se construyó con un volumen de dos plantas, con materiales y técnicas tradicionales, siendo conocido como Casa de Riazas. Las pocas referencias bibliográficas existentes comunican la mala conservación y las peores transformaciones sufridas a lo largo del tiempo, quedando recebado y encalado sin mantener la imagen de su inicial destino. Perteneció a la hidalguía gallega de los Galegos, Lamas y Sistallo, hasta que lo heredó Benigno Becerra, siendo hoy propiedad de particulares ajenos a aquellas familias.
- Fonte de Hermes: Fuente del año 1914 situada en las proximidades de la Carballeira de Santa Minia.
- Fonte de Adán y Eva: Fuente situada en la Carballeira de Santa Minia.
- Cruceiros de Brión: Repartidos por todo el municipio.
- Muíños de Brión:Molinos harineros, próximos a corrientes de agua.
Santa Minia (Patrona)
En la localidad-capital de Pedrouzos, se encuentra el templo cristiano más importante del municipio la "Capela de Santa Minia". Cientos de fieles de la zona y alrededores acuden en procesión a visitar a la Santa, desde los días anteriores a su celebración, que se realiza todos los 27 de septiembre, con el nombre de "Romería de Santa Minia".
La Romería de Santa Minia se celebra en la Carballeira de Pedrouzos, al lado del templo de Santa Minia. La festividad presenta actividades muy variadas: misas dedicadas a la santa (donde es tradición comprar velas con forma de pies y manos), espectáculos de música folclórica o de grandes orquestas, atracciones varias y un hermoso espectáculo de fuegos artificiales (que se realiza en la víspera del 27 de septiembre).[6]
En el apartado gastronómico destaca el pulpo a la gallega, el churrasco, las rosquillas, los churros o la célebre conca de viño galego. En 2024 las fiestas de Santa Minia estuvieron a punto de ser consideradas como "Fiesta de Interés de Galicia", logrando 1200 firmas.[19]
Historia de Santa Minia
De la vida de Santa Minia no se sabe nada, como sucede con la mayoría de los restos de supuestos santos extraídos de catacumbas romanas. La hagiografía fue recreada posteriormente, adjudicándole un año de nacimiento, el 347, nombre de padres, Canuto y Feliciana, y su martirio, a comienzos del siglo IV, por la persecución del emperador Juliano el Apóstata por un presidente llamado Fausto.[20] Sus restos se conservaron en la catacumba de Santa Inés de dicha ciudad hasta que fueron extraídas junto con la lápida de mármol que la cerraba, por orden del Papa Pío VII, el 17 de abril de 1783, según consta en los registros del Vaticano de sagradas reliquias en el volumen 14, folio 44[21] y donadas en 1804 al Señor D. Juan Francisco Arieta, que las entregó a un rico comerciante gaditano de loterías llamado Tomás Anduaga, el cual tenía en el oratorio de su casa los restos de la Santa donde recibió pública veneración durante cuarenta años. Está recostada dentro de una urna, y tiene una lápida con el nombre de: <<Minia in sono pacis>> (Minia en sueño de paz). Cuando falleció este, sin herederos, el oratorio se cerró y fue dada la urna en herencia por última voluntad del susodicho finado al vecino brionés Luis Tobio, nacido el 1 de septiembre de 1781 en el lugar de Lamiño, que vivía en Cádiz y era empleado del rico comerciante dueño de las reliquias. Urna que la trajo consigo en barco hasta el puerto de Vigo el uno de agosto de 1848 y la llevó de vuelta a Brión. El arzobispo de Santiago Fr. Rafael de Vélez, autorizó su culto y dio indulgencias a sus fieles.
El 23 de junio de 1849 fue mandada construir una iglesia, que en la actualidad está inconclusa, por orden del arzobispo, en el lugar de Pedrouzos para albergarla. Para su construcción se utilizaron piedras y sillares procedentes de las Torres de Altamira.[13]
En el año 1900, la escritora gallega, Emilia Pardo Bazán incluyó en su cuento "Un destripador de antaño", la descripción de la imagen de la Santa.
Referencias
- ↑ «Ministerio de Justicia.Municipios del partido judicial de Negreira». Consultado el 18 de octubre de 2023.
- ↑ Tomás de la Torre Aparicio, José de la Torre (2006). Gentilicios españoles (incluye: apodos y motes, coplillas, dichos, datos curiosos, etc.). Madrid: Visión Libros. p. 111. ISBN 9788498214994.
- ↑ Freixames, Víctor; Feijoo, Vicente (2018). Altamira, Revista municipal del concello de Brión (105).
- ↑ Lema,Xosé María y Palacios, Antón (2017). "Malos, Perros e Cas, topónimos interditos".
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 González Pérez Clodio (2016). Brión, Historia, Economía, Cultura, Arte (3.ª edición). editorial Toxosoutos.
- ↑ 6,00 6,01 6,02 6,03 6,04 6,05 6,06 6,07 6,08 6,09 6,10 González Pérez, Clodio (2016). Brión;Historia,Economía,Cultura,Arte (3.ª edición).
- ↑ González pérez, Clodio (1998). Brión-Historia-Economía-Cultura-Arte. A Coruña. p. 37.
- ↑ González Pérez, Clodio (1998). Brión-Historia-Economía-Cultura-Arte. A Coruña. p. 37.
- ↑ González Pérez, Clodio (1998). Brión-Historia-Economía-Cultura-Arte. A Coruña. pp. 38-39.
- ↑ 10,0 10,1 González Pérez, Clodio (1998). Brión.Historia.Economía.Cultura.Arte.
- ↑ «EL SECUESTRO DE ALONSO FONSECA: II CERCO DE SANTIAGO.».
- ↑ Vázquez Bertomeu, Mercedes (2023). C 704-2020, ed. A batalla de Altamira (en galego). La Coruña: Deputación da Coruña.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 González Pérez, Clodio (2016). Brión, Historia,Economía,Cultura,Arte (3.ª edición). Toxosoutos.
- ↑ Instituto Nacional de Estadística (España). «Alteraciones de los municipios en los Censos de Población desde 1842». Consultado el 29 de agosto de 2025.
- ↑ «Población».
- ↑ «Pablo Lago sucede a Xose Luis García en la alcaldía de Brion». Consultado el 11 de diciembre de 2022.
- ↑ Gonzáles Pérez, Clodio (1998). «1.21.1». Brión:Historia.Economía.Cultura.Arte (en gallego). A Coruña: Toxosoutos. p. 77-78.
- ↑ 18,0 18,1 18,2 «Escudo del Municipio de Brión».
- ↑ «Santa Minia».
- ↑ González Pardo, Millán. (1994). "El epitacio de Santa Minia del Coemeterium Agnetis y la época más probable del martirio de Santa Inés". Santiago de Compostela.
- ↑ Ferrua, P.A. (1956). "Inscripciones cristianas de Roma anteriores al siglo séptimo". Ciudad del Vaticano.
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
,_o_Fonseca_el_Joven.jpg){kind=link}
