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Mediodía francés
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| Características geográficas | ||
| Tipo | Región histórica y cultural | |
El Mediodía francés (en francés: Midi; en occitano: Miègjorn) es la denominación tradicional del sur de Francia. Se trata de una región geográfica y cultural de contornos imprecisos que coincide en gran medida con el ámbito lingüístico e histórico de Occitania, donde históricamente predominó la lengua de oc (occitano) frente a la lengua de oïl del norte[1].
El término Midi evoca tanto una orientación geográfica (el sur) como un conjunto de características culturales, climáticas y lingüísticas que lo distinguen del norte de Francia. El llamado «acento del Midi» engloba en realidad variedades regionales influenciadas por el occitano, el catalán (en el Rosellón) o el vasco (en el País Vasco francés)[2].
Geografía
No existe una delimitación oficial o unánime del Mediodía francés. Una definición amplia sitúa su límite septentrional en una línea imaginaria que parte de La Rochelle, pasa por Clermont-Ferrand y llega hasta Lyon.
Versiones más restrictivas lo sitúan más al sur, considerando como «puerta del Midi» la ciudad de Valence, situada aproximadamente sobre el paralelo 45. De forma similar, Brive-la-Gaillarde, también sobre ese paralelo pero más al oeste, es considerada a menudo «el pórtico del Midi»[3].
Tradicionalmente se distinguen dos grandes zonas dentro del Mediodía:
- El Mediodía aquitano, que corresponde en gran parte a la cuenca de Aquitania, entre los Pirineos, el océano Atlántico, la cuenca parisina y el Macizo Central.
- El Mediodía mediterráneo, caracterizado por el clima mediterráneo, que abarca desde el Languedoc hasta la Provenza[4].
Desde la reforma regional de 2015, el territorio del antiguo Mediodía se reparte principalmente entre las regiones administrativas de Nueva Aquitania (suroeste), Occitania (sur), la parte meridional de Auvernia-Ródano-Alpes y Provenza-Alpes-Costa Azul (sureste).
Historia
El sur de Francia presenta una historia marcada por su relativa autonomía y sus particularidades jurídicas y culturales respecto al norte. En la Antigüedad tardía, la región fue ocupada por los visigodos, que establecieron el Reino de Tolosa antes de ser empujados hacia la península ibérica tras la batalla de Vouillé (507)[5].
Durante la Alta Edad Media, el área formó parte del imperio carolingio. Tras la división del imperio, el sur mostró una fuerte tendencia a la autonomía, aunque fue progresivamente integrado en el reino de Francia. En la Baja Edad Media, una parte significativa de la nobleza y la población del Languedoc y la Provenza se adhirió al catarismo (o albigensismo), lo que provocó la cruzada albigense (1209-1229) convocada por el Papa Inocencio III y liderada por Simón de Montfort. Esta cruzada supuso la incorporación definitiva de gran parte del Mediodía al dominio real francés y el declive de la cultura occitana cortesana[6].
Una característica histórica del Mediodía fue la prevalencia del Derecho Romano (país de Derecho Escrito) frente al Derecho Consuetudinario del norte (país de Derecho Consuetudinario). Esta dualidad jurídica persistió hasta la Revolución francesa y la unificación legal con el Código Civil de 1804[7].
Relaciones con la península ibérica
El Mediodía francés mantuvo históricamente vínculos estrechos con la península ibérica, particularmente con la Corona de Aragón y el reino de Navarra. Estas relaciones fueron tanto políticas como económicas y culturales.
Durante la Edad Media, los Pirineos no constituyeron una frontera hermética. El Rosellón, hoy parte del departamento francés de Pirineos Orientales, formó parte de la Corona de Aragón hasta el Tratado de los Pirineos (1659), que fijó la frontera actual entre Francia y España[8].
En el País Vasco francés (Lapurdi, Zuberoa y Baja Navarra), los vínculos con los territorios vascos del sur fueron continuos, especialmente en el ámbito del comercio marítimo (balleneros y pescadores) y del derecho foral. El Reino de Navarra, del que la Baja Navarra fue parte hasta su incorporación a Francia en 1620, mantuvo estrechas relaciones con el Mediodía[9].
El Camino de Santiago, que atravesaba el Mediodía por varias rutas (desde la Vía Tolosana por el Languedoc hasta la Vía Podiensis y la Vía Lemovicensis por el centro-oeste), facilitó durante siglos el intercambio cultural y religioso. Las peregrinaciones contribuyeron a la difusión del arte románico y de las influencias litúrgicas entre ambos lados de los Pirineos[10].
Económicamente, las ciudades del Mediodía como Toulouse, Montpellier, Narbona y Marsella mantuvieron un comercio activo con los puertos de Barcelona, Valencia y Palma de Mallorca durante la Baja Edad Media. El comercio de paños, vinos, sal y trigo fue particularmente relevante[11]. En la época moderna, la importación de lana merina desde España alimentó la industria textil del Languedoc[12].
Cultura y lengua
El Mediodía francés es el corazón histórico de Occitania, espacio lingüístico y cultural donde se habló y escribió la lengua de oc.
Aunque el idioma francés se impuso progresivamente como lengua administrativa y de cultura a partir de los siglos XVI-XVII (especialmente tras la ordenanza de Villers-Cotterêts de 1539), el occitano ha dejado una huella profunda en los dialectos, la toponimia, la gastronomía y las tradiciones del sur[13].
El término Midi se ha aplicado tradicionalmente a numerosas instituciones y obras del sur:
- El Canal du Midi, obra maestra de la ingeniería del siglo XVII construida por Pierre-Paul Riquet para unir el Mediterráneo con el Atlántico a través del Garona.
- El Pic du Midi de Bigorre y el Pico de Midi d'Ossau en los Pirineos.
- Antiguas compañías ferroviarias como la Compagnie des chemins de fer du Midi.
- La antigua región administrativa de Mediodía-Pirineos (Midi-Pyrénées), fusionada en 2016 en Occitania.
En la prensa regional destacan títulos históricos como Midi libre y La Dépêche du Midi.
Toponimia y usos paralelos
El concepto de Midi como designación del sur tiene un paralelo en Italia con el Mezzogiorno, que designa el sur del país. En ambos casos, el término remite tanto a la posición geográfica como a realidades socioeconómicas y culturales diferenciadas del norte más industrializado[14].
Referencias
- ↑ Lafont, 1991, p. 15.
- ↑ Bec, 1977, p. 89.
- ↑ Bonnassie, 1990, p. 34.
- ↑ Le Roy Ladurie, 1997, p. 112.
- ↑ Bonnassie, 1990, p. 56.
- ↑ Le Roy Ladurie, 1997, p. 145.
- ↑ Carbonnières, 2001, p. 78.
- ↑ Sahlins, 1989, p. 45.
- ↑ Collins, 1990, p. 112.
- ↑ Vázquez de Parga, 1948, p. 234.
- ↑ Wolff, 1970, p. 189.
- ↑ Le Roy Ladurie, 1997, p. 267.
- ↑ Bec, 1977, p. 120.
- ↑ Gramsci, 1975, p. 85 (ed. original: La questione meridionale).
Bibliografía
- Bec, P. (1977). La langue occitane. París: Presses Universitaires de France.
- Carbonnières, P. (2001). La coutume. París: Presses Universitaires de France.
- Gramsci, A. (1975). La cuestión meridional. Barcelona: Planeta-Agostini. (Edición original: La questione meridionale, 1926).
- Lafont, R. (1991). Histoire et anthologie de la littérature occitane. Montpellier: Presses du Languedoc.
- Le Roy Ladurie, E. (1997). Historia de Francia del Mediodía. Barcelona: Península. (Edición original: Histoire du Languedoc, 1987).
- Sahlins, P. (1989). Boundaries: The Making of France and Spain in the Pyrenees. Berkeley: University of California Press.
- Vázquez de Parga, L. (1948). Las peregrinaciones a Santiago de Compostela. Madrid: CSIC.
- Wolff, P. (1970). Histoire du Languedoc. Toulouse: Privat.
Enlaces externos
- Société Archéologique du Midi de la France Sociedad Arqueológica del Mediodía (en francés)
- Annales du Midi en Persée
