Palencia (Guatemala)

De Hispanopedia
Palencia
Municipio
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Mapa
Mapa interactivo de Palencia.
Idioma oficial Español[1]
Entidad Municipio
 • Departamento  Guatemala
Clima Templado, Aw
Población (2022)  
 • Total 74 839 hab.[2]
IDH (2018) 0,660 (Puesto 106.º) – Medio
Fiestas mayores 25-30 de abril
Miembro de: Asociación Nacional de Municipalidades de Guatemala
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Palencia (en honor al apellido de uno de sus propietarios originales) es un municipio del departamento de Guatemala, situada a 28 km al noreste de la Ciudad de Guatemala,[3] capital de la República de Guatemala. El municipio se extiende sobre una zona selvática, con una población dispersa en pequeños núcleos, normalmente no superiores a los 3,000 individuos. El censo de 2018 arrojó un total de 73.432 habitantes.[2]

Después de la Independencia de Centroamérica y luego de la expulsión de las órdenes regulares y del partido conservador en 1829, los liberales al mando de Francisco Morazán subastaron la hacienda entre sus correligionarios. Sin embargo, tras el derrocamiento del gobierno liberal de Mariano Gálvez 1838, se permitió el regreso de los conservadores y de las órdenes religiosas, quienes poco a poco fueron recuperando sus antiguos bienes, aunque nunca lo hicieron en su totalidad. La hacienda perteneció al general conservador Rafael Carrera, presidente de la República, pero cuando este tuvo que partir al exilio en 1848 la vendió a los frailes dominicos.

Carrera regresó en 1849 y fue nombrado presidente vitalicio en 1854; tras su muerte en 1865, el mariscal Serapio Cruz —quien había sido un aliado de confianza de Carrera y era originario de Palencia— se dio cuenta de que podía tomar el poder e inició una revuelta en 1870, pero fue derrotado y pasado por las armas en Palencia en 1870; su cadáver fue decapitado y su cabeza fue llevada a la Ciudad de Guatemala como trofeo de guerra. Este hecho sangriento fue la chispa que encendió la Revolución Liberal que derrocó al gobierno del mariscal Vicente Cerna y Cerna el 30 de junio de 1871.

El área de Palencia era una hacienda que pertenecía a los frailes dominicos durante el gobierno conservador del general Rafael Carrera; pero después de Revolución Liberal, aprovechando que el presidente de facto Miguel García Granados estaba ausente aplacando una revuelta conservador, el presidente en funciones, Justo Rufino Barrios expulsó a los frailes y les expropió la hacienda, convirtiéndola en ejido para poder subastarla entre sus correligionarios en 1872.

Entre sus principales poblaciones se encuentran Los Mixcos, El Paraíso, San Sur, El Fiscal y Azacualpilla;[3] y entre sus ciudadanos notables está el mariscal Serapio Cruz, conocido popularmente por los guatemaltecos como «Tatalapo».

Toponimia

El nombre de este municipio se remonta a 1624, cuando durante la época virreinal, la hacienda «San José» ubicada en el lugar, fue adquirida por Mathias de Palencia, pasando toda la zona con el tiempo a conocerse simplemente como «Palencia».[4]


Historia

Época prehispánica

Antes de la llegada de los españoles, la región del actual Palencia era habitada por los mayas.

Época virreinal

El territorio del actual municipio de Palencia formó parte de la Capitanía General de Guatemala, dentro de la jurisdicción de la Real Audiencia de Guatemala y del Virreinato de Nueva España.

Geografía física

La municipalidad tiene una extensión de 256 km², con una altura media sobre el nivel del mar de 1.400 m. La población se reparte en una treintena de caseríos y un total de 17 aldeas, dedicadas fundamentalmente a la actividad agrícola, con cultivos muy variados y no extensivos. Entre otros productos, se cultivan hortalizas, leguminosas, café, caña de azúcar y diversos tipos de frutas,[3] si bien la zona también cuenta con ganadería bovina y cierta actividad de industrias de artesanía.[5]

Clima

La cabecera municipal de Palencia tiene clima tropical (Köppen: Aw).

  Parámetros climáticos promedio de Palencia 
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. media (°C) 25.3 26.5 28.3 28.5 28.2 26.8 26.5 27.0 26.2 25.8 25.3 24.6 26.6
Temp. media (°C) 19.3 20.2 21.6 22.2 22.5 21.8 21.6 21.9 21.4 21.0 20.1 19.0 21.1
Temp. mín. media (°C) 19.3 20.2 21.6 22.2 22.5 21.8 21.6 21.9 21.4 21.0 20.1 19.0 21.1
Precipitación total (mm) 3 2 8 32 131 218 234 173 301 157 36 3 1298
Fuente: Climate-Data.org[6]

Ubicación geográfica

Palencia está en el departamento de Guatemala, y sus colindancias son:

Noroeste: San Pedro Ayampuc Norte: San José del Golfo
Oeste: Ciudad de Guatemala Este: El Progreso
Jalapa[7]
Sur: San Jose Pinula[7]

Historia

Artículo principal: Historia de Guatemala

Durante la época virreinal, Palencia era una hacienda; no se encuentra su nombre en el registro de pueblos y ciudades de la Capitanía General de Guatemala.[4] En 1624, la hacienda fue adquirida por Mathías de Palencia, y partir de ese momento la localidad se llamó «Hacienda de Palencia».[4]

Tras la Independencia de Centroamérica

Artículo principal: Independencia de Centroamérica

Tras la Independencia de Centroamérica en 1821, se escribió la constitución del Estado de Guatemala, la cual estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que Palencia era parte del Circuito Norte-Guatemala, junto con los barrios de las parroquias de El Sagrario, La Merced, Candelaria, y San Sebastían en la Ciudad de Guatemala, y los poblados de Jocotenango, Chinautla, San Antonio La Paz, San Antonio Nacagüil, Carrizal, lo de Reyes, el Chato, las Vacas, las Tapias, Las Flores, Pueblo Nuevo de Santa Rosa, Pontezuelas, Navajas, San José, lo de Iboy, Vuelta Grande y Zarzal.[8]

El 4 de septiembre de 1832, la hacienda de Palencia fue subastada por Juan José Guerra; las medidas del terreno fueron realizadas por José Gregorio Carrascosa y Pantaleón Díaz, y fue finalmente adquirida por Manuel José Jáuregui y Juan Nepomuceno Asturias, a razón de 200 pesos por caballería.[4]

En 1848 se reporta que la hacienda pertenece al general Rafael Carrera, a la sazón presidente de la República, quien cuando fue exiliado a Chiapas decidió vender sus propiades de Palencia, junto a otras que tenía en Agua Caliente, Plan Grande, Los Cubes, El Cangrejito y Lo de Silva.[4] Tras la salida de Carrera, la Asamblea Legislativa cedió las tierras de Palencia a la Orden de Predicadores, a quienes solicitó Carrera que las tierras no fueran comprometidas y que se reuniera a los habitantes pacíficamente para educarlos.[4]

Los dominicos se dedicaron a cultivar grandes extensiones de tierra con caña de azúcar en la región de Santa Rosa Grande, Canalitos y El Aceituno, contratando salvadoreños y empleando a personas de raza negra descendientes de antiguos esclavos.[9]

La Rebelión de la Montaña

La Rebelión de la Montaña fue un movimiento campesino e indígena Xinka que tuvo lugar entre 1834 y 1838, durante el gobierno de Mariano Gálvez. En este contexto, es importante resaltar la necesidad de reinterpretar la historiografía liberal guatemalteca, explorando el papel de los actores tradicionalmente invisibilizados, es decir, los Xinka y la población ladino-mestiza. Fueron los campesinos Xinka de las montañas de oriente quienes iniciaron la revuelta, lo que nos lleva a preguntarnos: ¿por qué se rebelaron? (González, 2017).[10]

El gobierno liberal, a fin de contrarrestar los asaltos en el Camino Real, ruta que atravesaba el oriente, envió tropas para terminar con el bandidaje que asolaba el comercio y las haciendas. Además, ordenó la destrucción de los poblados situados a la orilla del camino; por ejemplo, mandó a reducir a cenizas los ranchos sospechosos de albergar malhechores. También decidió el reasentamiento forzoso de los habitantes, supuestos delincuentes, medida que tenía como trasfondo el poblamiento de la salida atlántica.[11]

Entre otros antecedentes de la rebelión, debe considerarse la legislación que estipuló la reducción de tierras baldías a propiedad individual mediante el pago de un precio razonable. Los poblados enfrentaron la presión de los grandes propietarios, quienes podían manipular sela legislación relativa a denuncias de tierras, lo que provocó el desalojo de algunas comunidades de territorios que consideraban propios” (González, 2017).[10]

En este punto, es fundamental señalar que la Rebelión de la Montaña fue consecuencia del abandono del gobierno central hacia las comunidades rurales del nororiente del departamento de Guatemala y el oriente del país. A ello se sumaron las amenazas y el despojo de la propiedad comunal, así como “la exclusión de los campesinos del oriente, quienes también ocuparon el polo dominado y marginado de la sociedad” (González, 2017).[10]

La Montaña en la historia

Sin embargo, la historia de Palencia y el territorio de “La Montaña” no comienza con los movimientos armados del siglo XIX que derrocaron gobiernos y fundaron la República. Se remonta mucho antes de la invasión española, la fundación de la colonia o el traslado de la capital de Guatemala al valle de las Vacas.[11]

Lo que hoy llamamos “La Montaña” era, antes de la llegada de los españoles, un territorio común de encuentro, comercio y tránsito entre los pueblos Maya y Xinka. En la región nororiente del departamento de Guatemala. “La Montaña” funcionaba como un extenso corredor comercial y de intercambio. En zonas como Canalitos, en la zona 25 de la ciudad, Las Canoas, en parte de la ruta al Atlántico entre las zonas 25 y 18, así como en comunidades del municipio de San José del Golfo, se han encontrado yacimientos de obsidiana. Sin embargo, los sitios más importantes, con grandes cantidades de esta roca volcánica y evidencia de antiguos talleres se localizan en el municipio de Palencia, específicamente en el caserío El Chayal y las aldeas El Fiscal, Los Mixcos y Sansur.[11]

En estos lugares, los yacimientos son fácilmente distinguibles, incluso, se han identificado varios talleres de preparación de núcleos, reconocidos por la abundancia de piezas cortadas y astillas. Toda la obsidiana de Palencia, que representa la mayor área del país, ha sido agrupada dentro del sistema de yacimientos de El Chayal.[11]

Las investigaciones arqueológicas han permitido establecer que, durante el período Clásico (200-900 d. C.), la fuente de El Chayal estuvo bajo el control de Kaminaljuyú, en el valle de Guatemala. La obsidiana extraída de los yacimientos de Palencia era transportada a sitios en Petén, el altiplano y la costa sur de Guatemala, inclusive a regiones de México y Belice, convirtiéndose en un artículo clave del comercio mesoamericano (Alvizuris Sandoval, 2006).[12]

Junto con la obsidiana, en “La Montaña” se intercambiaban granos, alimentos y saberes. Esta región era un importante centro de transmisión de conocimientos relacionados con la gastronomía, la agricultura, la medición del tiempo y la medicina natural. Por esta razón, resulta difícil trazar una frontera clara entre los pueblos Maya y Xinka, ya que, antes de la invasión española, este territorio era un espacio de intercambio constante.[11]

También fue escenario de batallas campales por el control de los yacimientos de obsidiana o las rutas comerciales. Sin embargo, más allá de los conflictos, aún hoy se pueden encontrar evidencias palpables de esta historia en las características culturales de su población y en su mestizaje ancestral. Es innegable que en “La Montaña” se tejieron conocimientos, amistades y lazos afectivos.[11]

Para el período conocido como Clásico Tardío, los asentamientos humanos en “La Montaña” seguían siendo escasos y poco visibles. Este territorio funcionaba principalmente como corredor comercial, destinado al intercambio y encuentro entre grupos, pero no se concebía aún como un espacio habitable permanente. Esta percepción generó, a lo largo de la historia, prolongadas disputas por el control político-territorial de la zona. Las fuentes históricas señalan la presencia de asentamientos Pipil y Poqomam en gran parte del Pacífico y la región que hoy denominamos “La Montaña”, grupos que dominaron políticamente este corredor comercial entre los años 600 y 900 d. C.[11]

Durante este mismo período, los grupos Xinka más influyentes consolidaron su poder, imponiéndose sobre otros asentamientos costeros y montañosos. No obstante, también desarrollaron estrategias diplomáticas, como lo evidencia del tratado de paz establecido entre Mictlan y Achuapan (en Jutiapa) con grupos Poqomam. Según Castillo (2015), esta alianza permitió la supervivencia de tradiciones culturales en ambos pueblos, fusionándose para dar origen a un nuevo horizonte sociocultural.[11]

Con el inicio del Período Posclásico (950-1697 d. C.), se produjo una reconfiguración de las sociedades Maya, caracterizada por el abandono de asentamientos en tierras bajas y migraciones hacia las regiones altas del país. Este fenómeno provocó el despoblamiento de las tierras medias del nororiente guatemalteco, dejando al pueblo Xinka como único habitante de “La Montaña”.[11]

En este contexto, los Xinka establecieron asentamientos dispersos por el territorio, perfeccionando sus técnicas agrícolas y adaptando su modo de vida a los valles y laderas del sur de San Pedro Ayampuc y San José del Golfo, así como a las zonas montañosas de San Antonio la Paz, Palencia, San José Pinula y Mataquescuintla.[11]

Hacia finales del Posclásico Tardío, los movimientos migratorios y las guerras por el control de territorios con condiciones ambientales más estables llevaron al pueblo Xinka a reorganizarse. Este proceso implicó el abandono de algunas zonas cercanas a El Salvador y la migración de grupos dedicados a la agricultura hacia las tierras altas de la cuenca, donde la vida se centraba más en actividades agrícolas que en conflictos por el control de los valles en las tierras bajas.[11]

Como resultado, se establecieron asentamientos dispersos en lo que hoy es gran parte de las montañas de Palencia, San Antonio la Paz y San José del Golfo. Estos nuevos asentamientos se distanciaron de la organización social Xinka tradicional, basada en la estructura de los 20 señores principales y los 20 tekuanes o cerros protectores (Castillo, 2015).[13]

Durante el mismo período, los documentos y textos históricos de la época virreinal comienzan a reflejar un proceso de invisibilización hacia el pueblo Xinka de “La Montaña” y el oriente. Según Dary (2015), en los registros coloniales sobre la región suroriental de Guatemala, la población se clasificaba según las categorías utilizadas por los administradores coloniales y los sacerdotes para el empadronamiento. Estas categorías incluían términos como “indios”, “ladinos”, “pardos”, “mulatos”, “negros” y otros. Sin embargo, la población originaria rara vez era identificada con precisión, mencionándose simplemente como “indios”, “naturales” o “indígenas”. En contadas ocasiones se especificaba el idioma que hablaban estas comunidades, contribuyendo a la pérdida de reconocimiento de su identidad cultural.[11]

Muerte del mariscal Serapio Cruz

Artículo principal: Serapio Cruz
Archivo:Antoniosolares.jpg
Grabado del general Antonio Solares, general en jefe de las tropas conservadoras que combatieron a Cruz. Tomada de La Ilustración Española y Americana.[14]
Archivo:Cabeza del mariscal don Serapio Cruz, en La Ilustración Española y Americana.jpg
Grabado de la cabeza cercenada de Serapio Cruz, en La Ilustración Española y Americana.[14]

En enero de 1870, cuando se encontraba en las cercanías de la Ciudad de Guatemala y a unos siete kilómetros de Palencia, el mariscal Serapio Cruz, que se había levantado en armas en contra del gobierno del mariscal Vicente Cerna y Cerna fue atacado por las tropas gubernamentales al mando de Antonio Solares, general en jefe del Ejército de Guatemala.[15][16] Cruz y sus principales jefes, viéndose perdidos, huyeron por la barranca: desgraciadamente Cruz llevaba fracturada una pierna no pudo continuar su marcha, y cuando lo encontraron sus enemigos lo ultimaron en el acto.

Caliente aún el cadáver, le cortaron la cabeza, y el general Solares dispuso mandar a la ciudad la cabeza como trofeo; en medio de cien soldados iba uno de los vencidos, Luis Benavente, y en sus hombros en una red rellena de hojas y flores, la cabeza del vencido chorreando sangre.[17] Al llegar frente á la iglesia de Candelaria, el portador extrajo la cabeza del vencido para exhibirla a la multitud: por abajo con una mano ensangrentada agarrando el cuello y con la otra encima, sosteniéndolo de los pocos cabellos que quedaban. Y así pasó fue transportada por el centro de la ciudad la cabeza del mariscal Cruz, al son fúnebre de los tambores.[18] Finalmente, la cabeza fue depositada en la capilla del antiguo cementerio; tenía entreabiertos los ojos, y una sonrisa amarga se delineaba en sus labios. Dicha cabeza fue fotografiada, y el retrato se conserva en el Museo Nacional de Historia de Guatemala.[18]

La muerte violenta y la desecración de «Tata Lapo» —como se conocía coloquialmente al mariscal Cruz— sería el inicio de la Revolución Liberal de 1871, que culminaría con el derrocamiento del gobierno de Cerna el 30 de junio de 1871.

Tras la Reforma Liberal

Artículo principal: Reforma Liberal

En 1872, tras la victoria de la Reforma Liberal, y aprovechando que el presidente Miguel García Granados se encontraba fuera del país, el presidente en funciones Justo Rufino Barrios expropió los terrenos a los dominicos por medio del siguiente decreto:[9]

Palacio del Gobierno: Guatemala, 28 de mayo de 1872

Habiendo la Comunidad de Santo Domingo devuelto al Gobierno la posesión de la hacienda de Palencia; y considerando: que los habitantes de este lugar carecen de tierras para hacer sus sementeras, que es conveniente formar centros de población y un deber del Gobierno proporcionarles los medios de que subsistan y progresen; el teniente general encargado de la Presidencia del Gobierno provisorio, oídas las solicitudes que la Municipalidad y vecinos de Palencia le han elevado, pidiendo el amparo del Gobierno contra los malos tratamientos de que eran víctimas como arrendantes de esa hacienda; ha tenido a bien acordar:

  • 1.° - Se concede de ejido al pueblo de Palencia la legua cuadrada que señala la ley, en las tierras que componen la hacienda del mismo nombre, debidno todos los habitantes de ésta reducirse a poblado dentro del menor término posible; y
  • 2.° - Se comisiona al Agrimensor don Félix Vega para que haga la medida del mencionado ejido, aprobada la cual, se darán al pueblo de Palencia los títulos que corresponden.

Comuníquese

—Justo Rufino Barrios, teniente general encargado de la Presidencia del Gobierno provisorio[19]

Cultura

El municipio está poco desarrollado, contando con un 33% de analfabetismo, y una red eléctrica que sólo alcanza al 70% de la población, a pesar de que es vecino de la Ciudad de Guatemala.[3] La festividad del municipio se celebra durante la última semana de abril, en honor a San Benito.[5]

Atractivos turísticos

Debido a la exuberante naturaleza del lugar y a la cercanía de la capital, es una zona propicia para el excursionismo. Cuenta también con ruinas o construcciones antiguas siendo un ejemplo de esto la antigua iglesia de Los Mixcos[20] El municipio cuenta con varios destinos turísticos y entre los principales están:

  • Centro ecoturístico El Calahuar; una reserva ecológica.
  • Laguna Monja Blanca
  • Iglesia antigua de Los Mixcos
  • La Serrita
  • Rio Agua Caliente
  • Cerro Tomastepeque (o «pico de Palencia») es una elevación de forma cónica que alcanza los 2150 m s. n. m., desde la que se puede divisar toda la zona.[21][5]

Véase también

Notas y referencias

Referencias

  1. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas asamblea85
  2. ↑ 2,0 2,1 Instituto Nacional de Estadística (INE), 2018
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Municipalidad de Palencia, s.f.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Martínez Gallardo, 2005, p. 3
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Visit Guatemala, s.f.
  6. ↑ «Climate: Palencia». Climate-Data.org (en English). Consultado el 27 de abril de 2016. 
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 SEGEPLAN, s.f.
  8. ↑ Pineda de Mont, 1869, pp. 465-466.
  9. ↑ 9,0 9,1 Martínez Gallardo, 2005, p. 4
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Torres-Rivas, Edelberto Coordinador (2017). «La larga marcha hacia el Estado liberal: dictadura, decadencia, guerra». Historia de Guatemala : un resumen crítico. FLACSO. ISBN 9789929585461. 
  11. ↑ 11,00 11,01 11,02 11,03 11,04 11,05 11,06 11,07 11,08 11,09 11,10 11,11 Osorio, Wellinton (12 de octubre de 2025). «Nombrarnos desde la Montaña: historia y resistencia». Prensa Comunitaria. Consultado el 31 de diciembre de 2025. 
  12. ↑ Alvizuris Sandoval, Everardo (2006). La Palencianidad. Ciber Negocios Guatemala. 
  13. ↑ Castillo, Cesar (2015). El misterio de una civilización, somos xinkas. Centro de estudios lingüísticos y documentales del pueblo xinka. 
  14. ↑ 14,0 14,1 La Ilustración Española y Americana, 1870, p. 180.
  15. ↑ Hernández de León, 1930.
  16. ↑ La Ilustración Española y Americana, 1870, p. 182.
  17. ↑ Salazar, 1896, p. 194.
  18. ↑ 18,0 18,1 Salazar, 1896, p. 195.
  19. ↑ Gobierno de Guatemala, 1881, p. 107.
  20. ↑ Xplorando Guatemala, s.f.
  21. ↑ Summit Post, s.f..

Bibliografía

Enlaces externos

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