Pedro Estala

De Hispanopedia
Pedro Estala
Información personal
Nacimiento 1 de agosto de 1757
Daimiel, Provincia de Ciudad Real, España
Fallecimiento 29 de abril de 1815
Auch, Departamento de Gers, Francia
Nacionalidad España
Religión Católico
Información profesional
Ocupación Escritor, helenista, filólogo, traductor, crítico literario, editor

Pedro Mariano Estala Ribera, de nombre religioso Pedro de los Ángeles, Sch. P. (Daimiel, provincia de Ciudad Real, 1 de agosto de 1757 – Auch, departamento de Gers, Francia, 29 de abril de 1815), escritor, helenista, filólogo, fue un traductor, crítico literario, editor y religioso escolapio español.[1] Conocido también literariamente por los pseudónimos de Damón, Claudio Bachiller y Ramón Fernández (nombre de su barbero).

Ingresó en la Orden de las Escuelas Pías, donde desarrolló una sólida formación humanística, especialmente en lenguas clásicas y estudios filológicos. La atmósfera intelectual de la Ilustración fue debilitando progresivamente su vocación escolapia, y acabó solicitando su secularización.[2][3]

Conspicuo masón y señalado como "traidor" afrancesado, colaboró activamente con el gobierno invasor de José I Bonaparte, por lo que tuvo que huir a Francia tras la guerra.

Estala figura en el Catálogo de Autoridades de la Lengua de la Real Academia Española (conocido entonces como la Lista de autores elegidos por la Real Academia Española).

Biografía

Su familia era originaria de Valencia, su madre nació en Alicante y se casó con Hipólito Casiano Antonio Estala el 10 de febrero de 1754. El abuelo paterno, Joseph Estala Valero, también era valenciano y se casó con la manchega María Josefa Lozano Ruiz de Valdelomar, que nació en Daimiel y era de origen noble; de ahí que Estala sustituyera a menudo su segundo apellido por Valdelomar. La pareja tuvo nueve hijos, de los cuales Pedro fue el tercero.

Estala probablemente se educó en una escuela de Escolapios de Madrid. En 1778 ingresó como catedrático en el Colegio de San Fernando del barrio de Lavapiés, donde impartió clases de Humanidades hasta 1788, cuando fue nombrado catedrático de Retórica y Griego en el Seminario Conciliar de San Carlos de Salamanca, durante la época dorada de la Orden de las Escuelas Pías, recientemente restauradas por Felipe Scío de San Miguel para que se promueva el estudio de las lenguas clásicas en sustitución de la Compañía de Jesús, expulsada en este campo.

Menéndez Pelayo, afirmó que no hay constancia de que Estala haya estudiado filosofía y teología en Salamanca. Pero a menudo viaja a Salamanca desde 1776, vinculado a Felipe Bertrán, Obispo de Salamanca desde 1763 y desde 1774 Inquisidor general. Fue este importante protector de Estala, que era valenciano, como su familia paterna, quien creó el Seminario de San Carlos de Salamanca donde Estala se convirtió en profesor de retórica y griego en 1788.

En Salamanca tuvo amistad con los componentes de la que sería llamada Escuela literaria salmantina, encabezada, en un principio, por José Cadalso y por Juan Meléndez Valdés, en la que, como los demás componentes, tomó un nombre poéticoː Damón.

Estala solicitó su secularización, que le fue concedida mediante un Breve pontificio gestionado por el nuncio apostólico en España, Lorenzo Ganganelli Vincenti,[4][5] en torno a los años 1798–1800, cuando la atmósfera intelectual de la Ilustración favorecía la salida de numerosos religiosos dedicados a tareas literarias o científicas. Ganganelli actuó en varios expedientes de secularización en España entre 1797 y 1801.[6][7]

Tras la caída de Godoy fue encarcelado como favorecido suyo, y tachado de "afrancesado". Durante la ocupación napoleónica se puso al servicio de las fuerzas invasoras, colaborando activamente en tareas administrativas y la reorganización de instituciones culturales, especialmente en la Imprenta Real. Estala participó en la preparación de ediciones oficiales, en la revisión de textos administrativos y en proyectos propagandísticos del régimen invasor francés.[8]

Su adhesión al régimen invasor obligó a que tuviera que exiliarse a Francia tras la expulsión del ejercito francés. Allí fallecería pocos años después, enfermo de hidropesía y con una úlcera en la pierna.[9]

Obra

  • Solemnes exequias celebradas en la santa iglesia de Salamanca y Real Seminario de San Carlos en la traslación del cadáver del Excelentísimo Señor Don Felipe Bertrán, Obispo de Salamanca, Inquisidor General, caballero prelado, Gran Crus de la Real y distinguida orden española de Carlos III, 1790.
  • Viaje al Parnaso, publicado por María Elena Arenas Cruz en Cuadernos de la Ilustración y el Romanticismo, N.º 10 (2002).
  • El viajero universal o noticia del mundo antiguo y nuevo, obra recopilada de los mejores viajeros, traducida al castellano y corregido el original e ilustrado con notas por don Pedro Estala, Madrid, 1795-1801, 43 vols.
  • "Discurso sobre la tragedia", en su traducción de Sófocles, Edipo tirano, 1793.
  • "Discurso sobre la comedia", en su traducción de Aristófanes, El Pluto, 1794.
  • Prólogo a Poesías de Francisco de Figueroa, llamado el Divino, 1785.
  • Prólogo a Rimas del doctor Bartolomé Leonardo de Argensola, 1786.
  • Prólogo a Rimas de Fernando de Herrera, 1786.
  • Prólogo a Rimas de don Juan de Jáuregui, 1786.
  • Prólogo a Rimas del secretario Lupercio Leonardo de Argensola, 1786.
  • Prólogo a Poesías de don Luis de Góngora y Argote, 1789.
  • Prólogo a Lope de Vega, Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Burguillos, 1792.
  • "Prólogo" a Obras de Christóbal de Castillejo, secretario del emperador don Fernando, 1792.
  • "La sombra de Nelson de Inarco Celenio, P. A., traducida en tonto para los que no saben otra lengua que esta", en Minerva o el Revisor General núm. XXV, 24 de diciembre de 1805, pp. 217-220.
  • El Imparcial o Gaceta Político - Literaria, Madrid, marzo-agosto de 1809.
  • Traducción de Jean-Jacques Rousseau, El contrato social, 1812.
  • Cuentos morales de Marmontel, traducidos por don Pedro Estala, Valencia, Salvá, 1813.
  • Bello gusto satírico-crítico de inscripciones para la inteligencia de la ortografía castellana, Madrid, 1785 (firma con el seudónimo de Claudio Bachiller Rosillo)
  • Los cinco libros sobre las opiniones de los filósofos de Plutarco traducidos del griego e ilustrados, Madrid, 1793, traducción manuscrita.
  • Cartas de un español a un anglómano, Madrid, 1795, reimpresas en Londres, 1804, Cádiz, 1805 y Madrid, 1815; hay reimpresiones posteriores.
  • Compendio de la Historia Natural de Buffon, traducido e ilustrado por Don Pedro Estala, presbítero, Imp. de Villalpando, 1802-1811
  • "Cartas a Forner" (publicadas en el Boletín de la Academia de la Historia, t. LVIII, 1914.

Bibliografía

  • María Elena Arenas Cruz, Pedro Estala vida y obra, una aportación a la teoría literaria del siglo XVIII español, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2003.
  • María Elena Arenas Cruz, "Pedro Estala como censor mensual en el Diario de Madrid (1795-1798)", en Revista de Literatura LXII, n.º 24 (julio-diciembre, 2000), pp. 327-346.
  • Maria Elena Arenas Cruz, "Un Viaje al Parnaso de Pedro Estala", en Dieciocho. Hispanic Enlightenment, 26.1 (Sprint, 2003), pp. 131-157.
  • María Elena Arenas Cruz, "En desagravio de Estala. A propósito de una crítica contra El Filósofo enamorado de Forner en el Diario de Madrid (1795)", en Cuadernos de Estudios del siglo XVIII, núms. 10-11 (2000-2001), pp. 17-41.
  • María Elena Arenas Cruz, "Las Cartas de Pedro Estala a Juan Pablo Forner (nueva edición crítica)", en Cuadernos de Estudios del siglo XVIII, núm. 19 (2009), pp. 89-142.

Referencias

  1. http://www.larramendi.es/es/consulta_aut/registro.cmd?id=9659
  2. Domínguez Ortiz, Antonio (1984). La sociedad española en el siglo XVIII. Alianza Editorial. pp. 201-205. 
  3. La Parra López, Emilio (2016). Los afrancesados. Marcial Pons. pp. 87-90. 
  4. Domínguez Ortiz, Antonio (1984). La sociedad española en el siglo XVIII. Alianza Editorial. pp. 201-205. 
  5. La Parra López, Emilio (2016). Los afrancesados. Marcial Pons. pp. 87-90. 
  6. Domínguez Ortiz, Antonio (1984). La sociedad española en el siglo XVIII. Alianza Editorial. pp. 201-205. 
  7. Callahan, William J. (1984). Church, Politics and Society in Spain, 1750–1874. Harvard University Press. pp. 112-115. 
  8. La Parra López, Emilio (2016). Los afrancesados. Marcial Pons. pp. 215-218. 
  9. Moreno Alonso, Manuel (2008). La España de los afrancesados. Alianza Editorial. pp. 310-315. 

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