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Pueblo-Hospitales
| Pueblo-Hospitales | ||
|---|---|---|
| Localización | ||
| País | Virreinato de Nueva España | |
| Datos generales | ||
| Universidad | Obra de Vasco de Quiroga | |
Los Pueblo-Hospitales fueron un modelo de organización social, económica y sanitaria implementado por Vasco de Quiroga en el Virreinato de Nueva España a partir de la década de 1530.
A diferencia de los hospitales tradicionales, estas instituciones se concibieron como comunidades autogestivas y autosuficientes, donde la atención médica se integraba con la educación, la enseñanza de oficios y un sistema económico comunal, destinados a la asistencia y el desarrollo integral de las comunidades indígenas.
Origen y concepto
El modelo de Pueblo-Hospital de Vasco de Quiroga se distinguió por su extraordinaria organización colectiva que involucraba por completo a las comunidades indígenas. Su objetivo era dotar de unidades médicas y asistencia social a los enfermos pobres, educar a la juventud y enseñar actividades industriosas, conformándose como unidades económicamente independientes.
Las funciones de estos hospitales rebasaban el terreno de lo curativo al recibir no solo a enfermos y peregrinos desvalidos, sino también a todos los pobres que quisiesen morar allí para trabajar en comunidad. Los nativos del pueblo, hombres y mujeres, estaban obligados a servir por turno en el hospital durante una semana, guardando una vida muy austera. El trabajo voluntario de los “semaneros” se concentraba en lavar y aplicarles la medicina a los enfermos, la preparación de alimentos, lavado de ropa, aseo y tendido de camas, asistir a los enfermos en servicios religiosos y notariales[1].
La dimensión conceptual de estos hospitales era muy amplia, constituyéndose en verdaderos institutos de vida social y económica integral. Eran lugar de reunión y cabildo, de fiestas y comidas, de procesiones, de educación, catequización y culto, y de manera central un lugar para la atención a enfermos, peregrinos y desvalidos.
Hospital de Santa Fe de México
La primera obra del licenciado Vasco de Quiroga en este modelo se realizó en 1532, en un terreno cedido por la Corona y situado en las lomas de Tacubaya, en las cercanías de la Ciudad de México. Este fue el Pueblo-Hospital de Santa Fe de México. La construcción del edificio fue financiada por el propio Quiroga, utilizando sus bienes personales y el salario que percibía como oidor de la Segunda Audiencia Gobernadora.
Para consolidar el proyecto, Quiroga obtuvo de la reina de España tierras para que fueran trabajadas por los indígenas, consiguió diversas donaciones de caciques y naturales ricos, y logró la exención de tributos para quienes vivieran en el pueblo. Gracias a estas medidas, la comunidad de Santa Fe alcanzó rápidamente la notable cifra de treinta mil indígenas.
En este hospital, Don Vasco implementó una de sus iniciativas más pioneras: salía a los montes y recorría las calles de la ciudad, recogiendo a los niños abandonados y llevándolos al hospital, donde se les daba crianza. De esta manera, fundó la que es considerada la primera Casa Cuna del mundo en el contexto de un hospital.
Hospital Real de Santa Fe de la Laguna (Michoacán)
Debido a la alta estima que los reyes le tenían, Vasco de Quiroga fue nombrado obispo de Michoacán por privilegio de la Santa Sede, aun sin haber sido clérigo previamente.
Una vez en su diócesis, en Tzintzuntzan, Michoacán, a la ribera del Lago de Pátzcuaro, el obispo puso en marcha una obra de similar envergadura: el Hospital Real de Santa Fe de la Laguna. Este fue un hospital-pueblo que siguió el mismo modelo que el de México, e incluso se considera que fue aún más completo en su organización.
Organización y Funcionamiento
El gobierno del hospital-pueblo se estructuraba de la siguiente manera:
- Un rector, quien debía ser presbítero y dominar la lengua local.
- Un principal indígena.
- Varios regidores indígenas, elegidos por los propios miembros de la comunidad sin posibilidad de reelección.
Los indígenas del pueblo, tanto hombres como mujeres, estaban obligados a servir por turno en el hospital durante una semana, llevando una vida muy austera. El trabajo voluntario de estos "semaneros" abarcaba diversas tareas: lavar y aplicar medicinas a los enfermos, preparar alimentos, lavar ropa, asear y tender camas, asistir a los enfermos en servicios religiosos y notariales, y ayudarles a bien morir sin abandonarlos ni un momento durante su agonía.
La manutención de la comunidad corría por cuenta de todos sus miembros, pero además, cada hospital-pueblo contaba con un patrimonio propio. Eran dueños de tierras, ganados e industrias comunales, que constituían sus principales fuentes de ingresos, sin que existiera la propiedad privada en el ámbito colectivo. Para el trabajo en las propiedades exteriores de la institución, existía una ordenanza por la cual el rector designaba durante dos años a los que allí debían trabajar, y al terminar su periodo, uno de los antiguos se quedaba para instruir a los nuevos. La jornada laboral era de seis horas, común y obligatoria. Las cosechas se repartían equitativamente una vez levantadas, descontando los gastos del hospital, y el resto se guardaba para distribuirlo entre los pobres, con la previsión de reservas para épocas de sequía o escasez.
Estructura y Servicios
Estos hospitales constaban de una compleja infraestructura que iba más allá de las salas de atención médica:
- Salas para enfermos: Separadas en contagiosos y no contagiosos.
- Aposentos: Para directores y administradores de la obra.
- Capilla: Situada en el centro del patio, abierta por dos costados para que los enfermos pudieran asistir a misa desde sus salas.
- Escuelas: Para la educación de la juventud.
- Talleres: Para enseñar oficios y promover la producción artesanal.
- Almacenes: Para los productos de la comunidad.
- Casas particulares: Denominadas "familias", eran casas plurifamiliares para miembros de la congregación y sus familias extensas (ocho a doce casados con sus mujeres e hijos; si un soltero se casaba, allí llevaba a vivir a su mujer).
- Edificio para huérfanos y amas de cría: Atendido por las amas de cría.
En el aspecto clínico, estos nosocomios empleaban una combinación de medicinas:
- La medicina europea, con médicos, cirujanos y boticarios asalariados que no pertenecían a la comunidad.
- La medicina indígena, utilizando los servicios de yerberos y curanderos locales.
Evolución del modelo
Después de la fundación de los Hospitales de Santa Fe, el plan inicial de Quiroga se modificó, adoptando un proyecto más sencillo: formar pueblos que tendrían como centro el hospital de enfermos. Aunque en estos pueblos posteriores sí existía la propiedad privada, los servicios básicos como tierras, industrias, servicios escolares públicos gratuitos y atención médica hospitalaria seguían siendo comunales para todos.
Prototipos de estos hospitales modificados fueron los de Nuestra Señora de la Concepción y Santa Marta de Pátzcuaro.
Bibliografía
- Giffords, Gloria (2007). Vasco de Quiroga: El humanista que fundó el primer hospital-pueblo. México: Jus.
- Muriel, Josefina (1990). Hospitales de la Nueva España: Fundaciones del siglo XVI. México: UNAM.
- Warren, Fintan B. (1963). Vasco de Quiroga and His Pueblo-Hospitals of Santa Fe. Washington D.C.: Academy of American Franciscan History.
- Miranda, José (1985). Vasco de Quiroga y sus pueblos de hospital. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Referencias
- ↑ Campos-Navarro R, Ruiz-Llanos A. Adecuaciones interculturales en los hospitales para indios en la Nueva España. Gac Med Mex 2001; 137: 595-608.
