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Quemado de Güines
| Quemado de Güines | ||
|---|---|---|
| Municipio | ||
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| Capital | Quemado de Güines | |
| Idioma oficial | Español | |
| Entidad | Municipio | |
| • País | Cuba | |
| • Provincia | Villa Clara | |
| Fundación | 1667 (como pueblo) | |
| Superficie | ||
| • Total | 340.22 km² | |
| Población (2017) | ||
| • Total | 21 359 hab. | |
| Gentilicio | quemadense | |
| Huso horario | Este UTC-5 | |
| • en verano | UTC-4 | |
| Código de área | +53-42[1] | |
| Sitio web oficial | ||
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Quemado de Güines es un municipio ubicado al norte de la provincia de Villa Clara, región central de Cuba. Cuenta con una extensión de 340.22 km².
Limita al norte con el Océano Atlántico, con Sagua la Grande por el Este, por el Sur con el municipio de Santo Domingo y con Corralillo por el Oeste.
El poblado fue fundado en 1667, por varias familias de leñadores que, con el fin de colonizar la zona para comenzar la explotación maderera, se dieron a la tarea de quemar los árboles de güines, muy abundantes en la región, de ahí su nombre.
Período Aborigen
Resultado del trabajo del grupo Arqueológico Delta de Sagua y la colaboración de Raúl Villavicencio se han detectado 131 zonas, entre las más significativas se encuentran: Río Maja (cerca de Carahatas), San Francisco (Palmar de Carahatas), Esperanza (cerca del caserío), Margarita (cerca del caserío), Chorera (entre Lutgardita y El Piñón), Riquelme (al norte de la carretera), El Charcón (en los límites con corralillo), Paso Cavado (cerca del caserío), La viuda (al noreste del caserío), Quemado (en la zona norte del poblado), Sevilla (Al noreste del caserío),Coloma (al sur de las elevaciones), Loma Bonita (cerca de la cueva), Malpáez (Al suroeste del caserío), Manacal (a ambos lados del arroyo), San Ramón (cerca del caserío), Caguaguas (al noreste del caserío).
Por los objetos e instrumentos hallados los aborígenes que habitaban el actual territorio de Quemado, se ubican en el grupo de recolectores- cazadores-pescadores, ya que sus instrumentos eran muy atrasados, aunque se aprecia una evolución en el trabajo con la piedra sílex y la concha. Los aborígenes que habitaron el poblado eran de baja estatura, constitución fuerte, cara ancha, pómulos salientes, ojos achinados y mayor cantidad de pelos en el cuerpo. Estos hombres vivieron en su gran mayoría al aire libre, cerca de los ríos, casi siempre junto a los bosques firmes, en cuevas o refugios que le brindaba la naturaleza. Se supone que todos conocían el fuego y lo usaron en su beneficio. Su dieta era rica en frutas e incluía aves, reptiles, moluscos, pescados, crustáceos y mamíferos. . Comúnmente se relata que no hubo encuentro entre los conquistadores y los aborígenes del territorio. Pero las notas de los cronistas difieren en muchos aspectos al definir la llegada de los colonizadores al territorio quemadense:
“Desde antes de la conquista de Cuba por Diego Velázquez ya hubo hombres y mujeres españoles asociados a los aborígenes cubanos. Al iniciarse el drama de la conquista Velázquez supo que en la provincia de La Habana vivía un hombre y dos mujeres hispanas sobrevivientes de un naufragio acaecido antes de 1511. Velázquez ordenó enviar emisarios para hacer contactos con el cacique que los tenía bajo su protección. Fue Fray Bartolomé de las Casas quién se encontró con aquellos españoles en el poblado palafítico de Carahate, al norte de la región central de Cuba .”.
Período Colonial
Fundación y desarrollo colonial en Quemado de Güines
Parroquia Purísima Concepción de María en Quemado de Güines.
La fecha de fundación del pueblo de Quemado de Güines aparece aprobada en el Cabildo de Remedios y data de 1667. Dicha fecha determina a Quemado como el segundo territorio fundado en Villa Clara, después de Remedios, y el número 15 en Cuba . Cuando se produjo la mercedación de tierras se deslindaron el corral de Caguaguas y los Hatos de Carahatas y Güines, está última, propiedad de Don Lobato de Figueroa, de gran extensión, desde la costa hasta donde está actualmente el poblado. Los primeros pobladores españoles se asentaron en el territorio desde el siglo XVII. Estos hombres dependían de la agricultura de subsistencia y la cría de cerdos, pero su actividad económica fundamental fue la extracción de maderas preciosas y la fabricación de carbón vegetal. .
La extracción de maderas preciosas y de carbón vegetal dio inicio a la vida económica, ambas mercancías eran extraídas por el Estero de Carahatas por Don Cándido Pequeño, él que hizo un canalizo hasta donde podían llegar lanchas a sus muelles que distaban a 15 kilómetros de la costa. Por aquel entonces el comercio se limitaba a la exportación de frutos en tres goletas de su propiedad, las cuales tenían que remontar hasta la boca de Sagua, cien leguas para llegar al embarcadero delante de la costa, que era abundante en pesca. En 1780 varias familias dueñas de propiedades se unieron y construyeron sus viviendas en el pequeño poblado fundado, los cuales fueron: Juan Ruíz, Antonio Clavero, José A. Durán, Eusebio Morales, Bárbara Villavicencio, Rafael y Juaquín Fleites, José María Ricaño, Mariano Rodríguez, Fermín Durán, Pedro Ruíz, Gumersindo Durán, Eusebio Ruíz, Ramón López y Hemeregildo Ruíz.
En 1800, el núcleo poblacional de Carahatas de 467 habitantes comprendía el caserío de su nombre en la playa. La localidad contenía almacenes de depósitos, muelles y dos líneas de ferrocarril para el embarque de frutos menores. El asiento poblacional de Caguaguas fue fundado en 1870 y comprende un pequeño caserío de su nombre con el paradero del ferrocarril. Se fundaron otros asentamientos como Sambumbia, San Valentín, Paso Cavado y Güines.
En 1817, se creó la Tenencia Pedánea; en 1842 la Capitanía Pedánea del Partido, y se fundó su iglesia, que fue destruida por un incendio en el año 1851, reedificándose en 1854 y considerándola parroquia de ingreso bajo la advocación de la Purísima Concepción . El 1 de enero de 1879 se creó el ayuntamiento y fue su primer alcalde Miguel Mas Rocamora, al ser constituido Municipio se le otorgó Categoría de Tercera Clase compuesto por 15 Concejales y dividiéndose políticamente en siete barrios: Caguaguas, Zambumbia, San Valentín, Güines, Paso Cavado y Carahatas.
A partir del 4 de julio de 1880, se comenzaron a registrar las 32 pequeñas fábricas de azúcar en Quemado de Güines , donde se encuentran Santa Teresa, Nuestra Señora de Montserrat, San Francisco de Asís, Margarita, Lutgardita, Esperanza, Amparo, El Salvador, El Carmen, Pedro Salas, Carmen, Progreso, Emilia, San Isidro, Eco o Sabanilla, San Luis, La Iglesia, Andrea, María Josefa, Santa Isabel, Admiración, Santa María, San Ramón, Flor de Cuba , Santiaguillo, Angelita, San Antonio, Concepción, Santa Coloma, Venecia y Chuchita.
En la etapa colonial el desarrollo cultural del territorio era muy escaso, se reducía a las fiestas campesinas y otras de carácter popular en la cabecera municipal y barrios. En la última década del siglo XIX existió en Quemado de Güines un amplio desarrollo de las Sociedades de Recreo en las que se encontraban: “El Liceo”, “El Progreso”, “La Colonia Española” y “La Unión China” . Las fiestas populares se realizaban en el municipio con amplio alcance territorial y gran variedad de opciones culturales recreativas: torneos, carreras de caballo, baile de disfraz, cumpleaños, juegos en las calles, etc.
Guerras de Independencia
La situación contraria de Quemado de Güines al estallar la guerra de independencia el 10 de octubre de 1868, responde al comportamiento general de la jurisdicción sagüera que estaba en una posición opuesta a la región oriental, en consonancia con el desarrollo económico alcanzado por la zona y su entrada tardía a la industria azucarera. No obstante en febrero de 1869 aparecen indicios de levantamientos en el Partido, vinculados a acciones represivas del tristemente célebre Don Enrique Trillo y Figueroa, teniente gobernador de la villa de Sagua la Grande . Estas muestras reflejan que en el Partido hubo manifestaciones acorde con la efervescencia revolucionaria que vivía el país. Pero no dejaron de ser acciones de carácter limitado, esporádicas e intrascendentes.
En sentido general, la incorporación del quemadense a esta guerra fue escasa. La guerra de los Diez Años no tuvo más desarrollo en la zona de Quemado de Güines, ya que la gesta invasora no llegó hasta aquí y los hacendados no estaban interesados en la misma. Sin embargo, se destaca como figura notable en estos años de lucha a Francisco Peraza Delgado que el 11 de enero de 1875 ya se había incorporado a las fuerzas mambisas de Las Villas junto a su hermano Nicolás, con apenas 19 años de edad. Los quemadenses si se integraron a la lucha independentista en la Guerra Chiquita cuando el 12 de noviembre de 1879 se produjo un levantamiento armado en Malpaéz dirigido por el Comandante Zamora. La presencia del Comandante Emilio Núñez en el territorio fue un factor notable en el desarrollo de las acciones bélicas en toda la jurisdicción.
La Guerra Chiquita paulatinamente fue fracasando en todo el país. Solo un reducido grupo de villareños continuaban en combate y dentro de ellos Emilio Núñez Rodríguez y Francisco Peraza Delgado luchaban infructuosamente en el territorio. En esas circunstancias, arriba la misiva de José Martí a nombre del Comité Revolucionario de Nueva York, en respuesta a una carta de Emilio Núñez por la dura situación que atravesaba el Ejército Libertador. El 13 de octubre de 1880 el Apóstol le explicaba:
"Un puñado de hombres, empujados por un pueblo, logra lo que logró Bolívar; lo que con España y el azar mediante, lograremos nosotros. Pero abandonados por un pueblo, un puñado de héroes puede llegar a parecer, a los ojos de los indiferentes y de los infames, un puñado de bandidos... deponga Ud. Las armas.
...No las depone Ud. ante España, sino ante la fortuna. No se rinde Ud. al gobierno enemigo, sino a la suerte enemiga. No deja Ud. de ser honrado. El último de los vencidos, será Ud. el primero entre los honrados" .
El General Núñez escucha la petición de Martí. Así el 3 de diciembre de 1880, Emilio Núñez depuso las armas, ganándose la nombradía de ser el último mambí rebelde de esta gesta de independencia.
La Guerra Necesaria en Las Villas estalla de manera dispersa. El 25 de abril se levantó en armas Juan Bruno Zayas en Vega Alta y paulatinamente de acuerdo a sus posibilidades cada zona se incorporó a la lucha. La jurisdicción de Sagua la Grande, como parte de ella Quemado de Güines, se alza el mismo día 3 de junio de 1895 con los levantamientos de José Luis Robau en la Finca Las Clavellinas y Francisco Peraza Delgado en la Finca Iglesias. Cabe destacar, la presencia del Generalísimo Máximo Gómez Báez en la jurisdicción en marzo de 1896. De regreso de la campaña militar de la Invasión, en el ingenio Campo Florido aplicó la tea incendiaria porque se encontraba moliendo en contra de las disposiciones del Ejército Libertador.
Por otra parte desde su toma de posesión como Capitán General de la Isla, Valeriano Weyler comenzó a utilizar crueles e inhumanas medidas. Entre estas medidas estuvo la reconcentración, donde el poblado de Quemado no quedó exento de esta atrocidad humana. Los españoles querían apagar la llama independentista a toda costa por lo que la lista de fusilados se incrementó notablemente. El 21 de febrero de 1897 fueron pasados por las armas Pablo Hernández Rubio y Ramón Abreu Hernández, ambos soldados quemadenses. Durante la Guerra Necesaria existieron en Quemado el Club de Auxilio “Evangelina Cossío”, Club “Comité Unión de Caballeros” y un club de señoritas dirigido por las hermanas Avelina y Francisca Díaz Martínez. Dichas asociaciones tuvieron el objetivo de auxiliar a las tropas mambisas en cuanto a alimentos, medicinas, vestimenta, utensilios y facilitar las comunicaciones insurrectas.
El territorio quemadense no fue escenario de las acciones combativas de la Guerra hispano Cubana Norteamericana. En los últimos días de noviembre de 1898 las tropas de Avelino Sanjenís entraron en el poblado de Carahatas, el cual había sido evacuado por los españoles, siendo el primer poblado liberado por los mambises en la jurisdicción.
El 31 de diciembre de 1898, las tropas dirigidas por el Teniente Coronel Avelio Sanjenís entran a Quemado de Güines. Frente a la casa del alcalde Antonio López Durán se izó la bandera y se hizo oficial la independencia del territorio, declarándolo territorio libre de Cuba. Con la intervención de los Estados Unidos en el conflicto anticolonial cubano se frustran los ideales de la independencia y la creación de una república “con todos y para el bien de todos”
La república neocolonial (1899-1952)
Finalizada la Guerra de 1895 el pueblo cubano vio frustrado sus anhelos de libertad con la intervención norteamericana. Cuba pasa a ser Neocolonia de Estados Unidos mediante el Tratado de París, así se inició una etapa de entreguismo total a favor de los intereses norteamericanos. En el año 1900, el gobierno de Quemado de Güines, estaba constituido por Antonio López que todavía representaba al régimen español y pertenecía a la jurisdicción de Sagua la Grande . El municipio se encontraba dividido en 7 barrios, la mayor parte de la población era rural y se dedicaban fundamentalmente a la agricultura y la pesca.
En dicho período, el movimiento obrero en el municipio estuvo muy vinculado al desarrollo de la industria azucarera. Sus objetivos estaban encaminados al reclamo de mejores condiciones de trabajo, ya que tenían largas jornadas laborales por un mísero salario. A partir de la década de 1930 los obreros quemadense comenzaron a organizarse.
En 1932 el Central San Isidro fue visitado por el líder azucarero Jesús Menéndez, quién creó el Sindicato en el Centro. La visita del líder azucarero despertó la consciencia de los obreros quemadenses, quiénes desarrollaron varias huelgas en el poblado por mejoras salariales. La fundación del Partido Comunista marcó el inicio de una nueva etapa superior en el movimiento obrero. A partir de 1933 comienza a organizarse en Quemado de Güines un pequeño grupo de 5 o 6 compañeros liderado por Pedro Luis Sáez, dirigente sindical del central San Isidro.
Durante la Neocolonia, algunos alcaldes se interesaron por el desarrollo cultural del pueblo, como fue el caso de José Meoqui y de Herminio Santana. El 7 de junio de 1908 se pública el primer periódico local titulado “La Alborada” creado y dirigido por Pedro R. Álvarez. Este semanario tenía páginas dedicadas a los bailes tradicionales y a otras actividades del Liceo en honor a la Reina de la Belleza y sus damas. Central San Isidro de Quemado de Güines en la Neocolonia. El 26 de marzo de 1915 fue inaugurado el primer teatro del pueblo con el nombre de Quemado Garden, de la propiedad del Sr. Rafael Cancio. Se trasladó con posterioridad-debido a su derrumbe por un ciclón de 1933- para una vieja casona frente al parque, en este lugar había estado la Sociedad Liceo. Se inauguró con el nombre de Cine – Teatro “Renacimiento” su dueño era Jesús García y se conservó hasta los 70 en que se construyó una nueva edificación. En la década del 30 existieron grupos de teatro, principalmente el teatro Bufo, integrados por: Francisca Díaz, Manolo Caballero, Pepe Velazco, Ena de la Rosa y Juan Álvarez.
Por otra parte, en el año 1909 se crea la primera Banda de Música, en 1915 se crea la segunda y en 1947 la tercera. En 1916 se funda el Primer Conjunto Típico, destacándose figuras relevantes como Alejandro García Caturla, músico y juez, el cual se mantuvo un tiempo en el poblado y actuó en varias ocasiones en el Cine Teatro. Entre 1952 y 1958 la Banda de Música fue una agrupación de vital importancia dirigida por Emilio Jorrín.
En el año 1949, en la Logia Masónica “Renacimiento” surgió la idea de la celebración de las fiestas por el “Día del Quemadense. La directiva de la Logia transfiere el pedido a la Cámara de Concejales, para que fuera considerada por el Ayuntamiento y oficializada. Esa moción recibió la aprobación de la Cámara de Concejales y de Herminio Santana, en calidad de Alcalde. Contando con la aprobación del gobierno municipal, el 26 de diciembre del año 1949 se celebra el primer “Día del Quemadense”, con una fiesta popular general. Pero no sería hasta un año después que se inician las “parrandas” en el pueblo.
El 26 de diciembre de 1950 se celebraron las primeras Parrandas en Quemado de Güines - como reproducción de las de otros poblados de la antigua provincia de Las Villas- bajo la alcaldía de Enrique Morlote Triana. Esta celebración se llevó a cabo entre los barrios La Puya y el Perejil. El 26 de diciembre en horas de la mañana se realizaba el desfile de la caballería mambisa y el izamiento de la bandera cubana frente al antiguo bar Yara, rememorando los hechos del 1898. Después se efectuaron juegos de sartén, carreras en sacos y otros.
Continuó en la sesión de la tarde con un acto solemne en una escuela para develar el retrato de un maestro dedicado por muchos años a la enseñanza que dejó una estela de positivo beneficio para la sociedad quemadense. En la noche se producía el desfile de las carrozas de ambos barrios acompañado por los voladores y las luces de véngala. A diferencia de Vueltas, Camajuaní, Remedios, Caibarién, Zulueta y otros; en Quemado las carrozas iban saliendo una a una y los voladores y las vengalas se mantenían a todo tren, esta técnica de la fiesta distinguía particularmente al territorio.
El pueblo quemadense hizo suya esta tradición imprimiéndoles para siempre el sello de “puyeros” o “perejileros”, según el barrio al cual pertenecen. Durante todo un año se esperaba con ansiedad la llegada de las parrandas, sentir que se mantiene vigente y forma parte de la vida de cada quemadense, que a pesar de la distancia siempre regresa en esa fecha para reafirmar su identidad de parranderos.
Fuentes
- «Cuba: Administrative Division - Provinces and Municipalities». Citypopulation (en English). 24 de julio de 2018.
- Historia del municipio Quemado de Güines (provincia Villa Clara) - EcuRed
