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Tomás Katari
| Tomás Katari | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
ca. 1740 San Pedro de Macha, provincia de Chayanta | |
| Fallecimiento |
15 de enero de 1781 cuesta de Chataquilla, Alto Perú | |
| Nacionalidad | Súbdito de la Monarquía Hispánica | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Kurusa Llawi | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Cacique indígena | |
| Conocido por | Reclamación legal del cacicazgo y liderazgo de una sublevación local (1780-1781) | |
Tomás Katari (San Pedro de Macha, ca. 1740 – Cuesta de Chataquilla, 15 de enero de 1781) fue un Cacique indígena del Alto Perú, perteneciente a la jurisdicción de la Audiencia de Charcas, que encabezó un movimiento de protesta y resistencia de carácter jurídico-político y fiscal contra determinados abusos administrativos cometidos por autoridades locales a finales del siglo XVIII.
El movimiento de Katari se caracterizó por su desarrollo dentro del marco legal de la Monarquía Hispánica, recurriendo reiteradamente a los tribunales, a la Audiencia y al propio Virrey del Río de la Plata, en defensa de los derechos reconocidos a los caciques y comunidades indígenas por la legislación indiana.[1]
Contexto histórico
Durante el reinado de Carlos III, la Monarquía Hispánica impulsó una serie de reformas administrativas y fiscales destinadas a mejorar la eficiencia del sistema virreinal y aumentar los ingresos de la Real Hacienda. En el Alto Perú, estas reformas coincidieron con abusos concretos de algunos Corregidores, especialmente en la gestión del tributo indígena y en los llamados repartimientos de mercancías, práctica legal pero frecuentemente distorsionada.[2]
Los indígenas del Virreinato no eran esclavos, pues la esclavitud indígena estaba prohibida por las Leyes de Indias desde el siglo XVI. Eran vasallos libres de la Corona, obligados al pago de tributo y, en ciertos casos, al servicio de la mita, institución laboral reglada, temporal y sujeta a normas precisas.
El conflicto por el cacicazgo
Tomás Katari pertenecía a una familia con derechos hereditarios sobre el cargo de kurajkaj (cacique) del ayllu de Macha. En 1777 presentó una querella legal contra Blas Bernal, acusado de haber usurpado el cargo con el apoyo del corregidor y de incurrir en fraudes fiscales en perjuicio de la Real Hacienda.
La Audiencia de Potosí consideró probadas las irregularidades y recomendó que Katari recuperase sus funciones, pero la intervención de nuevas autoridades locales impidió la ejecución efectiva de las resoluciones judiciales, dando lugar a encarcelamientos arbitrarios y a una creciente tensión social.[3]
En 1778, representantes de numerosas comunidades indígenas decidieron enviar a Tomás Katari a Buenos Aires para exponer el caso ante el Virrey del recientemente creado Virreinato del Río de la Plata. El virrey Juan José de Vértiz ordenó investigar los abusos denunciados, aunque las maniobras del Corregidor Joaquín de Alós impidieron que las resoluciones se aplicaran con eficacia.
La reiterada desobediencia de las autoridades locales a las decisiones judiciales, junto con nuevas detenciones de Katari, provocaron la movilización de numerosas comunidades. Estas acciones, aunque fueron armadas en algunos episodios, tuvieron un carácter principalmente reivindicativo y orientado a la restitución de autoridades legítimas y a la moderación de cargas fiscales, sin pretender en ningún momento una ruptura con la Corona.
En enero de 1781, Tomás Katari fue capturado y asesinado de forma extrajudicial por orden del Justicia Mayor Juan Antonio Acuña, quien lo arrojó por un precipicio en la cuesta de Chataquilla. Este asesinato, documentado posteriormente, provocó una amplia indignación y la ejecución de los responsables por parte de sus seguidores.
Consecuencias
La muerte de Tomás Katari contribuyó a la inestabilidad regional y precedió a otras sublevaciones indígenas, como las de Túpac Amaru II y Túpac Katari, aunque cada una tuvo orígenes, objetivos y dinámicas propias.[4]
Estos movimientos influyeron en la revisión de determinadas prácticas administrativas, incluida la progresiva reforma y posterior supresión de la mita en algunas regiones a finales del siglo XVIII.
Referencias
- ↑ Lohmann Villena, Guillermo. Las instituciones del derecho indiano. Madrid, Mapfre, 1992.
- ↑ Levillier, Roberto. Las audiencias de Indias. Madrid, Espasa-Calpe, 1942.
- ↑ García-Gallo, Alfonso. El régimen jurídico de la América española. Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1959.
- ↑ Vargas Ugarte, Rubén. Historia general del Perú. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1966.
