Zafra

Zafra
Archivo:Flag of Zafra.png Bandera Escudo
Error al crear miniatura: Archivo:Plaza Grande 3.jpg Archivo:Zafra, Badajoz, Spain - panoramio (5).jpg Archivo:Muralla de Zafra y Arco del Cubo.jpg Archivo:P7010761 (716974402).jpg De izquierda a derecha y de arriba abajo: el Palacio de los Duques de Feria, entrada de la Iglesia de la Candelaria desde la calle San José, la iglesia de la Candelaria, el Arco de Jerez, la Plaza Grande, la Plaza Chica, el Arco del Cubo y la Casa Palacio de los Marqueses de Solanda.
País	España
• Com. autónoma	Extremadura
• Provincia	Badajoz
• Comarca	Zafra - Río Bodión
• Partido judicial	Zafra
Ubicación
• Altitud	508 m
Superficie	62,6 km²
Fundación	1030
Población	16 822 hab. (2017)
• Densidad	268,72 hab./km²
Gentilicio	zafrense, segedano, -a, churretín, -a (coloquial)
Código postal	06300
Patrona	Santa Brígida
Sitio web	www.zafra.es

Zafra es un municipio y ciudad española de la provincia de Badajoz, en la comunidad autónoma de Extremadura. La población del término municipal asciende a habitantes (INE, ). Situada al suroeste de la provincia, es sede administrativa del partido judicial de Zafra y cabeza industrial de la comarca de Zafra-Río Bodión. Cuenta con el título de ciudad y se encuentra en un nudo de comunicaciones que une varias capitales provinciales y regionales. En la localidad se celebra anualmente a finales de septiembre y principios de octubre la prestigiosa Feria Internacional Ganadera de Zafra, con decenas de miles de visitantes en cada edición.

Símbolos

El escudo heráldico y la bandera municipal de la localidad fueron aprobados por la Orden del 19 de mayo de 1995, publicada en el Diario Oficial de Extremadura el 27 de mayo del mismo año.

Geografía

Integrado en la comarca de Zafra-Río Bodión, de la que ejerce de capital, se sitúa a 75 km de Badajoz. El relieve del municipio tiene dos partes diferenciadas. La zona oriental es más llana y tiene continuidad por el norte con Los Santos de Maimona, de la que la separa una pequeña cadena montañosa que supera los 650 m; por el sur no hay alteraciones en el relieve en la continuidad con Puebla de Sancho Pérez. La zona occidental es más montañosa, definida por la sierra de los Barciales al norte (591 m), que hace de límite con La Lapa, y la sierra de Castellar al sur. La altitud oscila entre los 663 metros al oeste (pico Castellar) y los 380 m al norte, a orillas del río Guadajira, que hace de límite con Feria. La ciudad se alza a 507 m sobre el nivel del mar.

Noroeste: La Lapa y Feria	Norte: Fuente del Maestre	Noreste: Los Santos de Maimona
Oeste: Alconera		Este: Puebla de Sancho Pérez
Suroeste: Alconera	Sur: Medina de las Torres	Sureste: Puebla de Sancho Pérez

Historia

Antigüedad y Edad Media

En los alrededores hay restos de villas romanas que rememoran la legendaria Segeda, a la que se atribuyó el origen de la ciudad. El territorio que actualmente pertenece a Zafra estuvo encuadrado durante el periodo romano en la Baetica, así como buena parte del sur de la actual provincia de Badajoz y la mayor parte de Andalucía.

En la época medieval Zafra se sitúa en la línea fronteriza que dividía los reinos taifas de Sevilla y Badajoz, por lo que en 1030 se construye con fines defensivos un castillo en la sierra del Castellar y que el geógrafo hispano-musulmán Al-Bakrí reconocía en 1094 con el nombre de Sajra Abi Hassán. Los árabes nombraron a la ciudad Safra, Çafra, de la cual deriva la actual Zafra.

Durante la reconquista fue conquistada dos veces, una primera en 1229 por el rey leonés Alfonso IX, pero no sería hasta 1241 cuando definitivamente la conquistaría el rey Fernando III el Santo en una campaña de conquistas por la actual Extremadura, descritas en la Crónica General de España de Alfonso X el Sabio.

Pero el momento decisivo en la historia de Zafra llega en 1394 cuando Enrique III concede la jurisdicción de la ciudad a Gomes I Suárez de Figueroa, quien hasta entonces había sido camarero de la Reina e hijo del Gran Maestre de la Orden de Santiago.

Palacio de los Duques de Feria.

El segundo titular del señorío, Lorenzo II Suárez de Figueroa, empieza poco a poco a hacer de Zafra el centro del Señorío de Feria. Continuó la construcción de la muralla, empezada a construir por su padre, la cual tenía como función tanto la defensa como la fiscalización de los vecinos, comerciantes y viajeros; la construcción duró desde 1426 hasta 1449. También en 1437 mandó construir uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad, el Alcázar, el cual sería su residencia. Además fundó el hospital de Santiago (en esa época llamado de la Salutación) y acabó el Monasterio de Clarisas de Santa María del Valle, que se convertiría en el panteón del linaje. En 1460, Enrique IV otorgó al señorío categoría de condado, sumando Lorenzo II Suárez de Figueroa a sus posesiones las villas de Alconera y La Morera.

Zafra y la conquista de América

La contribución de Zafra a la conquista americana fue extraordinaria ya que 221 de sus habitantes pasaron a la conquista del Nuevo Mundo e intervinieron en todo el continente americano desde Carolina del Sur, en los actuales Estados Unidos (con la expedición de Hernando de Soto) hasta los confines del territorio chileno.

Entre los naturales de Zafra que más se distinguieron en la conquista de América en el siglo XVI, ha de citarse a Pedro Arias de Almesto, o Pedrarias de Almesto, quien participó en la jornada doradista del río Amazonas como secretario de Lope de Aguirre, y después que vencieron al tirano en Barquisimeto, Pedrarias regresó a España y escribió una interesante y detallada crónica de aquella aciaga empresa. En La aventura del Amazonas, Pedrarias de Almesto relata sorprendentemente el triste final de Pedro de Ursúa y de los demás personajes que fueron sucumbiendo bajo la locura del tirano Aguirre. Otro de los personajes destacados que nacieron en Zafra es Hernando de Santana, soldado que interviene en la conquista de Yucatán con Francisco de Montejo y después pasaba al norte del territorio colombiano donde fundaba la ciudad de Valledupar. Por otro lado está Juan Jaramillo de Andrade, que llegó a Colombia a finales del siglo XVI, y a quien se puede considerar como a uno de los genuinos representantes de esa sociedad colonial que se creó a finales del mencionado siglo. El conquistador Sancho de Barahona, que formaba parte de las expediciones de Pánfilo Narváez, Hernán Cortés y Pedro de Alvarado, era natural de Zafra.

Edad Moderna y Contemporánea

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Vista de Zafra en el siglo XVII

En los siglos XVI y XVII la ciudad se fue modernizando, ejemplo de lo cual es la conversión del Alcázar en un palacio más acorde de los nuevos gustos de los Austria o la conclusión de una nueva iglesia mayor que se elevará a Colegial Insigne (iglesia de la Candelaria). Toda esta modernización comienza cuando el quinto conde de Feria, Gomes III Suárez de Figueroa y Córdoba, es ascendido a duque y grande de España en 1567, por sus contribuciones a la política de Estado de Felipe II.

Archivo:Calle Sevilla, principios del siglo XX.jpg

La calle Sevilla en una foto de principios del siglo XX

En el siglo XVII, el Ducado de Feria fue anexionado por el Marquesado de Priego y en el siglo XVIII quedó integrado en el Ducado de Medinaceli.

Zafra siempre ha sido una ciudad industrial y comercial que servía como proveedora a todo su contorno, el cual se dedicaba mayoritariamente a la agricultura y la ganadería. Base del comercio son la ferias y mercados que se celebran por San Juan desde 1395 y por San Miguel desde 1453. Estas ferias propiciaron una burguesía comercial tanto local como importada (caso de los cameranos, un grupo de ganaderos de la sierra de Cameros de La Rioja que se asentó en la ciudad desde el siglo XVI y que controlaron durante más de dos siglos su comercio y los cargos concejiles).

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Monumento a los trabajadores siderometalúrgicos y a la empresa fabricante de motores Diter en la persona de D. Eduardo Díaz de Terán, promotor de la industria en Zafra.

A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional. Desde 1834 es sede y cabecera del partido judicial de Zafra. En el censo de 1842 contaba con 1075 hogares y 5280 vecinos. A mediados del siglo XIX disminuye el término del municipio porque independiza a La Lapa. En 1882 el rey Alfonso XII le concedió el título de ciudad con el lema de "Muy noble y muy ilustre Ciudad de Zafra". A finales del siglo XIX se produjo la llegada del ferrocarril al municipio, con la inauguración en 1885 de la línea Mérida-Los Rosales. Cuatro años después entraría en servicio otro trazado, la línea Zafra-Huelva, de gran importancia por permitir la conexión con el puerto de Huelva. Todo ello hizo de Zafra un nudo ferroviario de cierta importancia, en el que confluían varios ejes de comunicación.

En consideración a su patrimonio, en 1965 la población fue declarada conjunto histórico artístico de interés nacional, tratamiento que ya ostentaba el Alcázar desde 1931.

Demografía

Zafra cuenta con una población de habitantes (INE, ).

Gráfica de evolución demográfica de Zafra entre 1842 y 2021

Población de derecho según los censos de población del INE.     Población de hecho según los censos de población del INE.Entre el censo de 1857 y el anterior, disminuye el término del municipio porque independiza a La Lapa.

Su estratégica situación en el centro de un importante nudo de comunicaciones que unen varias capitales provinciales y regionales: Badajoz, Cáceres, Sevilla, Huelva y Córdoba, determina que no pierda tanta población como el resto de Extremadura.

Cultura

Patronazgo

Una investigación ha tratado de sacar a la luz la aportación de las mujeres a la historia de Ermua, demostrando el ocultamiento que éstas han padecido hasta por parte de historiadores actuales. Así, mediante un análisis de los padrones municipales, se ha sacado a la luz un mercado negro de trabajo en el que las mujeres tomaron parte y que posibilitó el desarrollo ermuarra.

El sector secundario es el auténtico estructurador del pueblo de Ermua e impone las contradicciones que se dan en toda la sociedad: por un lado, la mujer ha accedido al trabajo industrial, dada la abrumadora necesidad de mano de obra, pero por otro lado dicho sector debe asegurar la reproducción de la mano de obra. Así, se optó por la expulsión de las mujeres de las fábricas para que se dedicasn a actividades de mantenimiento. La única salvedad es que la mano de obra femenina era también necesaria, por lo que sólo se expulsaron a las mujeres casadas: para ello, los empresarios pagaban una indemnización llamada “dote” con la que “premiaban” a las mujeres que casadas que pasasen a dedicarse a “sus labores” (las labores de mantenimiento necesarias).

Sin embargo, conociendo la realidad social de la familia ermuarra (su extrema juventud, las condiciones sociales en que se forma. su carácter inmigrante, sin lazos con su nueva realidad etcétera), es difícil creerse que el 90 % de las mujeres casadas se dedicasen exclusivamente a las tareas del hogar y no participasen de alguna manera del trabajo remunerado. Las mujeres han trabajado siempre: si antes de la industrialización desempeñaban una labor importante en la economía doméstica agraria, durante y después de la industrialización han trabajado tanto en las fábricas como en los servicios necesarios para el mantenimiento de la clase trabajadora; es decir, han realizado todo el conjunto de actividades de mantenimiento requeridas para producir diariamente la fuerza de trabajo, pero lo han hecho en el marco de la familia y no de un mercado de trabajo.

Pero por otra parte, también se ha demostrado que las mujeres han aportado dinero a la economía familiar y que han seguido participando del trabajo remunerado después de casarse, aunque lo hayan hecho dentro de mercados sumergidos de trabajo: las de patronas, costureras o empleadas de servicio doméstico son actividades que han posibilitado el mantenimiento de la familia obrera y muy especialmente en Ermua, donde las patronas han llegado a dar servicios a más de 2000 personas.

Monumentos y lugares de interés

En Ermua destaca por su armonía, el conjunto monumental compuesto por la iglesia y el palacio de Valdespina, que fue imortalizada por el grabado de L. Urgellés en 1890. La relación entre el palacio y la iglesia Santiago Apóstol es intensa. Las cúpulas, de fisonomía semejante, no en vano fueron proyectadas por el maestro cantero guipuzcoano Sebastián de Lecuna que en 1729 recibió el encargo del cardenal Andrés de Orbe y Larreátegui para que realizara su mansión y más adelante le encargó la finalización de la iglesia que llevaba en obras desde 1600, se complementan en una estrecha relación. La imagen se observa a lo lejos, con los jardines del palacio en primer término ya que las estrechas calles del núcleo medieval de la villa impiden obtener esa perspectiva.

El palacio de Valdespina y la parroquia de Santiago Apóstol en 1918. Indalezio Ojanguren

• Palacio de Valdespina, construido en 1738 es un magnífico edificio residencial de estilo barroco enmarcado dentro del mundo barroco del segundo cuarto del siglo XVIII en versión culta y ornamentada. En 1729 Andrés de Orbe y Larreátegui, arzobispo de Valencia e inquisidor general, derriba su casa solariega y encarga al arquitecto Sebastián de Lecuona un nuevo edificio. La obra la realiza Joseph de Zuaznabar quien lo acaba en 1759. Es un gran edificio de planta cuadrada organizado alrededor de un espacio central que ocupa una gran escalera y cubre una cúpula con linterna. Cúpula idéntica a la de la iglesia vecina realizando así un armonioso conjunto. La fachada principal, que da a la calle y a la iglesia, ostenta dos grandes escudos esquineros con las armas de Orbe y Larreategui con un gran balcón central. La trasera que da al jardín y al río Ego, está conformada por loggias de diferentes estilos, uno en cada piso. Hoy es la sede del ayuntamiento de la villa.

• Iglesia parroquial de Santiago Apóstol data de 1600, es un bello edificio renacentista. Es del tipo de iglesia de una nave de tres tramos con capillas laterales altas entre los estribos. En frente a la nave hay, además, una capilla mayor ochavada más estrecha. Está cubierta por bóveda de crucería. Posee un coro y dos capillas barrocas. El encargo de finalización de las obras que el arzobispo Andrés de Orbe y Larreátegui realizó a Sebastián de Lecuna lo completó su cuñado Joseph de Zuaznabar. La torre es barroca y fue construida en 1729 por el maestro cantero guipuzcoano Sebastián de Lecuona.

El mobiliario refleja también la intervención del rico cardenal. Destaca el retablo mayor, el órgano y la capilla privada del arzobispo y su tumba. El retablo, bajo la advocación de Santiago el Mayor está hecho en madera de nogal, de estilo barroco, con columnas solomónicas a los lados. En sus hornacinas hay una serie de esculturas policromadas, el retablo esta sin policromar, entre la que destaca la de Santiago cabalgando sobre los moros en la batalla de Clavijo. La pieza, que preside el altar mayor, se adapta a la curvatura de la cabecera del templo consta de un banco de gran altura en el que se asientan seis grandes columnas salomónicas de capitel compuesto, sobre las que se ubica el ático en forma de cascarón gallonado. La imagen de Santiago el Mayor ocupa el centro de la estructura sobre una vidriera que deja pasar la luz. En la calle central, en el lugar que ocupó es sagrario, se ha ubicado una imagen de Cristo crucificado y sobre Santiago matamoros, coronado por un grupo de ángeles, se encuentra la imagen de la Asunción de la Virgen y sobre ella, rematando el retablo una representación de la Santísima Trinidad. En la parte baja del retablo se ubican los cuatro evangelistas (de izquierda a derecha, Mateo, Juan, Lucas y Marcos) y acompañando a la Asunción los cuatro padres de la Iglesia católica (Jerónimo, Gregorio, Ambrosio y Agustín). Entre columnas en sendas hornacinas se sitúan, arriba, los jesuitas San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola y abajo los dos primeros apóstoles, Pedro y Andrés.

Toda la estructura del mueble está realizada en castaño que se ha dejado a la vista, sobre ese color oscuro de la madera, destacan las figuras ricamente policromadas. El retablo, profundamente barroco, está considerado como uno de los más representativos de su tipología en Vizcaya.

La arquitectura del mueble no ha sido dorada, dejando a la vista el color oscuro de la madera de castaño. Sobre ella destacan las esculturas, policromadas con ricos colores y cuidados detalles en los ropajes. Todo ello hace que tenga una apariencia monumental, potenciada con la abundante decoración barroca.

El órgano es del mismo tipo que el retablo, monumental y sin policromía. Hay otros pequeños retablos de madera dorada en estilo protorrococó y rococó.

Palacio Lobiano

• Palacio Lobiano Construido en el siglo XVI por Don Francisco de Lobiano es un buen ejemplar de palacio residencial renacentista y una de las máximas aportaciones a la arquitectura del Renacimiento en Vizcaya. Esta construcción ha sido residencia del mismo Lobiano, convento de monjas, caserío y en la actualidad es casa de cultura tras ser reformado durante 6 años. Del edificio original solo queda parte de la fachada, inaugurándose como casa de cultura el 1 de febrero de 2007.

• San Pelayo (XVII) Es una escultura de transición entre el renacimiento y el barroco de principios del siglo XVII que confiesa la importancia del Camino de Santiago a su paso por Ermua en el desarrollo del pueblo. Su ermita renacentista fue derribada hacia 1965. Durante 3 años guarda la figura un particular. En 1968 se inaugura la capilla de San Pelayo donde desde entonces se expone la figura. Restaurada en 2006, es una gran muestra de la escultura renacentista en Euskadi.

• Monumento de Agustín Ibarrola Esta escultura en acero corten creada en 2002 es un homenaje a las víctimas del terrorismo. De formas geométricas se representa en ella la situación política de Euskadi. Su autor, Agustín Ibarrola, defensor de las "libertades constitucionales del pueblo vasco" aportó esta obra en memoria de las víctimas del terrorismo.

Fiestas

• Cabalgata de Reyes Magos: 5 de enero.
• Semanas culturales de los centros regionales de Ermua. Andalucía , Galicia (letras galegas en mayo), Castilla y León, Extremadura y Castilla-La Mancha.
• Santa Águeda: 5 de febrero. Tradicional pasacalles de Santa Águeda.
• Eguen zuri: jueves de Carnaval.
• Hartz eguna: viernes de Carnaval.
• Euskal Jaia: Primer domingo de mayo.
• Fiestas de San Antonio: barrio San Antonio (primeros de junio).
• Fiestas de San Pelayo: barrio San Pelayo (última semana de junio - primera de julio).
• Fiestas Sallabente y Feria Medieval: barrio San Lorenzo (semana anterior a Santiagos).
• Santiago: fiestas patronales (del 14 al 27 de julio).24 de julio, txupinazo y desfile de txarangas. 25 de julio día del patrón y 27 de julio, Zezen eguna (día del toro), fiesta local.
• Feria de San Martín. Organizada por el colectivo local Euskal Birusa el sábado más próximo a la festividad de San Martín en noviembre.
• Olentzero: 31 de diciembre. En Ermua se celebra el 31 de diciembre en lugar del 24 ya que el primer año después de la muerte de Franco las autoridades retrasaron el permiso para celebrar esta fiesta con el objetivo de que ese año no se celebrara. El permiso llegó el 31 de diciembre, y la gente de Ermua decidió no dejar que las autoridades se salieran con la suya y lo celebraron ese día. La tradición se ha mantenido hasta la actualidad.
• Vértigo Rock Festival: Desde el año 2007 y todavía en la actualidad se celebra en el mes de mayo el festival Vértigo Rock que surge de las inquietudes de varios músicos locales amantes de la cultura en general, pero sobre todo de la cultura en forma de música, y cuya finalidad es fomentar la colaboración entre bandas locales o emergentes y bandas ya consagradas. Nos han visitado ya: Muro, Hamlet, Reincidentes, Dikers, Orihen, Shinova, Storbais, Sin Aliento...

Véase también

• Gastronomía de la provincia de Vizcaya

Enlaces externos

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