Educación en Filipinas durante el gobierno español

De Hispanopedia
Biblioteca de la Universidad de Santo Tomás en Manila, 1887. Creada a petición de Arzobispo Miguel de Benavides, O.P. de Manila en 1610, es la universidad más antigua existente en Asia. La biblioteca es también la más antigua del continente. Incluso tenía su propia imprenta que fue traída de Europa.

Durante el período colonial español en Filipinas (1521–1898), las diferentes culturas del archipiélago experimentaron una unificación gradual a partir de una variedad de costumbres y tradiciones locales, incluidas las prácticas religiosas animistas, hasta lo que hoy se conoce como cultura filipina, un híbrido único de la cultura occidental en el sudeste asiático, con aportaciones de la cultura española, incluyendo el idioma español y la fe católica.

El sistema de educación española jugó un papel muy importante en esa transformación. Las universidades, colegios y escuelas vocacionales más antiguas, que datan de finales del siglo XVI, se crearon durante el período colonial, así como el primer sistema moderno de educación pública en Asia, establecida en 1863. Cuando España fue reemplazada por los Estados Unidos como potencia colonial, los filipinos estaban entre los pueblos más educados de toda Asia, con una de las tasas de alfabetización más altas de toda la región. [1]

Primer período

Durante los primeros años de la colonización española, la educación estuvo a cargo principalmente de la Iglesia. Los frailes y misioneros españoles educaron a los nativos y convirtieron a las poblaciones indígenas a la fe católica.

Las Leyes de Indias del rey Felipe II ordenaron a las autoridades españolas en Filipinas que educaran a los nativos para enseñarles a leer y escribir en español. Sin embargo, este último objetivo era difícil dadas las realidades de la época.[2] Los primeros frailes aprendieron los idiomas locales para comunicarse mejor con los lugareños. Para enseñar el idioma español a la población nativa, los frailes aprendieron primero las lenguas locales, lo que también hizo posible la enseñanza de la fe cristiana.

Los misioneros españoles establecieron escuelas poco después de llegar a las islas y unas pocas décadas después del período español, no había aldea cristiana sin su escuela, a la que asistían la mayoría de los niños.

Los agustinos abrieron una escuela inmediatamente después de llegar a Cebú en 1565. Los franciscanos llegaron en 1577, y ellos también enseñaron inmediatamente a la gente a leer y escribir, además impartiéndoles importantes técnicas industriales y agrícolas. Los jesuitas que llegaron en 1581 también se concentraron en enseñar a los jóvenes. Cuando la Dominicans llegó en 1587, hicieron lo mismo en su primera misión en Bataan.[3]

A los pocos meses de su llegada a Tigbauan, en la provincia de Iloilo, ubicada en la isla de Panay, Pedro Chirino y Francisco Martín habían establecido una escuela para los jóvenes bisaya en 1593, en el que enseñaron no solo el catecismo sino también lectura, escritura, idioma español y música litúrgica. Los españoles de Arévalo oyeron hablar de la escuela y querían que Chirino enseñara a sus hijos también. Chirino inmediatamente construyó un dormitorio y una escuela (1593-1594) para los niños españoles cerca de su rectoría. Fue el primer internado jesuita que se estableció en Filipinas.[4][5]

Portada de Doctrina Christiana

La versión en chino de la Doctrina Christiana fue el primer libro impreso en Filipinas alrededor de 1590. Una versión en español, y en Tagalog, tanto en escritura latina como en la escritura Baybayin de uso común de los tagalos de Manila de la época se imprimió en 1593.Eventualmente, la escritura Baybayin fue reemplazada por la escritura latina, ya que se volvió cada vez más útil y extendida.[6]

En 1610, Tomas Pinpin un impresor, escritor y editor filipino, a quien a veces se hace referencia como el "Patriarca de la imprenta filipina", escribió su famoso Librong Pagaaralan nang manga Tagalog nang Uicang Castilla, que pretendía ayudar a los filipinos a aprender el idioma español. El prólogo decía:

Estudiemos, pues, paisanos míos, que aunque el arte de aprender es algo difícil, si somos perseverantes, pronto mejoraremos nuestro conocimiento. Otros tagalos como nosotros no tardaron un año en aprender el idioma español usando mi libro. Este buen resultado me ha dado satisfacción y me animó a imprimir mi trabajo, para que todos puedan sacar algún provecho de él.[7]

También había escuelas de latín donde se enseñaba ese idioma junto con algo de español, ya que era un requisito obligatorio para el estudio de filosofía, teología y jurisprudencia en escuelas como la Universidad de Santo Tomás, regentada por la Dominicanos. Los sacerdotes y abogados filipinos de entonces, con excepción de los hijos e hijas de españoles, Principalías y ladinos,[8][n 1] Sabían latín perfectamente porque el sistema educativo era enteramente religioso.

Los frailes también abrieron muchas escuelas médicas y farmacéuticas. El estudio de farmacia consistía en un curso preparatorio con materias de historia natural y química general y cinco años de estudios en materias como operaciones farmacéuticas en la escuela de farmacia. Al final de este período se le otorga el título de Bachiller en Farmacia.

A fines del siglo XVI, varias órdenes religiosas habían establecido hospitales de caridad en todo el archipiélago y brindaban la mayor parte de este servicio público. Estos hospitales también se convirtieron en escenario de rudimentarios trabajos de investigación científica en farmacia y medicina, centrados principalmente en los problemas de las enfermedades infecciosas. Varios misioneros españoles catalogaron cientos de plantas filipinas con propiedades medicinales. El Manual de Medicinas Caseras..., escrito por el Padre Fernando de Santa María, publicado por primera vez en 1763,[9] llegó a ser tan buscado que fue reimpreso en varias ediciones en 1885.

El Real Colegio de Santa Potenciana fue la primera escuela para niñas que se abrió en Filipinas, en 1589. Le siguió otra escuela para mujeres, el Colegio de Santa Isabel, que abrió en 1632. Otras escuelas y colegios para niñas fueron Santa Catalina, Santa Rosa, La Concordia, y otros muchos. Varias congregaciones religiosas también establecieron escuelas para niñas huérfanas que no podían educarse por si solas.[10]

Escuelas terciarias

Fuente de la Sabiduría en la Universidad de Santo Tomás

En 1590, la Universidad de San Ignacio fue fundada en Manila por los jesuitas, inicialmente como el Colegio-Seminario de San Ignacio. Para la segunda mitad del siglo XVII, la universidad se incorporó como una mera Facultad de Medicina y Farmacia a la Universidad de Santo Tomás.[11]

El Colegio de San Ildefonso fue establecido en 1595 en Cebú por la Compañía de Jesús. La escuela cerró en 1768, pero la actual Universidad de San Carlos afirma tener sus raíces en la posiblemente desaparecida escuela del siglo XVI. Esta afirmación ha sido el objeto de numerosos debates.

El 28 de abril de 1611 se fundó en Manila la Universidad de Santo Tomás, inicialmente nombrada como Colegio de Nuestra Señora del Santísimo Rosario y luego rebautizada como Colegio de Santo Tomás. [n 2] En El 20 de noviembre de 1645, el Papa Inocencio X la elevó a Universidad. ReyCarlos III de España otorgó el título de "Real" en 1785, y el Papa León XIII "Pontificio" en 1902. El Papa Pío XII lo designó como La Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino Universidad Católica de Filipinas (Universidad Católica de Filipinas), en 1947.[11]

En 1640, la Universidad de San Felipe de Austria se estableció en Manila. Fue la primera universidad pública creada por el gobierno español en Filipinas. Cerró en 1643.[11]

Los jesuitas también fundaron el Colegio de San José (1601) y se hicieron cargo de la dirección de una escuela que se convirtió en la Escuela Municipal (1859, más tarde rebautizada como Ateneo Municipal de Manila en 1865, ahora la Universidad Ateneo de Manila). Los dominicos, por su parte, tenían el Colegio de San Juan de Letrán (1620) en Manila. Todos ellos brindaron cursos conducentes a diferentes carreras de prestigio, como el Bachiller en Artes, que para el siglo XIX incluía materias científicas como física, química, historia natural y matemáticas. La Universidad de Santo Tomás, por ejemplo, comenzó enseñando teología, filosofía y humanidades. Durante el siglo XVIII se crea la Facultad de Jurisprudencia y Derecho Canónico.

En 1871 se abrieron varias escuelas de medicina y farmacia. De 1871 a 1883 solo Santo Tomás tuvo 829 matrículas de estudiantes de medicina, y de 1883 a 1898, 7965 estudiantes de medicina. A fines del dominio colonial español en 1898, la universidad había otorgado el título de Licenciado en Medicina a 359 graduados y 108 médicos. Para el título de doctor en medicina su oferta se inspiraba en el mismo conjunto de oposiciones que las de las universidades de la metrópoli, y se requería al menos un año adicional de estudios en la Universidad Central de Madrid en España.

Disputa sobre la Universidad más antigua de Filipinas

Artículo principal: Disputa por la escuela más antigua de Filipinas
La Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás, establecida por la Misioneros dominicanos en 1611 y elevada a el rango de Universidad en 1645 por el Papa Inocencio X a petición de Felipe IV de España, es actualmente la institución educativa con la carta universitaria más antigua existente en Asia.[12][13]

El título de la Universidad más antigua de Filipinas ha sido tema de debate entre dos instituciones educativas: la Universidad de Santo Tomás y la Universidad de San Carlos.[14]

La Universidad de Santo Tomás, establecida en 1611 como el Colegio de Nuestra Señora de Santisimo Rosario, es generalmente reconocida como la universidad más antigua de Filipinas. En 1935, el gobierno de la Commonwealth de Filipinas, a través del Comité de Marcadores e Investigación Histórica, declaró que la UST era "la universidad más antigua bajo la bandera estadounidense".[15] En la década de 1990, la Administración de Intramuros instaló un marcador en el sitio original de la Universidad de Santo Tomás con el reconocimiento de que la universidad es la "universidad más antigua de Asia".[16] En 2011 El Papa Benedicto XVI reconoció a la UST como "la institución de educación superior católica más antigua del Lejano Oriente",[17] mientras que en 2012 la Comisión Histórica Nacional de Filipinas publicó un artículo en línea reconociendo a la UST como "la Universidad más antigua de Asia".[18]

Sin embargo, la Universidad de San Carlos se ha opuesto a este reconocimiento y afirma que es más antigua que la Universidad de Santo Tomás por 16 años al remontar sus raíces al Colegio de San Ildefonso (establecido en 1595).< ref name=USCWebsiteHistory>About USC 'El sitio web de la Universidad de San Carlos' consultado el 19 de abril de 2020</ref> En 1995, la Universidad de San Carlos celebró su Cuadricentenario (400 Aniversario).[19]

Numerosos académicos y organismos gubernamentales oficiales han revisado el caso. En 2010, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas instaló un marcador de bronce que declaraba la fundación de la USC a fines del siglo XVIII, lo que desmintió efectivamente cualquier conexión directa con el Colegio de San Ildefonso.[20] Según el Dr. Víctor Torres de la Universidad De La Salle, el reclamo de la Universidad de San Carlos data de 1948 recién cuando la USC fue declarada universidad.[19] Fidel Villarroel de la La Universidad de Santo Tomás argumentó que la USC solo se hizo cargo de las instalaciones del antiguo Colegio de San Ildefonso y que no existe un vínculo 'visible' y 'claro' entre San Carlos y San Ildefonso.[21] en un artículo de Aloysius Cebuano publicado en Cartagena por Philippiniana Sacra, afirmó que el año de fundación correcto de la USC es 1867, y no 1595,[22] mientras en 2012, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas consolidó su posición anterior cuando publicó un artículo en línea que reconocía a la UST como "la universidad más antigua de Asia".[18]

Escuelas secundarias

Entrada a las aulas de Farmacia y Medicina del Colegio de San José

Se creó una Escuela Náutica el 1 de enero de 1820, que ofrecía una carrera de cuatro años (para la profesión de piloto de marina mercante) que incluía materias como aritmética, álgebra, geometría, trigonometría, física, hidrografía, meteorología, navegación y pilotaje. En 1839 se establecieron una Escuela de Contabilidad Comercial y una Escuela de Idiomas Francés e Inglés.

Se dice que la Colegio de Artes y Oficios Don Honorio Ventura en Bacolor, Pampanga es la escuela vocacional oficial más antigua de Asia. La escuela vocacional comenzó cuando un fraile agustino, el Padre Juan P. Zita, soñaba con ayudar a los jóvenes de Bacolor, y con la ayuda del líder cívico igualmente benévolo Don Felino Gil, la escuela fue fundada oficialmente el 4 de noviembre de 1861, tras la aprobación de sus estatutos por el Gobernador General Lemery, como Escuela de Artes y Oficios de Bacolor, construida sobre un terreno donado por las hermanas Suárez de Bacolor. Otras escuelas vocacionales importantes establecidas fueron la Escuela de Contaduría, la Academia de Pintura y Dibujo, y los seminarios de Manila, Nueva Segovia, Cebú, Jaro y Nueva Cáceres.[23]

La Escuela de Agricultura de Manila fue creada en 1887, aunque no pudo abrir sus puertas hasta julio de 1889. Su misión era proporcionar educación teórica y práctica por ingenieros agrícolas a agricultores y capataces calificados, y promover el desarrollo agrícola por medio de la observación, experimentación e investigación. Incluía materias como matemáticas, física, química, historia natural, agricultura, topografía, dibujo lineal y topográfico. También se establecieron escuelas agrícolas y estaciones de monitoreo, dirigidas por profesores que eran ingenieros agrónomos, en Isabela, Ilocos, Albay, Cebú, Iloílo, Leyte y partes de Mindanao.[24]

La Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Filipinas (Royal Economic Society of Friends of the Philippines) se introdujo por primera vez en las islas en 1780, y ofrecía locales y becas extranjeras a filipinos, cátedras y viajes financiados de científicos de España a Filipinas. A lo largo del siglo XIX, la sociedad estableció una academia de diseño, financió la publicación de literatura científica y técnica y otorgó premios a experimentos e inventos exitosos que mejoraron la agricultura y la industria.[25]

El Observatorio Meteorológico del Ateneo Municipal de Manila (Observatorio de Manila) fue fundado en 1865 por los jesuitas después de un artículo que publicaron en el periódico Diario de Manila, describiendo las observaciones de tifones realizadas en septiembre de 1865, atrajo la atención de muchos lectores que solicitaron públicamente la continuación de las observaciones. El gobierno español convirtió al observatorio en la institución oficial para el pronóstico del tiempo en Filipinas en 1884, y en 1885 comenzó su servicio de tiempo. Su sección de sismología se creó en 1887, mientras que los estudios astronómicos se iniciaron en 1899. El Observatorio publicó observaciones y estudios de tifones y climatológicos, incluidos los primeros avisos de tifones, un servicio que fue muy apreciado por la comunidad empresarial, especialmente la dedicada a la navegación mercante. [26]

Sistema público moderno de educación pública

El actual del Museo Nacional en Boac se sitúa en el lugar donde estaba de la 'Escuela de Niños' de Marinduque ', una de las escuelas primarias públicas de la época colonial española más antiguas de la isla.[27]
A la izquierda de la Iglesia de Alburquerque en Bohol se encuentran los edificios gemelos originales de la Escuela de Niños, construido en la década de 1880 bajo la supervisión de los párrocos.[28]
Archivo:01075jfTondo Abad Santos Santa Cruz Manila Roads Landmarksfvf 02.jpg
Gen. La Escuela Primaria Gregorio del Pilar comenzó como la Escuela de Niños y Niñas de Tondo establecida por el empresario cebuano Don Guillermo Osmeña en 1865.[29] La escuela estaba dedicada a los hijos e hijas de indios que no podían pagar las escuelas privadas dentro de la inmediaciones de Tondo.[30]

La escuela pública moderna se introdujo en España en 1857.[31] Esto no existía en ninguna otra colonia de ninguna Potencia europea en Asia. El concepto de educación masiva era relativamente nuevo, una rama de la Edad de la Ilustración del siglo XVIII.[32] Francia fue el primer país en el mundo para crear un sistema de educación pública masiva en 1833.

En Filipinas, el acceso gratuito a la educación pública moderna fue posible gracias a la promulgación del Decreto de Educación español del 20 de diciembre de 1863 por la reina Isabel II de España. La instrucción primaria se hizo gratuita y la enseñanza del español era obligatoria.[33] Esto fue diez años antes de que Japón tuviera una forma obligatoria de educación pública moderna y gratuita y cuarenta años antes del gobierno estadounidense inició un sistema de escuelas públicas basado en el inglés en Filipinas.[2] El decreto real preveía un sistema educativo completo que constaba de niveles primario, secundario y terciario, lo que resultó en una valiosa formación para todos los niños y jóvenes filipinos. [34]

El Decreto de Educación de 1863 preveía el establecimiento de al menos dos escuelas primarias gratuitas, una para niños y otra para niñas, en cada pueblo bajo la responsabilidad del gobierno municipal. También elogió la creación de una escuela normal pública gratuita para capacitar a los hombres como maestros, supervisada por los jesuitas. Una de estas escuelas fue la Escuela Normal Elemental, que en 1896 se convirtió en la Escuela Normal Superior de Maestros de Manila (La Escuela Normal) para maestros varones. El gobierno español también estableció una escuela para parteras en 1879 y una Escuela Normal para maestras en 1892, la Escuela Normal Superior de Maestras.[35] En la década de 1890, se abrieron escuelas secundarias públicas gratuitas fuera de Manila, incluidas 10 escuelas normales para mujeres.< ref>Abinales y Amoroso, 2005, p. 93</ref>

La gama de materias que se enseñaban era muy avanzada, como se puede ver en el Programa de Educación del Ateneo Municipal de Manila, que incluía Álgebra, Agricultura, Aritmética, Química, Comercio, Inglés, Francés, Geografía, Geometría, Griego, Historia, Latín, Mecánica, Historia Natural, Pintura, Filosofía, Física, Retórica y poesía, Clásicos españoles, Composición española, Topografía y Trigonometría. Entre las materias que se impartían a las niñas, tal y como reflejaba el plan de estudios del Colegio de Santa Isabel, se encontraban Aritmética, Dibujo, Corte, Francés, Geología, Geografía, Geometría, Historia de España, Música, Costura, Filipina Historia, Física, Lectura, Historia Sagrada y Gramática Española.[10]

Contrariamente a lo que intentó representar la Propaganda de la Guerra Hispanoamericana, el sistema público de educación español estaba abierto a todos los nativos, independientemente de su raza, género o recursos económicos. La Leyenda negra, la propaganda negra y el periodismo amarillo proliferaron en las últimas dos décadas de la [[Historia de Filipinas (1521–1898)]|Colonial español Período]][36][37] ya lo largo de la Período Colonial Americano.[n 3][n 4] Manuel L. Quezon, en su discurso para la Asamblea de Filipinas en el Congreso de los Estados Unidos en octubre de 1914, declaró que [n 5]

...había escuelas públicas en Filipinas mucho antes de la ocupación estadounidense y, de hecho, me he educado en una de estas escuelas, a pesar de que mi ciudad natal es una ciudad tan pequeña, aislada en las montañas de la parte noreste de la isla de Luzón.[38] ...ya en 1866, cuando la población total de las Islas Filipinas era de solo 4.411.261 almas, y cuando el número total de municipios en el archipiélago era 900, el total de escuelas públicas era 841 para niños y 833 para niñas y el número total de los niños que asistían a estas escuelas era de 135.098 niños y 95.260 niñas. Y estas escuelas eran edificios reales y los alumnos seres humanos vivos, inteligentes y alertas. En 1892, el número de escuelas había aumentado a 2.137, de las cuales 1.087 eran para niños y 1.050 para niñas. He visto con mis propios ojos muchas de estas escuelas y miles de estos alumnos. No eran escuelas religiosas, sino escuelas creadas, apoyadas y mantenidas por el Gobierno (español).[39][40]

Gunnar Myrdal, un renombrado economista sueco, ha destacado que en el continente asiático durante el siglo XIX, Japón y las Filipinas españolas fueron los lugares que se destacaron por su énfasis en la educación pública moderna.[2][31]

Educación y nacionalismo filipino

Archivo:Ilustrados 1890.jpg
Ilustrados en Madrid (ca.1890)

Como resultado del aumento del número de filipinos educados, surgió una nueva clase social, que llegó a ser conocida como los Ilustrados. Además, con la apertura del Canal de Suez en 1869, los viajes a España se volvieron más rápidos, fáciles y asequibles, y muchos filipinos lo aprovecharon para continuar la educación superior en España y Europa, principalmente en Madrid y Barcelona.

Esta nueva clase ilustrada de filipinos lideraría más tarde el movimiento de independencia de Filipinas, utilizando el idioma español como su principal método de comunicación. El más destacado de los Ilustrados fue José Rizal, quien inspiró el deseo de independencia con sus novelas escritas en español. Otros intelectuales filipinos, como Graciano López Jaena, Marcelo H. del Pilar, Mariano Ponce o Antonio Luna, que también había estudiado en España, empezaron a contribuir a la causa para el autogobierno y la independencia de Filipinas.[41]

Al describir esta nueva generación de filipinos altamente educados, el p. John N. Schumacher señaló que,

La educación superior filipina no se quedó atrás o, en ciertos aspectos, fue incluso superior al nivel general de educación superior en España, al menos fuera de Madrid. Quizás el mejor testimonio de esto es el hecho de que un número tan grande de estudiantes filipinos pudieron trasladarse sin aparente dificultad desde las instituciones educativas en casa a las de la Península y establecer récords bastante honorables para ellos allí.[42]

Durante el último cuarto del siglo XIX llegaron a imprimirse alrededor de setenta y cuatro publicaciones periódicas en Filipinas, entre las que se encontraban el Diario de Manila, La España Oriental, El Comercio, Diario de Avisos, El Correo, Ilustración Filipina, La Moda Filipina, El Motín, El Oriente, La Oceanía Española, Revista de Filipinas, La Opinión, La Ilustración de Oriente, Manila Alegre, El Bejuco, El Cometa, Manililla, La Mosca, The Kon Gotas …, y múltiples boletines, guías y gacetas diversas. La mayoría de ellas se publicaban en español, pero también existían casos de publicaciones bilingües en las lenguas locales de cada provincia.

Filipinas también estaba por delante incluso de algunos países europeos en la oferta de educación para mujeres.[32] Irónicamente, fue durante la época de la ocupación estadounidense de Filipinas cuando los resultados de la educación española fueron más visibles, especialmente en el literatura, prensa escrita y cine.[43]

Críticas

El 30 de noviembre de 1900, la Comisión de Filipinas informó al Departamento de Guerra de los EE. UU. sobre el estado de la educación en todo el archipiélago de la siguiente manera:

...Bajo el dominio español se estableció en estas islas un sistema de escuelas primarias. La normativa española establecía que debía haber un maestro de escuela primaria y una maestra por cada 5.000 habitantes. Se muestra claramente en el informe de la primera Comisión de Filipinas que incluso esta disposición inadecuada nunca se llevó a cabo. Dicen: "Tomando a toda la población a las 8,000,000, encontramos que hay un solo maestro por cada 4,179 habitantes". No había escuelas, ni mobiliario moderno, y, hasta que llegaron los estadounidenses, no había buenos libros de texto. Las escuelas estaban y ahora se llevan a cabo en las residencias. de los maestros, o en edificios alquilados por los municipios y utilizados por los directores como viviendas.En algunas de las escuelas había bancos y mesas de madera, pero no era nada raro encontrar una escuela sin asientos para los alumnos. En estas escuelas primarias se enseñaba a leer, a escribir, a la historia sagrada, al catecismo, salvo en muy pocos pueblos se intentaban los cuatro procesos aritméticos elementales y en algunos pueblos se utilizaba como libro de lectura un libro de geografía. Enseñaba bordado y costura Desde el principio, las escuelas estuvieron completamente bajo la supervisión de las órdenes religiosas, que estaban dispuestas a enfatizar la educación secundaria y superior para unos pocos alumnos en lugar de promover y promover la educación primaria. ión de las masas. El resultado de esta política es que unas pocas personas se han destacado prominentemente como filipinos educados, mientras que la gran mayoría de la gente no ha sido educada en absoluto o solo ha proporcionado los rudimentos del conocimiento, adquiriendo simplemente los procesos mecánicos de lectura y escritura. La poca instrucción escolar que ha tenido el filipino medio no ha tendido a ampliar su inteligencia ni a darle poder de pensamiento independiente. Se observa en las escuelas una tendencia por parte de los alumnos a devolver, como fonógrafos, lo que han oído o leído o memorizado, sin parecer haber pensado por sí mismos. Por regla general, poseen habilidad mecánica y sobresalen en la escritura y el dibujo. Los españoles hicieron muy poco uso de esta peculiar capacidad.

...Se dice de buena fuente que cuando los españoles llegaron aquí, varias de las tribus de las Islas Filipinas sabían leer y escribir en su propio idioma. En la actualidad, tras trescientos años de dominación española, el grueso del pueblo no puede hacer lo suyo. El ministro español para las colonias, en un informe hecho el 5 de diciembre de 1870, señala que, por el proceso de absorción, las cuestiones de educación se habían concentrado en manos de las órdenes religiosas. Él dice: "Aunque todos los reconocimientos deben hacerse por sus servicios en épocas anteriores, su sistema de educación estrecho y exclusivamente religioso, y su impermeabilidad a las ideas e influencias modernas o externas, que cada día se hacen más y más evidentes, hicieron que la instrucción se secularizara". necesario."

...Se ha dicho que en 1897 aquí había en estas islas 2,167 escuelas públicas. La ineficacia de estas escuelas se verá cuando se recuerde que una escuela bajo el régimen español era una escuela estrictamente sectaria, sin grados, sin un plan de estudios prescrito y sin normas definidas para cada año, y que estaban a cargo de maestros debidamente certificados. pero maestros progresistas o poco capacitados profesionalmente, alojados en edificios inadecuados e insalubres.

[44]

Esos números llevaron a algunas personas a concluir que menos del 6% de la población asistía a la escuela. Sin embargo, esa suposición era engañosa porque se calcula sobre la base de toda la población, incluidos los bebés y los adultos mayores, cuando en realidad los sistemas de escuelas públicas están destinados principalmente a niños y adolescentes. Para calcular el porcentaje de niños que asisten a la escuela, se debe utilizar el número de niños en edad escolar, incluidos los de primaria (de 5 a 13 años) y los adolescentes en edad de secundaria (de 14 a 17 años). Eso arrojaría un porcentaje total de alrededor del 20% de la población total. Dado que el censo de 1887 arrojó un recuento de 6.984.727,[45] 20% serían aproximadamente 1,4 millones. Además, para 1892, el número de escuelas se había más que duplicado a 2137, de las cuales 1087 eran para niños y 1050 para niñas, lo que significa que el número de niños que asistían a la escuela también aumentó, al menos a 500,000, según estimaciones conservadoras. Eso es alrededor del 35% de la población en edad escolar.

Otro reclamo que se escuchaba comúnmente era que, según las cifras oficiales, no podía haber una escuela en cada pueblo de las Islas, como Manuel L. Quezon declaró años después ante la Asamblea de Filipinas. Sin embargo, dado que esas cifras oficiales tildadas por la propia Comisión Filipina ponían el número total de municipios en elarchipiélago en 900, y el número de escuelas públicas en 2.167, esas cifras revelan que no sólo había una escuela en cada municipio de las Islas, sino en la mayoría de los casos dos o más.

Tampoco se tuvo en cuenta que las escuelas mantenidas por España fueron cerradas y en muchos casos saqueadas y gravemente dañadas durante la Guerra Hispanoamericana y la Revolución filipina. Aunque el sistema de educación primaria gratuito y obligatorio fue restablecido temporalmente por la Constitución de Malolos, finalmente fue desmantelado después de la Guerra filipino-estadounidense, que también afectó gravemente a las restantes infraestructuras educativas.

Finalmente, la Comisión filipina no hizo ninguna referencia al hecho de que la educación escolar pública pionera introducida por España en Filipinas fue la primera de su tipo en toda Asia, y la primera que se estableció en cualquier colonia europea en el mundo. Dicho sistema estaba incluso por delante de la mayoría de los Estados Unidos en ese momento, donde en 1900 solo 34 estados tenían algún tipo de leyes de escolarización obligatoria que requerían la asistencia hasta los 14 años.[46] Como resultado, el estadounidense promedio en ese momento tenía menos educación que el filipino promedio, algo que fue especialmente cierto entre las tropas que lucharon en la Guerra Filipino-Estadounidense, ya que la mayoría de los soldados generalmente eran de origen social humilde.[47]

Véase también

Notas

  1. ↑ Villareal, 2006, p. 9, "Ladinos, nativos de Filipinas que eran informantes, traductores o, mejor aún, asesores de los misioneros."
  2. ↑ La Universidad de Santo Tomás es la universidad existente más antigua de Asia (enlace roto disponible en [https:/ /web.archive.org/web/20091222000856/http://www.ust.edu.ph/index.php/history.html este archivo]). del propio sitio web de la Universidad.
  3. ↑ Gómez Rivera, 2000, "Finalmente conviene hacer saber que todos, absolutamente todos los filipinos que ahora ocupan altos cargos en la Asamblea (Cámara de Representantes de Filipinas) en las Cortes, en el comercio, en las artes, y en la administración son productos de la educación española que los americanos y su lacayo Aquí hay ataques traicioneros en periódicos y libros de texto escolares en todo momento".
  4. ↑ Morrow, 2002, "Incluso el destacado Dr. Henry Otley Beyer escribió en Las Filipinas antes de Magallanes (1921) que, "un p español Los sacerdotes del sur de Luzón se jactaban de haber destruido más de trescientos rollos escritos en caracteres nativos". Los historiadores han buscado la fuente de la afirmación de Beyer, pero hasta ahora ninguno ha sabido siquiera el nombre de ese celoso sacerdote. Además, nunca ha habido un caso registrado de antiguos filipinos escribiendo en rollos. El hecho de que escribieran sobre materiales tan perecederos como las hojas y el bambú es probablemente la razón por la que no ha sobrevivido ningún documento prehispánico.ved."
  5. ↑ Discurso de Manuel L. Quezon, para la Asamblea de Filipinas ante el Congreso de los Estados Unidos sobre la Proyecto de ley Jones, octubre de 1914.

Referencias

  1. ↑ Coleman, 2009, pp. 17–59
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Andrade, 2001, p. 1
  3. ↑ Arcilla, 1998, p. [https ://books.google.com/books?id=uxEYobbU-D8C&pg=PA50 50]
  4. ↑ goILOILO.com, ed. (22 de agosto de 2008). / «Los jesuitas en Tigbauan, Iloilo». Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2010. Consultado el 24 de agosto de 2010.  Parámetro desconocido |url-status= ignorado (ayuda)
  5. ↑ de la Costa, 1967
  6. ↑ Morrow, 2002
  7. ↑ Filipinos in History, National Historical Institute, 1990, p. 102
  8. ↑ Lumbera, 2001, pp. 36–39
  9. ↑ de Santa María, 1863
  10. ↑ 10,0 10,1 capataz, Juan (1906). C. hijos de Scribner, ed. Las Islas Filipinas: una historia política, geográfica, etnográfica, social y comercial del archipiélago filipino, que abarca todo el período del dominio español, con un relato del sucesivo gobierno insular estadounidense. p. 194. 
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Cruz, 2009
  12. ↑ Garcia, F.C. (1 de febrero de 2006). «Recordando a nuestros Rectores». The Varsitarian 77 (9). Consultado el 9 de noviembre de 2011. 
  13. ↑ De Ramos, N.V., 2000. Camine con Doce Rectores de la UST.
  14. ↑ [ https://todayscarolinian.net/ust-usc-engages-in-friendly-debate/ UST, USC participa en un debate amistoso] (enlace roto disponible en //todayscarolinian.net/ust-usc-engages-in-friendly-debate/ este archivo). Today's Carolinian Accedido el 19 de abril de 2020
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  31. ↑ 31,0 31,1 Zialcita, 2004
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Bibliografía

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Bibliografía adicional

Educación privada
Educacion publica
Papel de los misioneros en la educación
Misceláneas

Enlaces externos

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