Emancipado (Guinea Española)

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Guineanos emancipados saliendo de misa en la Isla de Corisco (Diego Saavedra y Magdalena, 1910)

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Mapa de Guinea Ecuatorial, antigua Guinea Española.

En colonización española de Guinea, los emancipados constituyeron un grupo sociopolítico de africanos nativos que hubieron asimilado las costumbres, valores y patrones de comportamiento de la sociedad española en Guinea Ecuatorial, antigua colonia de España..

Contexto histórico

Mapa de las posesiones españolas en el Golfo de Guinea en 1897, antes de la firma del Tratado de París de 1900

Los territorios del Golfo de Guinea habían sido asignados a España mediante el Tratado de París de 1900. El Real Decreto de 12 de julio de 1904 estableció:

Artículo 1.° Las islas de Fernando Poo, Annobón, Corisco, Elobey Grande y Elobey Chico y el territorio continental de Guinea, cuya soberanía quedó reconocida a España por el Tratado con Francia de 27 de Junio de 1900, constituirán, para los efectos de su gobierno y administración, una sola entidad legal, denominada oficialmente «Territorios españoles del Golfo de Guinea», y dividida en cuatro distritos, á saber: Fernando Poo, Bata, Elobey y Annobón.

Fue durante la época franquista cuando se consolidó el control español sobre los territorios. En 1938, incluso antes de concluir la Guerra Civil española, se redacta la Ordenanza General de los Territorios Españoles del Golfo de Guinea de 27 de agosto, y la reforma del Patronato de Indígenas el 29 de septiembre.

Por Ley, el emancipado tenía teóricamente los mismo derechos que los peninsulares de la colonia, y la plena capacidad de obrar:

"La emancipación es un estado y un derecho que España reconoce a los colonizados en cuanto éstos demuestran el grado de cultura suficiente para hacer innecesaria la tutela del Patronato"

Según el articulo 6 del Decreto de 10/10/1939 sobre Justicia Indígena, podían llegar a ser emancipados:

• a) los que conforme a las disposiciones vigentes, hayan obtenido carta de emancipación;
• b) los que posean un título profesional o académico, expedido por Universidad, Instituto u otro centro oficial español;
• c) los que se hallen empleados durante dos años en un establecimiento agrícola o industrial con sueldo igual o superior a 5.000 pesetas anuales; d) los que estén al servicio del Estado o de los Consejos de Vecinos con una categoría igual o equivalente a la de Auxiliar Indígena, mayor o asimilada.

Esta misma norma instituía a la vez un estatus intermedio, la emancipación limitada, que disminuía ligeramente los límites de las prohibiciones de intervenir en el tráfico económico: Art. 3.2.- "Esta emancipación limitada confiere al emancipado la facultad de tomar dinero a préstamo con garantía personal hasta la cantidad de diez mil pesetas sin necesidad de autorización del Patronato de Indígenas; pero se regirá en lo demás por las disposiciones establecidas para los no emancipados".

Los emancipados se encontraban principalmente en las áreas con mayor presencia de la administración española, sobre todo a lo largo de las comunidades costeras, así como en las islas de Bioko y Annobón.

Algunos emancipados de renombre fueron Fernando Utimbo, líder tribal defensor de la hispanidad y el cristianismo en Guinea, y su sucesor, Santiago Uganda, como también, el arzobispo de Malabo Rafael María Nze Abuy.

Población emancipada

Entre la población de emancipados se incluyen:

• Africanos «de pura sangre», de las tribus nativas locales que se habían asimilado culturalmente a los blancos después de recibir una educación cristiana española.
• Descendientes de esclavos afrocubanos liberados que, a pesar de ser libres de regresar a Cuba, permanecieron en el país mezclándose con la población local. Estos antiguos esclavos fueron traídos a África por las Órdenes Reales del 13 de septiembre de 1845 (a través de un acuerdo voluntario) y una deportación del 20 de junio de 1861 desde Cuba, debido a la falta de voluntarios. Muchos eran también de ascendencia europea y/o amerindia.
• Mulatos nacidos de madres ecuatoguineanas y padres colonos peninsulares, algunos no reconocidos por sus padres. La descendencia resultante de las uniones de consentimiento entre las mujeres africanas y los hombres europeos se había convertido en una tendencia social a mediados de 1900 en Guinea Ecuatorial, así como en otras partes de África occidental.

Sociedad

Los emancipados se mezclaron social y culturalmente. Muchos eran parte del paisaje tribal nativo, y la mayoría de los demás contribuyeron a la comunidad intelectual que alguna vez fue próspera como resultado de tener acceso a la educación cristiana y europea. Su educación ayudó a impulsar la Guinea española a tener la tasa de alfabetización más alta de todos los países africanos a mediados del siglo XX. La comunidad que alguna vez fue próspera también contribuyó a la riqueza de Guinea española, que alguna vez fue el tercer país más rico de África antes de su independencia de España.

Éxodo

Debido a la disensión política que rodeó la independencia ecuatoguineana de España en 1968, muchos emancipados se mudaron a Europa, rechazados por el creciente sentimiento antieuropeo entre los africanos y por las presiones políticas del régimen dictatorial que comenzaba en Guinea Ecuatorial. Esto condujo además al asesinato de varios emancipados por serlo.

Muchos emancipados se mudaron a España, sobre todo Canarias, también a Santo Tomé y Príncipe y a Cabo Verde. Posteriormente, algunos descendientes de emancipados volvieron a Guinea Ecuatorial.

Véase también

• Affranchi
• Saros
• Brasileños en Nigeria
• Assimilados
• Bubis
• Edward Barleycorn Barber
• Évolués
• Fernandinos
• Ilustrados
• Ladinos
• Guinea Española