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Jirajaras
| Jirajaras | ||
|---|---|---|
| Otros nombres | Xideharas; Giraras; Jirahara; Ayomanes | |
| Ubicación | Región Centroccidental; principalmente en los actuales estados Falcón (Coro, Sierra de Coro) y Lara (Siquisique, Baragua, El Degredo, Sanare) | |
| Descendencia | Desaparecida como grupo étnico diferenciado; referencias de hablantes aislados hasta finales del siglo XIX / principios del XX.[1] | |
| Idioma | Lenguas jirajaranas (extintas).[2][1] | |
| Religión | Religión indígena tradicional; posterior influencia del cristianismo colonial.[1] | |
| Etnias relacionadas | Ayamanes (Ayomán), Gayones, Caquetíos, Betoi; afinidades lingüísticas discutidas con betoi, caribe y chibcha.[1] | |
| Asentamientos importantes | ||
| Históricamente habitadaJahn, Alfredo (1927). Los aborígenes del occidente de Venezuela, su historia, etnografía y afinidades lingüísticas. Lit. y tip. del Comercio. CAPÍTULO QUINTO. | Coro | |
| Históricamente habitadaMaldonado Delgado, Héctor Augusto. Caminando por los ríos, ocuparon el territorio: poblamiento prehispánico. Aldea Mundo. | Siquisique | |
| Históricamente habitadaJahn, Alfredo (1927). | Baragua | |
| Históricamente habitadaJahn, Alfredo (1927). | El Degredo | |
| Históricamente habitadaJahn, Alfredo (1927). | Sanare | |
Los jirajaras, también llamados xideharas (término nativo)[5], giraras o ayomanes fueron un pueblo indígena que habitaba en el suroeste y noreste del territorio de la Región Centroccidental de la actual Venezuela al momento de la llegada de los europeos.[2]
Historia
Existe poca información sobre los jirajaras durante el periodo prehispánico.[3] Se cree que se trasladaron desde el lago de Maracaibo hacia los valles de la cordillera andina.[3] Al igual que otros pueblos de estas zonas, se caracterizaban por vivir en pequeñas aldeas densamente pobladas, dedicadas a la agricultura, la caza y la recolección.[3]
En 1529 el explorador alemán Ambrosio Alfinger hizo referencia a grupos jirajaras en la Serranía del Empalado, vecinos de los caquetíos.[1]
En 1530 Nicolás Federmann tuvo un encuentro con los jirajaras. Relató que poseían poco oro, mencionó la presunta práctica del canibalismo y la ausencia de comercio con vecinos a quienes consideraban enemigos.[1] A pesar de calificarlos como violentos, atravesó su territorio sin incidentes.[1]
Federmann señaló que los ayamanes eran enemigos de los jirajaras, aunque ambos pueblos llegaron a mezclarse tras epidemias que habían diezmado a los primeros.[1]
En 1553 esclavos negros empleados en las minas de San Felipe de Buría, se aliaron con indios jirajaras e iniciaron la Rebelión del Negro Miguel.[6] Huyeron formando un cumbe bajo el mando de Miguel de Buría. Tras atacar Nueva Segovia de Barquisimeto, fueron derrotados y Miguel asesinado.[6]
Durante los siglos XVI y XVII los jirajaras mantuvieron resistencia contra la conquista.[6][7] El franciscano Pedro Simón los describió como caribes, categoría aplicada a pueblos belicosos y salvajes que practicaban la antropofagia, lo que permitió su esclavización.[1]
En 1628 el gobernador Juan de Meneses y Padilla organizó una expedición militar, integrada principalmente por mulatos, que derrotó a los jirajaras en la Provincia de Nirgua, territorio codiciado por sus minas de oro.[7]
En 1685 se fundó Siquisique cerca del río Tocuyo, uno de los principales poblados jirajaras.[1]
En 1729 el padre Juan Rivero los describió como «vivos, alegres y trabajadores» aunque inclinados a la guerra.[1] Mencionó su desnudez parcial y viviendas largas y angostas. También aludió a posibles contactos con jirajaras en los llanos de Casanare.[1]
En 1776 el obispo Mariano Martí censó la población de Siquisique, mayoritariamente indígena y poco mezclada por las restricciones a matrimonios interétnicos.[1]
A inicios del siglo XX el etnólogo Alfredo Jahn aún registraba pobladores identificados como jirajaras en Yacambú, Sabana de Guache, Cerro Blanco, El Degredo y Las Bocas.[1]
Territorio
Relatos coloniales ubican a los jirajaras en la Sierra de Coro, la de Empalados, vertientes de Barquisimeto, Trujillo, Mérida y La Grita, llegando hasta los llanos de Casanare.[1] Su territorio principal comprendía la actual Coro (estado Falcón) y poblados como Siquisique, Baragua, El Degredo y Sanare en el estado Lara.[2]
Idioma
Hablaban lenguas jirajaranas, emparentadas con las de los ayomanes y gayones.[2][1] Estas lenguas se extinguieron a comienzos del siglo XX.[2][1]
En 1886 se publicó el Vocabulario de los indios de Siquisique de Juan Tomás Pérez. En 1906 Pedro Manuel Arcaya comparó vocablos jirajara y ayomán, hallando influencias tupí, caribes y otras de origen incierto.[1] Luis Ramón Oramas (1916) y Alfredo Jahn estudiaron sus afinidades con lenguas betoi, yaruro, arauaco y chibchas.[1]
Organización social y política
Algunos autores los consideran de ascendencia caribe, aunque también se les asocia a los caquetíos.[2][8] Vivían aislados, con escaso contacto con ayomanes y gayones.[2]
La estructura social se basaba en la familia extensa patriarcal. El cacique era usualmente un hombre mayor con poder económico y prestigio.[2] La expansión poblacional llevaba a formar nuevos asentamientos bajo caciques propios.[2]
Danzas
Baile de las Turas
Ritual de plegaria atribuido a los pueblos Ayamán, jirajara y gayón, practicado en el norte de Lara y sur de Falcón. Incluye música, danza e instrumentos de viento que remiten a un legado indígena y funcionan como recurso de memoria e identidad colectiva.[9][10][11]
Véase también
Referencias
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 Jahn, Alfredo (1927). «CAPÍTULO QUINTO. Los indios Ayomanes, JiraJaras y Gayones». Los aborígenes del occidente de Venezuela, su historia, etnografía y afinidades lingüísticas. Lit. y tip. del Comercio. Consultado el 14 de mayo de 2025.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 «Los Jirajaras | Vestimenta, lengua, ubicación y gastronomía». Pueblos Indígenas. 19 de enero de 2021. Consultado el 14 de mayo de 2025.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Maldonado Delgado, Héctor Augusto (10). «Caminando por los ríos, ocuparon el territorio: poblamiento prehispánico.». Aldea Mundo 0 (20): 65-72. ISSN 2443-4515. Consultado el 1 de junio de 2025.
- ↑ Herrera Pacheco, Natalia; Contreras Espinoza, Horacio (2016). «Los sones de Tura: Música, memoria e identidad en el ritual de las Turas de San Pedro de Mapararí, estado Falcón.». Boletín Antropológico 34 (91): 53-74.
- ↑ ASALE, RAE-. «jirahara». «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario. Consultado el 1 de junio de 2025.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Ramos Guedez, José Marcial (2021). «La rebelión del negro Miguel en la historiografía venezolana.». Archipiélago. Revista cultural de nuestra América 28 (111).
- ↑ 7,0 7,1 Mendoza, Irma M. (1994). «Formación de la propiedad territorial en la jurisdicción de Nirgua colonial: siglos XVII y XVIII». Estudios de Historia Social y Económica de América (11): 327-330. ISSN 0214-2236. Consultado el 2 de junio de 2025.
- ↑ «Jirajara». Encyclopædia Britannica.
- ↑ Herrera Pacheco, Natalia; Contreras Espinoza, Horacio (2016). «Los sones de Tura: Música, memoria e identidad en el ritual de las Turas de San Pedro de Mapararí, estado Falcón.». Boletín Antropológico 34 (91): 53-74.
- ↑ Lengwinat, Katrin; Suniaga, Ruth (2013). «Fiesta de las Turas». Panorama de tradiciones musicales venezolanas : Manifestaciones religiosas. Caracas: Fundación Celarg. pp. 19-29. ISBN 978-980-399-046-6.
- ↑ «Fiestas de Venezuela». Fundación Empresas Polar: 10-11.
